阅读《君子不器》,完成小题。(共9分)
君子不器
①孔子说:“君子不器。”器,即指有特定用途的工具或用具。“不器”是君子应该具备的道德人格。
②人,如果只能在特定的技术领域有用处,便只是“器”了。如一个修鞋匠或电脑工程师,假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑,只在这两项事务中有见解,他们就是“器”。
③君子不是只有一种用途的工具,君子的能力不局限于一个行业,君子的视野更不局限于一个特定的领域。他关注人类的事务,关注人类的命运与未来。
④君子保持自己的良心,他在一切人类事务上,都能立足于人类整体的利益,基于正义,作出是非善恶的价值判断。
⑤人若是器,比如是一把刀,让他去切菜也行,让他去砍杀无辜也行;而君子,如果他是一把刀,他可以帮人砍柴,帮人切菜,但决不会被别人胁迫而去杀害无辜。这样的刀,是有精神的刀,就不再是器。君子不仅有能力根据正义判断是非善恶,更有勇气去坚持正义并付之于行动。
⑥法国上尉巴特勒,随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园。随后他写信给法国文豪雨果,征询他的“意见”。雨果回信如下:“在地球上某个地方,曾经有一个世界奇迹,它的名字叫圆明园……有一天,两个强盗走进圆明园,一个抢掠,一个放火……将受到历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,一个叫英吉利。”
⑦这就是著名的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。巴特勒本想得到大文豪的赞誉,没想到得到的却是愤怒的谴责。雨果为什么如此愤怒?因为他是不器的君子。
⑧爱因斯坦是享誉世界的科学家。日军侵华时,他与英国哲学家罗素等人于1938年1月5日在英国发表联合声明,斥责日本侵华,呼吁世界援助中国。主张抗日的沈钧儒、章乃器等“七君子”被捕入狱后,他又联合杜威、孟禄等著名知识分子通电援救,向国民党当局施加道义的压力。
⑨这些发生在远东的事件,离他的生活,离他从事的专业,实在是太远了,他为什么甚至不惜“干涉他国内政”,指手画脚?因为他是不器的君子。
⑩【甲】 ,【乙】 ,【丙】 。正因为如此,君子才赢得了我们的崇高敬意,不仅在专业领域上,更在人格精神上。
1.第②段列举修鞋匠和电脑工程师的事例有什么作用?(2分)
2.阅读文章,简要分析作者为什么说雨果和爱因斯坦都是“不器的君子”。(4分)
3.根据文意,将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号)。(3分)
①基于正义的判断 ②基于人类的视野 ③基于勇气的行动
【甲】处应填:________【乙】处应填:________【丙】处应填:________
九年级语文现代文阅读简单题
阅读《君子不器》,完成小题。(共9分)
君子不器
①孔子说:“君子不器。”器,即指有特定用途的工具或用具。“不器”是君子应该具备的道德人格。
②人,如果只能在特定的技术领域有用处,便只是“器”了。如一个修鞋匠或电脑工程师,假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑,只在这两项事务中有见解,他们就是“器”。
③君子不是只有一种用途的工具,君子的能力不局限于一个行业,君子的视野更不局限于一个特定的领域。他关注人类的事务,关注人类的命运与未来。
④君子保持自己的良心,他在一切人类事务上,都能立足于人类整体的利益,基于正义,作出是非善恶的价值判断。
⑤人若是器,比如是一把刀,让他去切菜也行,让他去砍杀无辜也行;而君子,如果他是一把刀,他可以帮人砍柴,帮人切菜,但决不会被别人胁迫而去杀害无辜。这样的刀,是有精神的刀,就不再是器。君子不仅有能力根据正义判断是非善恶,更有勇气去坚持正义并付之于行动。
⑥法国上尉巴特勒,随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园。随后他写信给法国文豪雨果,征询他的“意见”。雨果回信如下:“在地球上某个地方,曾经有一个世界奇迹,它的名字叫圆明园……有一天,两个强盗走进圆明园,一个抢掠,一个放火……将受到历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,一个叫英吉利。”
⑦这就是著名的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。巴特勒本想得到大文豪的赞誉,没想到得到的却是愤怒的谴责。雨果为什么如此愤怒?因为他是不器的君子。
⑧爱因斯坦是享誉世界的科学家。日军侵华时,他与英国哲学家罗素等人于1938年1月5日在英国发表联合声明,斥责日本侵华,呼吁世界援助中国。主张抗日的沈钧儒、章乃器等“七君子”被捕入狱后,他又联合杜威、孟禄等著名知识分子通电援救,向国民党当局施加道义的压力。
