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明末清初的傅山（1607～1684）在《训子帖》中说，在二十岁左右时，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临（临摹），而不能略肖”，偶然得到赵孟頫的墨迹，“爱其圆转流丽，遂临之”。1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，对赵孟頫的态度也发生了变化，“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”，开始临摹颜真卿……。据材料分析傅山对赵孟頫书法艺术评价不正确的
A. 赵孟頫出仕元朝导致他的书法艺术水平下降
B. 傅山的评价受时代变化、抗清情结、个人审美观的影响
C. 赵孟頫书体特征以行书见长
D. 赵孟頫前期书法特点圆转流丽，后期浅俗无骨
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作为赵匡胤后裔的赵孟頫，南宋灭亡后任职于元朝；颜真卿，在平定安史之乱中为国捐躯；明末清初书法家傅山，20岁时对赵孟頫的墨迹“爱其圆转流丽，遂临之”，后“薄其为人，痛恶其书浅俗无骨”，且转而开始临摹颜真卿的字体。据此推知，导致傅山临摹对象发生变化的历史原因应是
A. 文人注重表现个人主观性情
B. 中国书画同源独树一帜
C. 明代书法强调个性化的创造
D. 明朝末年清军入主中原
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元朝书法之意表现为刻意求工的形式美的追求，如赵孟頫鼓吹“用笔千古不易”。明末清初的书坛呈现出放浪笔墨、狂放不羁和愤世嫉俗的风气，如朱傅山等人的作品表现出自我内在的生命和一种不可遏止的情绪表现。这种状况表明
A. 书法艺术具有求异求新的特征
B. 书法艺术是社会现实的反映
C. 明清时期的书法艺术不断完善
D. 书法艺术具有时代的局限性
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书法是中华民族特有的艺术之一。下列书法作品可供某同学想练习楷书临摹的是
A.
B.
C.
D.
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考古学家在新疆和田出土的唐代于阗文书中发现了三件《兰亭序》抄本。下列推断合理的是
A. 楷书是唐代官方文书的标准字体
B. 于阗成为中西经济文化交流的中心
C. 中原文化在西域地区进一步传播
D. 临摹王羲之的行书在唐代成为时尚
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阅读下列材料，回答问题：
材料一彼特拉克《阿非利加》中说：“遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。”
材料二马丁路德说“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。”
材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
回答：
（1）结合所学知识概括材料所反映的历史现象。
（2）分析出现这些历史现象的原因。
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有人认为,篆书取圆势象征天,上紧下松;隶书取方势象征地,左右扩展;楷书取长方形,八法齐备,以活脱脱人的形象来呈现。其意在说明( )
A. 社会发展推动了古代人文意识的觉醒 B. 古代书法具有"天人感应"的精神内涵
C. 三种字体演变是古代对科学发展的认识 D. 楷书演绎了古代的理性思维的科学精神
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岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（ ）
A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚 B．书院教育实现了儒学的政治化
C．四字碑体现了理学的本质内涵 D．朱熹将理学发展成官方哲学
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岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是
A. 四字碑揭示了楷书的端庄浑厚
B. 书院教育实现了儒学的政治化
C. 四字碑体现了理学的本质内涵
D. 朱熹将理学发展成官方哲学
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明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张( )
A．发挥市场作用促进商品流通
B．实行农商并举的经济政策
C．加强政府调控以平抑粮食价格
D．征收工商税以减轻农民负担
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