阅读《谈敬畏》，完成下列小题。
谈敬畏
①孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德则称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们更多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。人只有心存敬畏，才能感知万物的神圣，才能有内心的庄严与自知。
②我们首先应敬畏自然。试看我们最伟大的发明、最精密的制造，一摆在大自然的创造面前，即显得拙劣。而人类移山填海式的壮举，初看热闹非凡，当越出大自然的容忍限度，必然遭到加倍的惩罚。敬畏自然，就是认清大自然的威力，正视大自然的神圣。
③我们还应敬畏生命。每条生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上有一句话：“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”________________________________________ 。
④我们同样需敬畏规律，敬畏法则。人力即使再强悍，也无力对抗规律，我们可以高喊“人有多大胆，地有多大产”，可现实只给出合乎规律的答案。如果说规律非人力所创，应该敬畏，那么，法则完全由人制定，是否无需敬畏呢？华盛顿作了很好的回答，他将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，因为戴上了比普通公民更重的法律枷锁。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
⑤很显然，世间需敬畏的东西还很多。比如，敬畏历史，敬畏先贤，敬畏百姓，敬畏科学，敬畏正义。对它们心存敬畏，不是由于受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的庄严。
⑥没有敬畏之心，这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环；只有心存敬畏，人们才能更加充满理性、良知与责任感。呼唤敬畏，其实就是要人们【甲】、【乙】、【丙】。
1.本文的中心论点是怎样提出的？
2.根据第③段内容，在段末横线处续写一句话。
3.将下面三句话的序号分别填入第⑥段中的【甲】【乙】【丙】处。
①懂得人文关怀 ②认识自身渺小 ③体现内心自律
【甲】处应填____ 【乙】处应填____ 【丙】处应填_____
九年级语文现代文阅读困难题
阅读《谈敬畏》，完成下列小题。
谈敬畏
①孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德则称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们更多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。人只有心存敬畏，才能感知万物的神圣，才能有内心的庄严与自知。
②我们首先应敬畏自然。试看我们最伟大的发明、最精密的制造，一摆在大自然的创造面前，即显得拙劣。而人类移山填海式的壮举，初看热闹非凡，当越出大自然的容忍限度，必然遭到加倍的惩罚。敬畏自然，就是认清大自然的威力，正视大自然的神圣。
③我们还应敬畏生命。每条生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上有一句话：“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”________________________________________ 。
④我们同样需敬畏规律，敬畏法则。人力即使再强悍，也无力对抗规律，我们可以高喊“人有多大胆，地有多大产”，可现实只给出合乎规律的答案。如果说规律非人力所创，应该敬畏，那么，法则完全由人制定，是否无需敬畏呢？华盛顿作了很好的回答，他将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，因为戴上了比普通公民更重的法律枷锁。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
⑤很显然，世间需敬畏的东西还很多。比如，敬畏历史，敬畏先贤，敬畏百姓，敬畏科学，敬畏正义。对它们心存敬畏，不是由于受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的庄严。
⑥没有敬畏之心，这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环；只有心存敬畏，人们才能更加充满理性、良知与责任感。呼唤敬畏，其实就是要人们【甲】、【乙】、【丙】。
1.本文的中心论点是怎样提出的？
2.根据第③段内容，在段末横线处续写一句话。
3.将下面三句话的序号分别填入第⑥段中的【甲】【乙】【丙】处。
①懂得人文关怀 ②认识自身渺小 ③体现内心自律
【甲】处应填____ 【乙】处应填____ 【丙】处应填_____
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①孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命，就是老天赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，自然是指古往今来那些道德高尚的人所发表的种种看法。孔子主张应该畏的那些东西我们可以讨论，但他主张人要知敬畏，我双手赞成，确实，人应该知“怕”。
② A 在现代社会，我觉得人应该“怕”的事物至少有两种：一是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会伦理道德，会被人指脊梁骨的事绝对不能做；二是应该“怕”规则、法律，就是要敬重社会基本的规章制度与法律，用古人的话说，叫“畏法度”。一个人生存于世，干什么都只凭个人性情，一点也不知“怕”，不仅很难赢得他人的正面评价，而且可能葬送自己的一生。