⑨这些发生在远东的事件,离他的生活,离他从事的专业,实在是太远了,他为什么甚至不惜“干涉他国内政”,指手画脚?因为他是不器的君子。
⑩【甲】 ,【乙】 ,【丙】 。正因为如此,君子才赢得了我们的崇高敬意,不仅在专业领域上,更在人格精神上。
1.第②段列举修鞋匠和电脑工程师的事例有什么作用?(2分)
2.阅读文章,简要分析作者为什么说雨果和爱因斯坦都是“不器的君子”。(4分)
3.根据文意,将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号)。(3分)
①基于正义的判断 ②基于人类的视野 ③基于勇气的行动
【甲】处应填:________【乙】处应填:________【丙】处应填:________
九年级语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下文,完成小题。(12分)
君子不器
①孔子说:“君子不器。”
②这句话的内涵之一:器不是君子。器,即工具或用具,只有特定的用途。君子岂能像一件让别人称心称手的工具?君子应当有自己的主心骨,他应该作为“人”而存在,而不是作为“工具”而存在。
③人若是器,便只能在特定的技术领域有用处。比如一个修鞋匠,或电脑工程师,假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑,只在这两项事务中有见解,他们就只是一个“器”。而当他们对人类一般事务都关心,并有出于正义的判断,他们便可能是一个“君子”。
④君子的能力不局限于一个行业,君子关注的对象更不局限于一个特定的专业,他关注人类一般事务,并保持自己的良心。对人类一般事务,或整体命运与未来,他都有基于正义的判断,基于判断的见识,基于见识的行动。他在一切人类事务上,都能立足于人类整体利益作价值判断。
⑤这句话的内涵之二:君子不是器。君子要有良心,有道德,有理想。君子要有是非判断。君子要宁为玉碎,不为瓦全。假如君子仅仅是一个“器”,比如是一把刀,让他去切菜也行,让他去砍杀无辜也行,那他还能叫君子吗?
⑥所以,君子要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气。假如他是一把刀,他可能帮人砍柴,帮人切菜,但决不会自己去或为人胁迫去杀害无辜。这样的刀,有精神的刀,就不再是器。
⑦比如雨果。法国上尉巴特雷,随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园。随后他写信给法国文豪雨果,征询他的“意见”,雨果回信如下:“在地球上某个地方,曾经有一个世界奇迹,它的名字叫圆明园。一天,两个强盗走进圆明园,一个抢掠,一个放火。可以说,胜利是偷盗者的胜利,两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。在历史面前,这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。但我要抗议,而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错,政府有时会成为强盗,但人民永远不会。”巴特雷本想得到大文豪的赞誉,没想到得到的却是愤怒的谴责。雨果为什么对看起来与他毫不相干的事如此愤怒?因为他不是器。法国是他的祖国,巴特雷是他的同胞,可是j他为什么站在与他毫无瓜葛的中国一边,谴责他自己的祖国,得罪自己的朋友?因为他是君子。君子永远只站在正义一边。
⑧再看爱因斯坦。日军侵华时,爱因斯坦与罗素等人于1938年1月5日在英国发表联合声明,斥责日本侵华,呼吁世界援助中国。当国民党政府逮捕抗日运动的领袖“七君子”时,他与美国15名知名人士发出声援电。这些发生在远东的事件,离他的生活,离他从事的专业,太远了,与他何干?他甚至不惜“干涉他国内政”,指手画脚。因为他是不器的君子。正因为这样,他才赢得了我们的崇高敬意。不仅在物理学上,更在人格精神上。
⑨君子是一些什么样的人?就是雨果这样,就是爱因斯坦这样,不仅仅对自己的专业有判断力,更有对是非善恶的判断力,并且公开站在正义的一边,用自己的力量,增加正义的胜算。
(作者:鲍鹏山有改动)
1.阅读全文,概括“君子”有什么特点。(2分)
2.第⑦段用雨果的事例来论证,有什么作用?(3分)
3.请简述本文的论证过程。(4分)
4.下列人物都堪称“不器的君子”,请你任选一位,结合具体事例加以阐释。(3分)
人物: 藤野先生 斯科特
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读《青年人应该有担当精神》,完成后面小题。
青年人应该有担当精神
①在《论语》中,“君子”一词出现了一百多次。圣人孔子在为我们勾勒人们心目中理想的君子形象的同时,也提出了君子最基本的人格标准:做一个有担当的人。担当精神,是学生核心素养的重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远,就应该勇于担当。
②那么,怎样才能拥有担当精神呢?
