阅读下面这首诗,完成各题。
中元节自黄浦出吴淞泛海①
陈去病
舵楼高唱大江东,万里苍茫一览空。
海上波涛回荡极,眼前洲渚有无中。
云磨雨洗天如碧,日炙风翻水泛红。
唯有胥涛②若银练,素车白马战秋风。
(注释)①本诗写于清光绪三十四年,此时诗人正在从上海赴广州参加革命的途中。②胥涛:传说春秋时伍子胥为吴王所杀,尸投于江,化为涛神。
1.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首联的“高唱大江东”与尾联的“战秋风”,从不同角度表现出诗人不凡的气度。
B. 颔联描写了汹涌激荡的浪涛与忽隐忽现的洲渚,呈现出一派波澜壮阔的景象。
C. 尾联运用伍子胥的典故,不仅描绘出白浪滔天之态,也蕴含了诗人无畏的斗志。
D. 全诗境界开阔辽远,诗人意气豪迈、慷慨悲凉,诗歌格调沉郁雄浑、低沉哀婉。
2.诗歌颈联描绘了一幅壮丽的画面,请结合诗句加以赏析。
3.本诗首联与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”均为借景抒情的佳句,清分析其中两个“空”字蕴含的情感。
高三语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面这首诗,完成各题。
中元节自黄浦出吴淞泛海①
陈去病
舵楼高唱大江东,万里苍茫一览空。
海上波涛回荡极,眼前洲渚有无中。
云磨雨洗天如碧,日炙风翻水泛红。
唯有胥涛②若银练,素车白马战秋风。
(注释)①本诗写于清光绪三十四年,此时诗人正在从上海赴广州参加革命的途中。②胥涛:传说春秋时伍子胥为吴王所杀,尸投于江,化为涛神。
1.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首联的“高唱大江东”与尾联的“战秋风”,从不同角度表现出诗人不凡的气度。
B. 颔联描写了汹涌激荡的浪涛与忽隐忽现的洲渚,呈现出一派波澜壮阔的景象。
C. 尾联运用伍子胥的典故,不仅描绘出白浪滔天之态,也蕴含了诗人无畏的斗志。
D. 全诗境界开阔辽远,诗人意气豪迈、慷慨悲凉,诗歌格调沉郁雄浑、低沉哀婉。
2.诗歌颈联描绘了一幅壮丽的画面,请结合诗句加以赏析。
3.本诗首联与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”均为借景抒情的佳句,清分析其中两个“空”字蕴含的情感。
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阅读下面这首诗,按要求作答。
中元节自黄浦出吴淞泛海①
陈去病
舵楼高唱大江东,万里苍茫一览空。
海上波涛回荡极,眼前洲渚有无中。
云磨雨洗天如碧,日炙风翻水泛红。
唯有胥涛②若银练,素车白马战秋风。
[注释]①本诗写于清光绪三十四年,此时诗人正在从上海赴广州参加革命的途中。②胥涛:传说春秋时伍子胥为吴王所杀,尸投于江,化为涛神。
(1)下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是
A.首联的“高唱大江东”与尾联的“战秋风”,从不同角度表现出诗人不凡的气度。
B.颔联描写了汹涌激荡的浪涛与忽隐忽现的洲渚,呈现出一派波澜壮阔的景象。
C.尾联运用伍子胥的典故,不仅描绘出白浪滔天之态,也蕴含了诗人无畏的斗志。
D.全诗境界开阔辽远,诗人意气豪迈、慷慨悲凉,诗歌格调沉郁雄浑、低沉哀婉。
(2)诗歌颈联描绘了一幅壮丽的画面,请结合诗句加以赏析。
(3)本诗首联与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”均为借景抒情的佳句,请分析其中两个“空”字蕴含的情感。
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阅读下面这首诗,完成下列小题。
虎丘【1】题壁
陈恭尹【2】
虎迹苍茫霸业沉,古时山色尚阴阴。
半楼月影千家笛,万里天涯一夜砧。
南国干戈征士泪,西风刀剪美人心。
市中亦有吹篪客【3】,乞食吴门秋又深。
注释:【1】虎丘,苏州名胜,相传内有春秋时吴王阖闾墓。【2】陈恭尹,清代诗人。其父陈邦彦为明末岭南抗清主力,后兵败殉国,陈恭尹只身逃脱。【3】吹篪(chí)客,指伍子胥。春秋时,伍子胥父兄为楚平王所杀,他逃往吴国,吹篪乞食。篪,古代一种用竹子制成的乐器。
1.下列对本诗的理解与赏析,不正确的一项是
A. 题壁诗是诗人在墙壁上题写的诗歌,苏轼《题西林壁》、谭嗣同《狱中题壁》都是题壁诗。
B. 起句写吴王霸业成空的史实,“古时山色”四字暗含着江山未改、人事已非的深沉感慨。
C. 颔联拓展空间,由虎丘而至整个江南,千家笛声与万里砧声相合,虚实相生,意境阔大。
D. 颈联以“征士泪”对“美人心”,将士出生入死,闺中美人却不知亡国之恨,犹自做着女红。
2.古诗词中的数字有时并非实指。下列诗句中,与本诗颔联中加点数字的表达效果不同的一项是
A. 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。(李白《行路难》(其一))
B. 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》
C. 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)
D. 十丈黄尘千尺雪,可知俱不似江南。(吴伟业《阻雪》)
3.请结合全诗说说这首诗的尾联表现了作者怎样的思想感情?
