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历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是( )
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”
元朝中央集权得以加强
D
明太祖屡次宣布“通番禁令”
明朝严禁中外通商贸易
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历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”
元朝中央集权得以加强
D
明太祖屡次宣布“通番禁令”
明朝严禁中外通商贸易
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历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”
元朝中央集权得以加强
D
明太祖屡次宣布“通番禁令”
明朝严禁中外通商贸易
A. A B. B C. C D. D
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历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”
元朝中央集权得以加强
D
明太祖屡次宣布“通番禁令”
明朝严禁中外通商贸易
A. A
B. B
C. C
D. D
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历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”
元朝中央集权得以加强
D
明太祖屡次宣布“通番禁令”
明朝严禁中外通商贸易
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历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”
元朝中央集权得以加强
D
明太祖屡次宣布“通番禁令”
明朝严禁中外通商贸易
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史学家傅斯年认为：历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
明内阁“入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也”
明内阁没有决策权
D
清“海禁令”规定“片帆不得下海”
中外贸易断绝
A. A
B. B
C. C
D. D
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历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是（ ）
A．A B．B C．C D．D
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“有一分材料说一分话”，不能过度解读材料，在材料之外“一点也不越过去说”，这是历史研究必须遵循的一个原则。以下对史实的推断，符合这一原则的是
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”
元朝中央集权得以加强
D
明太祖屡次宣布“通番禁令”
明朝严禁中外通商贸易
A. A
B. B
C. C
D. D
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史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以说明
类别
成都（%）
北京（%）
衣食住宿
68
23
书籍教育
23
32
娱乐享受
9
45
A. 当时北京的城市化水平比成都高 B．近代中国东西部商业发展不平衡
C．吴虞到北京后消费结构有所变化 D．当时成都的享受型消费场所过少
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