③担当是一种责任。何为责任?责任是分内应做的事,是做好应该做好的工作,承担应该承担的任务。历史长河中,无数君子、伟人用自己的行动诠释着责任与担当。诸葛亮,殚精竭虑,六出祁山,“鞠躬尽瘁,死而后已”,他心中所系的是兴复汉室的责任。毛泽东,独立橘子洲头,以“粪土当年万户侯”的鸿鹄之志,吹起了民族复兴的号角;又以“俱往矣,数风流人物,还看今朝”的英雄气概,力挽狂澜,这是一位领袖为民族为天下的责任。
④作为一代青年,要担负起对国家和社会的责任,也要担起对家庭的责任。放眼望去,我们身边的一些年轻人,只知向父母索取却不知理解和回报,似乎是家庭的局外人。像这样连对自己的家庭都不负责任的人,怎能担起国家和社会的重任?总之,担当是责任,是为家、为国、为天下的重任。
⑤担当是一种勇气。林则徐,在鸦片祸国之际,以“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”的勇气挺身而出,披肝沥胆,虎门销烟;谭嗣同在戊戌变法时,毅然拒绝劝他逃跑的建议,以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀,以鲜血捍卫了自己的变法思想。古往今来,多少义士仁人向我们诠释着勇气之于担当精神的重要。
⑥担当是一种境界。虽然遭遇贬谪,范仲淹依然保持“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的境界;虽然茅屋被秋风吹破,杜甫仍心怀天下,高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。张载“为天地立心,为生民立命”,孙中山“勇往直前,置死生于度外”,这种心怀天下苍生的胸怀,该是何等的境界。
⑦子曰:“当仁,不让于师。”这是古时君子肩负的仁德担当。而今,我们要实现自己的人生价值,就必须担当起家庭、集体、社会、国家赋予我们的使命,在与祖国共同圆梦的历程中,留下多彩的足迹。
1.简要分析作者是如何就“担当是一种责任”展开论述的?
2.下面的的材料最适合放在文中哪一段?请说明理由。
詹天佑,面对技术落后环境复杂的困难,面对“自不量力”“胆大包天”的嘲笑,毅然接受了任务。哪里要开山,哪里要周密计算。他扛着标杆,在峭壁上定点测绘。一不小心就有坠入深谷的危险。不管条件怎样,詹天佑一直没有退缩。最终,京张铁路的竣工给帝国主义者一个有力的回击。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成后面的题目。
在短短两万多字的《论语》中,“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时,也提出了君子最基本的人格标准:做一个有担当的人。担当精神,是我们核心素养中的一个重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远,就应该培养自己的担当精神。
那么,我们怎样才能拥有担当精神呢?