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阅读下面这首诗,完成小题。
出嘉峪关感赋①
【清】林则徐
严关②百尺界天西,万里征人驻马蹄。
飞阁遥连秦树直,缭垣斜压陇云低。
天山巉削摩肩立,瀚海苍茫入望迷。
谁道崤函千古险?回看只见一丸泥。
【注】①鸦片战争爆发后,抗英民族英雄林则徐被革职“谪戍伊犁”,经过长途跋涉,到达嘉峪关。立马关前,放眼河山,感慨万端,写下此诗。②严关,指嘉峪关,为长城西端防守要塞,也是明清以来西北交通要道。
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是
A. 首句以突兀峭拔之笔,突出了嘉峪关挺耸雄奇的形象。“界”是隔断之意,极有力度地写出了这个通往西北关隘的险要位置。
B. 第二句中“万里征人”指作者自己。“驻马蹄”三字,既写旅途艰辛而小憩,又为下文观景写景提供了契机,带有过渡性质。
C. 頷联既写了远景,即与脚下严关遥遥连接的楼阁和秦中地区直立的树木;又写了近景,即回旋盘绕的长城压低了陇地的云烟。
D. 颈联是想象之笔,诗人在嘉峪关由“飞阁”“缭垣”,联想到天山耸拔,似与严关比肩而立,横亘的大漠苍茫无际,令人迷惘。
E. 尾联的意思是,谁说千百年来险固的关隘要数崤山和函谷关,站在嘉峪关回头向东看,崤山和函谷关不过是封关的一团泥丸。
2.本诗题为“出嘉峪关感赋”,诗中表达了哪些“感”?请结合全诗简要回答。
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阅读下面这首诗,完成下列小题。
古塞下曲
(唐)李颀
行人朝走马,直指蓟城傍。
蓟城通漠北,万里别吾乡。
海上千烽火,沙中百战场。
军书发上郡,春色度河阳。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。
琵琶出塞曲,横笛断君肠。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A. 一二句“朝走马”强调时间紧迫,“直指”表现目标明确,写出行人奔赴边关的急切。
B. 三四句既交代蓟城地处边陲,直通漠北,又以“万里”突出离别的痛苦,情调悲凉。
C. 五六句直接描写边地的现实景象,以夸张的手法渲染军情紧急、战火不断的氛围。
D. 七八句将同一时节不同空间的画面叠映,上承战事,下启春光,节奏由紧张转向舒缓。
2.“袅袅汉宫柳,青青胡地桑”两句有何精妙之处?请简析。
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阅读下面这首宋诗,完成下列小题。
风雨中诵潘邠老①诗
(宋)韩淲②
满城风雨近重阳,独上吴山③看大江。
老眼昏花忘远近,壮心轩豁任行藏④。
从来野色供吟兴,是处秋光合断肠。
今古骚人乃如许,暮潮声卷入苍茫。
(注):①潘邠(bīn)老:传北宋诗人潘大临,字邠老,其诗句“满城风雨近重阳”名闻遐迩。后世多有借此句续诗成篇者。②韩淲(biāo):南宋诗人,有高节,从仕不久即归乡,作此诗时年约40岁。③吴山:在浙江杭州城内。④行藏:语出《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”后多指出仕及归隐。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A. 诗人在重阳节前登吴山,正逢风雨,前人的诗意与自己眼前的景象恰相吻合,于是即景生情,落笔成章,虽直引前人成句入诗,但妙合无垠,别成佳作。
B. 第三句写自己虽在中年,却已有年届晚境之感,老眼昏花,健忘到记不清行路,索性不再把远近放在心上。既有岁月催人老的悲慨,又有不戚戚于此的超然。
C. 第四句紧承上句,抒写胸臆,说自己虽然年老体衰,但胸怀坦荡,壮心尚存,全句呈现激扬的情绪,但“任”字的使用也流露出不能自主决定命运的无奈。
D. 第三联写自然风光每每让人诗兴大发,而眼前这派秋景,却只带给诗人无尽的痛苦感伤。两句一放一收延续上联的跌宕之势,颇有杜诗顿挫之风。
2.论者谓此诗尾联有“文已尽而意无穷”之妙,请结合诗句具体赏析。
