董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。这反映了董仲舒的
A. 以刑辅德的思想
B. “大一统”思想
C. 三纲五常的思想
D. 君权神授的思想
高二历史单选题中等难度题
董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。这反映了董仲舒的
A. 以刑辅德的思想
B. “大一统”思想
C. 三纲五常的思想
D. 君权神授的思想
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
孔子提出的“君名，臣臣，父父，子子”，强调秩序，并未神化君权。董仲舒提出“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。由材料可知，这一变化主要
A. 受社会经济发展的影响
B. 结合了诸子百家的思想主张
C. 适应了当时政治的需要
D. 反映了儒学前后产生了矛盾
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
董仲舒提出：道之大原出于天，天不变，道亦不变；以教化为大务；正法度之宜。以上材料反映了董仲舒思想的特点是
A. 强调大一统
B. 主张“君权神授”
C. 强调“天人感应”
D. 糅合各家思想
高二历史单选题简单题查看答案及解析
董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。在此，董仲舒提出的治国理念是
A.竭力济贫以安抚广大民众 B.政治的最高目标是仁政
C.维护大一统的中央集权统治 D.实行变法奖励耕战
高二历史选择题简单题查看答案及解析
董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。在此，董仲舒提出的治国理念是
A．竭力济贫以安抚广大民众
B．政治的最高目标是仁政
C．维护大一统的中央集权统治
D．实行变法奖励耕战
高二历史选择题简单题查看答案及解析
中国古代某学者提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”；“道之大原出于天”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等思想主张。该思想家是( )
A. 老子 B. 孔子 C. 韩非 D. 董仲舒
高二历史选择题简单题查看答案及解析
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是
A. 反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B. 强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀
C. 新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家思想
D. 新儒学融合阴阳五行的迷信思想和“德治”思想
高二历史单选题困难题查看答案及解析
阅读材料，完成下列要求
材料一 董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。董子又谓“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。此受命之符也
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
材料二 周敦颐、张载用太极或太虚的气一元论，结合易传的宇宙论模式，建立起抗衡佛老的本体宇宙论。二程用“天者理也”、“性即理也”、“格物即穷理”重新解释经典的内涵，从本体论、人性论、知识论三个方面真正建立起了理学。朱熹把这一理学发展为以“理气”、“心性”、“格致”问题为中心的“致广大而尽精微”的全面体系。陆九渊以及明代的王守仁提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”，认为人心即是道德主体，心能自身决定道德规范，突出了道德实践中的主体性原则。理学和心学的互动、论争贯穿并促进了理学的发展。宋明理学作为儒学复兴的运动具有崇高的理想，典型地表达在张载的四句话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》
（1）根据材料一概括董仲舒思想的特点，并结合所学知识说明其影响
（2）根据材料二概括宋明理学的发展趋势，并结合所学知识说明其发展的原因
高二历史材料分析题困难题查看答案及解析
董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（ ）
A．竭力救济贫困以安抚广大民众
B．人君为政应“法天”行“德治”
C．主张建大一统的中央集权政治
D．兴办太学通过教育培养出贤士
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（ ）
A．竭力救济贫困以安抚广大民众
B．人君为政应“法天”行“德治”
C．主张建大一统的中央集权政治
D．兴办太学通过教育培养出贤士
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析