担当是一种责任。玄奘西去印度,跋山涉水,历经千难万险,始终牢记取经的职责,行程五万余里,终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。(甲)由此可见,责任是我们拥有担当精神的首要条件,在历史的长河里,许多有志之士身处困境时,都是依靠责任感克服重重困难,担当起自己的责任的。
① 。鸦片祸国之际,林则徐以“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”的勇气挺身而出,披肝沥胆,虎门销烟;戊戌变法时,谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议,以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀,以鲜血捍卫了自己的变法思想。由此可见, ② 。
担当是一种境界。古往今来,有许多义士仁人,心怀天下苍生,向我们 ③ (A述说 B展示 C诠释)着担当的境界。虽然遭遇贬谪,范仲淹依然保持“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的境界;(乙)孔子曾经说过:“士而怀居,不足以为士矣。”意思是说,如果一个人整天只想着自己的小家庭,那么这个人就不可能成为真正的君子。由此可见,境界能使我们的担当变得更有价值,更有意义。当我们从“小我”的世界走出,拥有放眼天下的胸怀时,我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂,流芳千古。
担当是生命水平高下的水银柱,是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代,一辈又一辈,先人们用实际行动告诉我们:做人,必须要有所担当!
1.对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是( )
A. 君子的担当。
B. 若想成为君子,就必须有所担当。
C. 担当是引领人生的旗帜。
D. 我们应该培养自己的担当精神。
2.下面四句话中选择最恰当的两句分别填入文中的(甲)(乙)两处,最恰当的一项是( )
①司马迁因“李陵之祸”饱受摧残,但不忘自己的使命,依然坚持写作,创作出堪称“史家之绝唱,无韵之离骚”的巨著《史记》。
②在痛苦失意中,李白并没有丧失信心,依然坚信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。
③虽然茅屋被秋风吹破,境遇困苦的杜甫仍心怀天下,高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。
④虽然有高官厚禄的诱惑,庄子还是选择在濮水边悠然垂钓,享受山林中晴岚落日的美好。
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
3.根据文意,在文中两处空白处填上适当的句子。
4.在文中③处选择的词语是:______。
5.本文运用最多的论证方法是什么?请简述其作用。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读《谈敬畏》,完成下列小题。
谈敬畏
①孔子说:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”德国哲学家康德则称自己“愈思考愈觉神奇,内心也愈充满敬畏两位先哲并非先天胆怯,更非后天无知,而恰恰是超越常人的智慧,让他们更多了一份敬畏之心。所谓敬畏,与一般的畏惧不同,它带着几分特别的敬重。人只有心存敬畏,才能感知万物的神圣,才能有内心的庄严与自知。
②我们首先应敬畏自然。试看我们最伟大的发明、最精密的制造,一摆在大自然的创造面前,即显得拙劣。而人类移山填海式的壮举,初看热闹非凡,当越出大自然的容忍限度,必然遭到加倍的惩罚。敬畏自然,就是认清大自然的威力,正视大自然的神圣。
③我们还应敬畏生命。每条生命都是神圣的,每个人之于他们的家庭、友人和团队,都是难以割舍的存在。埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上有一句话:“对于世界,你只是一个士兵;对于家庭,你是整个世界!”________________________________________ 。
④我们同样需敬畏规律,敬畏法则。人力即使再强悍,也无力对抗规律,我们可以高喊“人有多大胆,地有多大产”,可现实只给出合乎规律的答案。如果说规律非人力所创,应该敬畏,那么,法则完全由人制定,是否无需敬畏呢?华盛顿作了很好的回答,他将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”,因为戴上了比普通公民更重的法律枷锁。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范,一经确立,就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
⑤很显然,世间需敬畏的东西还很多。比如,敬畏历史,敬畏先贤,敬畏百姓,敬畏科学,敬畏正义。对它们心存敬畏,不是由于受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓,更多是发自内心的庄严。
⑥没有敬畏之心,这个社会将变得肆无忌惮,也势必进入为所欲为的恶性循环;只有心存敬畏,人们才能更加充满理性、良知与责任感。呼唤敬畏,其实就是要人们【甲】、【乙】、【丙】。
1.本文的中心论点是怎样提出的?