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阅读下面这首宋诗,完成下列小题。
风雨中诵潘邠老诗
韩 淲①
满城风雨近重阳②,独上吴山看大江。
老眼昏花忘远近,壮心轩豁任行藏。
从来野色供吟兴,是处秋光合断肠。
今古骚人乃如许,暮潮声卷入苍茫。
(注)①韩淲(1160—1224),江西上饶人,南宋诗人,从仕不久即归隐。本诗写于庆元四年(1198年)秋。②“满城风雨近重阳”原为江西派诗人潘邠老的名句。
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )
A. 首联引用开头,写出了在接近重阳佳节之时,诗人于风雨飘摇中独登吴山之巅的形象。
B. 颔联委婉抒情,既有年华渐老的感叹,也有无论入世出世,都意气轩昂的进取。
C. 颈联情景交融,寄断肠悲愁的主观情感于本应吟兴的“野色”之上,形成对比。
D. 尾联以景结情,以暮色苍茫中江水翻腾的画面收束全诗,有言尽而意无穷之妙。
E. 全诗情随景生,景与意合,既显风雨中的气势充沛,又抒面对江山的万千感慨。
2.诗歌颔联传达出诗人的“壮心”,而诗歌的颈联又写出了诗人的“断肠”,这两种情感是不是矛盾的呢?请联系诗歌文本谈谈你对此的理解。
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阅读下面这首宋诗,完成下列小题。
风雨中诵潘邠老诗
韩淲①
满城风雨近重阳②,独上吴山看大江。
老眼昏花忘远近,壮心轩豁任行藏。
从来野色供吟兴,是处秋光合断肠。
今古骚人乃如许,暮潮声卷入苍茫。
(注)①韩淲(1160-1224),江西上饶人,南宋诗人,从仕不久即归隐。本诗写于庆元四年(1198年)秋。②“满城风雨近重阳"原为江西派诗人潘邠老的名句。
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是( )
A. 首联引用开头,写出了重阳佳节之时,诗人于风雨飘摇中独登吴山之巅的形象。
B. 颔联委婉抒情,既有年华渐老的感叹,也有无论入世出世,都意气轩昂的进取。
C. 颈联情景交融,寄断肠悲愁的主观情感于本应吟兴的“野色”之上,形成对比。
D. 尾联以景结情,以暮色苍茫中江水翻腾的画面收束全诗,有言尽而意无穷之妙。
E. 全诗情随景生,景与意合,既显风雨中的气势充沛,又抒面对江山的万千感慨。
2.诗歌颔联传达出诗人的“壮心”,而诗歌的颈联又写出了诗人的“断肠”,这两种情感是不是矛盾的呢?请联系诗歌文本谈谈你对此的理解。
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阅读下面这首唐诗,完成各题。
潼关河亭
薛逢
重冈如抱岳如蹲,屈曲秦川势自尊。
天地并功开帝宅,山河相湊束龙门。
橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村。
满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论。
注:①潼关,古称桃林塞,它西薄华山,东接桃林,北拒黄河,南近商岭,扼中原人关中咽喉,为晋、陕、豫三省要道,是古代兵家必争之地。②薛逢:唐代诗人,历官侍御史、尚书郎等职,曾两度被贬。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.诗的首联写潼关形胜。“抱”“蹲”二字勾画潼关一带山峦形貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来。
B.诗的颔联和颈联虚实结合,诗人先虚写万壑群山与黄河同赴龙门的景象,然后收思绪于眼前,将视线放在河亭四周。
C.诗的尾联写诗人面对亭下满目东去的波涛,心中升起无穷感慨,表达了世无知音,难论惆怅的情绪。
D.此诗借景抒情,以景结情,起势雄健,结语惨然。这种情绪的起落,既与外界景物的影响有关,也与诗人长期受人排贬、不得意于世的心情有关。
2.请简要赏析诗中诗人情绪变化的过程。
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阅读下面文字,完成12-14题。
“野马”是什么意思?