2.根据第③段内容,在段末横线处续写一句话。
3.将下面三句话的序号分别填入第⑥段中的【甲】【乙】【丙】处。
①懂得人文关怀 ②认识自身渺小 ③体现内心自律
【甲】处应填____ 【乙】处应填____ 【丙】处应填_____
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
①梅兰竹菊在中国文化里有个特别的雅号,即“四君子”。以花草树木比喻君子人格,在先秦时期典籍里屡见不鲜。《孔子家语》记载,孔子看到兰花独开山谷,发出感叹说:“夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也。”这里以兰喻人,表达君子情怀和节操,说明早在中华文化蓬勃兴起的春秋战国,就已形成以自然景物比拟人品志向的“比德”传统。梅兰竹菊被称作“四君子”,正是这一传统延续发展的丰硕成果,也是君子文化深入人心的突出表现。梅兰竹菊成为历代诗人画家反复吟咏和描绘的对象,主要原因在于其形象体现着君子人格的高贵品性。
②梅在寒冬腊月绽放,它吸引人的往往不是娇艳的外表,而是凌霜傲雪、不畏艰难的精神。这种精神是君子人格及君子文化的核心要素,也是中华民族历来推崇的性格和气质。“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”以梅花凌寒送香,表现君子傲然不屈又芬芳袭人的魅力。“风雨送春归……犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”梅花象征严酷环境下人所应有的君子品格,集刚健、坚毅、俏丽、希望于一身,这首《咏梅》将此意刻画得生动有力。
③兰生长于深山幽谷,终年长青,不因无人而不芳,其远离尘嚣、清丽高雅的气质,体现慎独自守,“人不知而不愠”的君子品格。“绿水唯应漾白苹,胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后,更不闲题与俗人。”画家徐渭借画兰明志,传达洁身自好,不与时俗同流合污的志趣。中国人爱兰、种兰、咏兰、画兰,究其背后原因,无不隐含着通过兰花来寄情明志的文化动因。
④竹子中空有节的枝干、挺拔清逸的外形,被古代先贤作为君子风骨的象征而不断抒写。植物生长,经历雨雪风霜,多数折枝落叶,而竹却不改颜色,峭拔挺立。王徽之,爱竹如命,“何可一日无此君”是其名言。苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”,典出于此。郑板桥一生以竹为伴,他的诗作在竹子劲节虚心的品性中,注入体恤民间疾苦情感,受到广泛称颂。
⑤菊于深秋开花,艳而不娇,既有傲霜不凋的气节,又有义让群芳的品德。陶渊明隐居山林,与菊为伴,不慕荣利,超然淡泊,吟咏出“采菊东篱下,悠然见南山”的千古佳句。元稹借“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,生动刻画了菊花兼具勇士与隐者的两种品格。“宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风”,洋溢着不向世俗低头和对独立人格不懈追求的精神。“菊本君子花,幽姿可相亲”,更是将菊花直接赋予“君子花”的美名,既揭示出菊花蕴藏的道德品性,也说明了人们喜爱菊花的缘由。
⑥除了“四君子”以外,在中华文化中,松树很早就作为“比德”的对象。《论语·子罕》里“岁寒,然后知松柏之后凋也”,是孔子家喻户晓的箴言。范仲淹歌吟青松:“有声若江河,有心若金璧。雅为君子材,对之每前席。”这表明,以松树作为君子人格的象征,具有悠久的传统和深厚的文化根基。至于莲被视为君子之花,则源于宋代周敦颐的名篇《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染……花之君子者也。”这里对莲花品性的独到评述及称其为“花之君子者”,千百年来得到人们广泛认可并产生深远影响。
1.下列关于原文内容的表述,正确的一项是( )
A. 梅在寒冬腊月绽放,它吸引人的不仅是娇艳的外表,还有凌霜傲雪、不畏艰难的精神。
B. 古人常常借菊来传达洁自自好,不与时俗同流合污的志趣。
C. 竹子因中空有节的枝干挺拔清逸的外形,被当今文人墨客作为君子风骨的象征而不断抒写。
D. 菊于深秋开花,艳而不娇,既傲霜不凋,又义让群芳,兼具勇士与隐者的两种品格。
2.下列对原文论述方面的相关分析,不正确的一项是( )
A. 选文按总—分—总的结构组织全篇,第②③④⑤段之间是递进关系。
B. 第④段画线句运用了正反对比的论证方法来突出竹的“君子风骨”。
C. 选文论述梅兰竹菊的君子文化内涵,主要运用了引用论证的手法。
D. 第②段加点词语“这种精神”指的是梅凌霜傲雪、不畏艰难的精神。
3.下列基于选文的表述,正确的一项是( )
A. 选文引用了不少名人诗词,其中引用了陆游的《咏梅》。
B. 爱竹如命的王徽之是我国东晋时期著名书法家王羲之的儿子。
C. 郑板桥一生爱竹,成语“胸有成竹”就是出自他的画竹故事。
D. 先秦时期以花草喻人最有影响的诗人是宋玉。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面材料,完成下列小题。
(材料一)
《周易》曰:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”意思是说:天的运行刚健有力,君子应该像天的运行一样,自强不息,奋力向前;大地的气势厚实和顺,君子应该像大地一样,有着承载万物的博大胸怀和高尚道德。已故国学大师张岱年先生曾用这句话概括我们中华民族的民族精神。
中国文明是人类历史上几大古老文明中唯一没有中断的文明,这种现象本身就证明了中华民族具有坚忍不拔的民族个性。五千年的文明史,中华民族走过了艰难曲折的道路,我们的古代神话故事如女娲补天、羿射九日、精卫填海、 ① 、 ② 等等,都反映了先民们战胜自然的决心和气概。
(材料二)
奥林匹克运动有一句著名的格言——“更快、更高、更强”。现代奥林匹克运动的发起人顾拜旦曾经对此作出自己的解释:“ ,正如 。其实 。”1920年,国际奥委会正式确认“更快、更高、更强”为奥林匹克格言,并在当年的安特卫普奥运会上首次使用。虽然只有短短的六个字,但其含义却非常丰富,它不仅表示在竞技运动中要不畏强手、敢于斗争、敢于胜利,而且鼓励人们在自己的生活和工作中永远进取、超越自我,将自己的潜能发挥到极限。
(材料三)
说起用一个体育比赛项目来命名一种精神,大家会想到中国女排。历久弥新的女排精神,在过去三十多年的时间里,激励了一代又一代的人,也给我们留下了一个时代的拼搏印记。
2016年里约奥运会,中国女排在决赛中迎战欧洲劲旅塞尔维亚队,在先丢一局的情况下以3:1逆转取胜,时隔12年后再次夺得奥运金牌。队员龚翔宇赛后说:“遇到困难顶着头我也得上,我觉得要有那种不服输的劲儿,不管怎么着我也得顶住。”短短一句话,道出了女排精神的内涵。
时间回到上世纪八十年代,中国女排实现世界冠军五连冠,成为全民偶像,而这一切的起点要从1981年的日本大阪世界杯说起。在那届世界杯赛上,中国女排连胜六场杀入决赛,而决赛对手是东道主日本队,日本队此时已经六获世界冠军,实力非同一般。比赛开始后,奔着冠军而来的女排姑娘们发挥神勇,很快拿下了前两局。按照当时的赛制,不管下面的比赛结果怎样,中国队已经获得了冠军。此后日本女排连追两局,2比2平。在决胜的第五局中国队以14比15落后时,中国队教练袁伟民叫了暂停,他说:“你们不要以为已经拿了世界冠军。输了这场球,等于做了夹生饭。不是以全胜的战绩拿世界冠军,并不是很光荣。”比赛重新开始。据郎平回忆:“你看到后几个球,都是四号位了。已经没有快攻的掩护了,就是明打了!靠实力往下砸吧!”郎平的这一砸,砸出了中国女排辉煌时代的到来,也砸出了中国人心中蕴蓄已久的激情。当时的中国,电视机还不普及,但几乎每台电视都锁定了这场比赛。荧屏前挤着的往往是几家人,甚至是一个单位的人。大家随着一个球的输赢,一起叹息,一起叫好。记分牌最后定格在17比15,中国队七战七捷,以无可争议的实力获得了世界冠军。领奖台上,姑娘们泪洒衣襟。电视机前,中国人集体欢庆。激动的人们走上街头,自发进行庆祝。
80年代初的中国,刚刚步入改革开放,无论是经济实力,还是体育水平,和世界强国相比都有一段距离。中国人渴望胜利,也需要一场这样的胜利。中国女排拿到的冠军,让全体中国人都感到扬眉吐气。全国掀起学习女排精神的热潮,就连邮票也印上了女排姑娘。37年过去了,中国社会和中国人都经历了许多变化,然而总有一些不变的东西留了下来,女排精神已经融入中国人的血液,成为我们民族精神的一部分。
1.依据上下文,在(材料一)的横线处依次填入恰当的词语。
2.依据上下文,下列三句话依次填入(材料二)横线处恰当的一项是( )
①奥运会最重要的不是胜利,而是参与
②最本质的事情并不是征服,而是奋力拼搏
③生活中最重要的事情不是成功,而是奋斗
A. ①②③ B. ①③② C. ②①③ D. ③①②
3.阅读(材料三),说说女排精神同前两则材料中的“中华民族精神”“现代奥林匹克精神”有什么联系。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读明代王守仁《何陋轩记》一文,完成后面小题。(14分)
昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往,将陋其地,弗能居也;而予处之旬月,安而乐之。夷之人好言恶詈③,直情率遂。始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁④也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。予尝圃于丛棘之右,民相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧⑤竹,莳⑥之以卉药,琴编图史,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都⑦焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信⑧孔子之言。