——兼谈科学对古籍的阐释
今年是农历甲午马年。但在阅读《全宋词》时,却发现三首关于“野马”的宋词值得斟酌。辛弃疾《水龙吟》:“回头落日,苍茫万里,尘埃野马。”吴文英《凤池吟》:“万丈巍台,碧罘罳外,衮衮野马游尘。”吴泳《八声甘州》:“富贵非吾事,野马浮埃。”
将“野马”与“尘埃”“游尘”“浮埃”搭配使用,这起源于《庄子·逍遥游》:“野马也,尘埃也。生物之以息相吹也。”《四库全书·子部》对此句解释说:“野马:形状如奔马的游气。”将“野马”解释为“气”体,却无法理解这三首宋词的意思。
清朝经学家孙星衍对《一切经音义》中“野马”校正:“或问:‘游气何以谓之野马?’答云:‘马,特塺字假音耳。野塺,言野尘也。’”闻一多名著《古典新义·庄子内篇校释》:“野马字盖即沙漠之漠……野马亦尘埃耳。《庄子》盖以野外者为野马,室中者为尘埃,故两称而不嫌。”这里认为“马”通假“漠”,“野马”是野外的尘埃。
沈括《梦溪笔谈》明确反对这一观点。其卷三《“野马”为田野间浮气》中说:“‘野马’乃田野间浮气耳。远望如群马,又如水波,佛书谓如热时野马阳焰,即如此物也。”这启发我们可以查阅佛经中有无更多线索。
《大智度论》曰:“一切诸行如幻,欺诳小儿,属因缘,不自在不久住。是故说诸菩萨知诸法如幻如炎者。炎以日光风动尘故,旷野中见如野马,无智人初见,谓之为水。”《放光般若经》曰:“菩萨行禅……观想如野马。”这里,把“野马”当作一种虚幻的自然现象,是日光下风吹灰尘产生的一种错觉。
这样,关于“野马”就有三种解释:水气、尘埃和现象。到底哪个更正确一点呢?
大型科普读物《十万个为什么(天文)》第一章《天象和观测》中“为什么恒星会眨眼”说:“当我们透过空气看远方的景物,发现景物也变得模模糊糊、抖动不停。中国古人给这种现象起了一个好玩的名字叫‘野马’。”可见,这里明确认为“野马”是一种自然现象。
透过空气看到抖动的景物,好像野马奔腾。因为空气在冷热不均的时候就会出现密度的变化,它们使大气的折射性质发生变化,就像一个个小透镜,于是导致了这种抖动现象。这牵涉两个重要科学术语:
一是天文学的“视宁度”。天文学家用“视宁度”来表征大气抖动造成星星“眨眼”的程度,空气抖动会影响到望远镜观测天体的清晰度,因此专业天文台要建在空气相对“安静”,也就是“视宁度”好的地方。
二是光学的“折射率”。 折射率表现为空气弯曲光的能力。直接地说,温度改变空气的密度。当温度不同的空气团相遇时,它们之间的边界层会瓦解成漩涡或者涡流,其对光线的作用就像是薄透镜。在火焰的上方或者是被太阳烤热的公路上,你也能看到类似的情形。而热气流会使视宁度更为糟糕。
可见,随着科学的发展,对古籍中术语的注解应当做一些必要的修正。“野马”以前曾被解释为“水气”和“尘埃”,以科学的角度看是缺乏科学知识的误解和错觉。依据现代科学知识,“野马”有更为精确的解释:它是一种在视宁度不好的情况下,由于空气折射率产生的一种视觉“虚幻”现象。有趣的是,若用“野马”这个解释去理解上述宋代诗词,甚至《庄子》、佛经,是能够得到符合古籍原意阐释的,这也说明了我国传统古籍文化在历经千年后,是能够经受住科学发展考验的。
(选自2014年3月27日《光明日报》,有删改)
1.本文从 和 两个角度,对“野马”进行了考证和辨析。(每空答4个字)
2.下列有关古籍中“野马”的说法,不符合原文意思的一项是( )
A.将“野马”与“尘埃”“浮埃”等搭配着使用,当源自《庄子·逍遥游》:“野马也,尘埃也。生物之以息相吹也。”
B.清朝经学家孙星衍和现代文学家闻一多都认为“野马”的“马”为通假字“尘”或“漠”,“野马”即野外尘埃的意思。
C.在《梦溪笔谈》中,沈括将“野马”解释为“田野间浮气耳。佛书谓如热时野马阳焰。”而形成一观点,有佛经给他的启发。
D.《大智度论》等佛经将“野马”当作一种虚幻的自然现象,是人对日光下风吹灰尘产生的错觉,被某些人误认为是“水”。
3.下列对原文内容的理解和推断,正确的一项是( )
A.《十万个为什么》完全采用科学术语解释“野马”,并明确为一种自然现象;反观古人对“野马”的解释有其局限性。
B.“野马”会影响观察,故专业天文台应建在空气相对“安静”处,不会有空气抖动,也不会影响望远镜观测天体的清晰度。
C.在被太阳烤热的公路上会看到“野马”,成因是温度改变了空气的密度,光在这里产生了折射,而此时的“宁视度”不好。
D.“野马”以前被误认为水汽、尘埃和幻象,随着科学的进步,可以对古籍中类似“野马”的术语的注解,做出必要的修正。
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