嗟夫!今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化⑨之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。
【注】①蔡:周代古国。②上国:国都。③詈:骂。④郁:阴暗潮湿。⑤桧:一种柏树。⑥莳:栽种。⑦通都:四通八达的都市。⑧信:伸张。⑨化:教化
1.根据要求答题。(6分)
(1)解释下列句中加点词的意思。(4分)
①将陋其地 ②因名之曰“何陋”③就石穴而居之 ④记之以俟来者
(2)与 “守仁以罪谪龙场”一句中“以”的用法相同的一项是 (2分)
A.虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》) B.皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)
C.可以为师矣(《论语》) D.岁以大穰(《以虫治虫》)
2.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)
就 其 地 为 轩 以 居 予
3.翻译下列句子。(4分)
(1)诚有君子而居焉,其化之也盖易。(2分)
(2)默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!(《论语》)(2分)
4.阅读全文,请概述作者写《何陋轩记》的目的。(2分)
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成下列小题。
何陋轩记
[明]王守仁
昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往,将陋其地,弗能居也;而予处之旬月,安而乐之。夷之人其好言恶詈③,直情率遂。始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁④也,迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝圃于丛棘之右,民相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹,莳⑤之以卉药,琴编图史,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信⑥孔子之言。
嗟夫!今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。
[注释]①蔡:周代古国名。②上国:国都。③詈(lì):骂。④郁:(忧愁气愤等)在心里积聚。⑤莳:栽种。⑥信(shēn):伸张。
1.用“/”为下面的句子标两处停顿。
迁 于 东 峰 就 石 穴 而 居 之 又 阴 以 湿
2.下列句子中加点词的意思相同的一项是( )
A. 将陋其地 何陋之有
B. 而予亦忘予之居夷也 与之论辩,言和而色夷。
C. 若观于通都焉 此则岳阳楼之大观也
D. 因名之曰 “何陋” 名之者谁?太守自谓也。
3.请用现代汉语翻译下面句子。
诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。
4.作者为什么能在龙场“安而乐之”?
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文言文,完成下列小题。
何陋轩记
昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往,将陋其地,弗能居也;而予处之旬月,安而乐之。夷之人其好言恶詈③,直情率遂。始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁④也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。予尝圃于丛棘之右,民相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹,莳⑤之以卉药,琴编图史,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信⑥孔子之言。
(选自《王文成公全书》,有删节)
(注释)①蔡:周代古国。②上国:国都。③詈(lì):骂。④郁:阻滞。⑤莳(shì):栽种。⑥信:通“伸”,伸张。
1.解释文中下列句子加点的词。
(1)守仁以罪谪龙场____
(2)因名之曰“何陋”____
2.翻译文中画线句子。
(1)孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
(2)于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。
3.从居住环境、生活情趣、交往人物等角度谈谈刘禹锡的“陋室”和王守仁的“何陋轩”分别是如何来阐明孔子“何陋之有”的观点吗?请结合文章内容简要分析。
九年级语文课外阅读困难题查看答案及解析