③ B 许多民族、国家都出现过苦难、挫折，这些苦难、挫折曾经使那里的人们深受其害，也极大地打断了这些民族、国家的文明进程。有的社会不知“怕”，对过去的苦难、挫折毫不上心；有的社会总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都都柏林街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们历史不能忘记。不远处的利菲河上，停泊着“邓布鲁蒂号”帆船，原船1845年建造于魁北克，大饥荒时曾运送大量饥民到新大陆。2001年由肯尼迪基金会出资，按照19世纪的原貌复制了该船，大部分时间停留在港内，供游人参观。在罗斯康芒郡的一座庄园里设有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家与文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，不知“怕”的社会，经常有各种恐怖的非常事件出现；而像爱尔兰这样知“怕”的民族，那些灾难性的意外事件则往往会远离它们。
④中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个民族、国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则设计完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
（选自《意林》，有改动）
1.文章开头引用孔子的话，有什么作用？
2.“一个人要学会知‘怕’，一个民族、国家也是如此”这个句子是从文中抽出来的，你认为这句话放在文中A处比较合适，还是B处合适？为什么？
3.第③段划线句子主要运用了哪种论证方法？有何作用？
4.结合本文内容说说，人要“怕”什么？为什么要“怕”？
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现代文阅读
有所畏，有所不畏
孔子说：“勇者不惧。”不惧的，是跌跌撞撞后的遍体鳞伤。孔子说：“君子有畏。”畏惧的，是发人深省的圣人之言。由此观之，真正的勇士， 只知横冲直撞的莽夫， 怀有一颗敬畏之心却不畏惧披荆折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未来的不可预见性。第一只下树的猿猴是勇敢的，因为它克服了对地面未知的恐惧；第一只飞翔的始祖鸟是勇敢的，因为它消除了对蓝天遥远的恐惧。生物学意义上的进化，实则是一部书写勇敢者不惧的精神史书。人类社会的产生、延续，也应以勇敢不惧的精神为先决条件。
但勇敢并不意味着对一切无所畏惧。勇敢者更应拥有对正义的坚守，对至善的执念，对人类根本信仰的畏惧。历史上暴君亡国的例子数不胜数。他们自持君主专制的封建传统，目空一切，兴土木，厚赋敛，但却忘记了“君舟民水”的金玉良言，一朝荣华在，转眼亡国君。西方伟大的哲人尼采也曾说出“我是太阳”的豪言壮语，然而，这太阳却太过耀眼，以至于刺瞎了他的双眼。尼采的无所畏惧亦是造成个人悲剧的重要原因，可见，无畏主义终将使人走上自戕之路。真正的勇士，绝不是永没有畏惧的时刻，他们始终怀着对人间真善美的敬畏之心。
鲁迅曾言：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅之所以将真正的勇士如此定义，是因为勇敢不仅意味着对死亡与黑暗的无所畏惧，更意味着对个人价值的艰难创造和对理想社会的不懈追求，这基于对天下苍生，对人间正义的畏惧。神农氏就是这样一位真正的勇士。为了探寻医药的奥秘，他走过大江南北，尝遍百草，无数次与死神擦肩而过，但他心系万千黎民百姓的福祉，不畏行走的劳顿和死亡的恐惧，最终在我国医学史上写下浓墨重彩的一笔。曼德拉，这座屹立于彩虹之上的不朽丰碑，一生坚持反对种族隔离制度，早年被南非政府逮捕入狱，身陷囹圄27载。但他没有畏惧牢房的阴冷黑暗，心中始终怀着对自由与光明的敬畏，最终终结了南非种族隔离制度。正如香港音乐人在写给他的歌曲中唱道：“黑色皮肤给他的意义，是一生奉献。”
当今社会，有关中学生的负面报道不时见诸报端——打架斗殴、顶撞老师、违法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的学习压力而选择自杀。中学时代正值世界观、人生观、价值观形成的关键时期，更应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法则牢记于心，同时也要有勇气面对生活中的各种艰难困苦，不轻言放弃。
圣人孔子的良训犹在耳边回响，光阴不过百代之过客，人生在世，要做就应当做真正的勇者，怀着一颗敬畏之心，毫不畏惧地踏上未知的荆棘路。
1.给第1自然段划线处填上恰当的关联词语。
2.下列选项中与第3自然段加点词语“君舟民水”表达的思想倾向不一致的是
A．国以民为本，社稷亦为民而立
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．天子受命于天，天下受命于天子
D．天下为主，君为客
3.第3自然段划线句子的作用是： 。
4.请为第4自然段论述的观点，再补充一个事实论据。
5.联系全文，说说你对题目的理解。
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①孔子说：“勇者不惧。”不惧的，是跌跌撞撞后的遍体鳞伤。孔子说：“君子有畏。”畏惧的，是发人深省的圣人之言。由此观之，真正的勇士， 只知横冲直撞的莽夫， 怀有一颗敬畏之心却不畏惧披荆折棘的拓荒者。
②勇者有所不畏，不畏迷蒙未来的不可预见性。第一只下树的猿猴是勇敢的，因为它克服了对地面未知的恐惧；第一只飞翔的始祖鸟是勇敢的，因为它消除了对蓝天遥远的恐惧。生物学意义上的进化，实则是一部书写勇敢者不惧的精神史书。人类社会的产生、延续，也应以勇敢不惧的精神为先决条件。
③但勇敢并不意味着对一切无所畏惧。勇敢者更应拥有对正义的坚守，对至善的执念，对人类根本信仰的畏惧。历史上暴君亡国的例子数不胜数。他们自持君主专制的封建传统，目空一切，兴土木，厚赋敛，但却忘记了“君舟民水”的金玉良言，一朝荣华在，转眼亡国君。西方伟大的哲人尼采也曾说出“我是太阳”的豪言壮语，然而，这太阳却太过耀眼，以至于刺瞎了他的双眼。尼采的无所畏惧亦是造成个人悲剧的重要原因，可见，无畏主义终将使人走上自戕之路。真正的勇士，绝不是永没有畏惧的时刻，他们始终怀着对人间真善美的敬畏之心。
④鲁迅曾言：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅之所以将真正的勇士如此定义，是因为勇敢不仅意味着对死亡与黑暗的无所畏惧，更意味着对个人价值的艰难创造和对理想社会的不懈追求，这基于对天下苍生，对人间正义的畏惧。神农氏就是这样一位真正的勇士。为了探寻医药的奥秘，他走过大江南北，尝遍百草，无数次与死神擦肩而过，但他心系万千黎民百姓的福祉，不畏行走的劳顿和死亡的恐惧，最终在我国医学史上写下浓墨重彩的一笔。曼德拉，这座屹立于彩虹之上的不朽丰碑，一生坚持反对种族隔离制度，早年被南非政府逮捕入狱，身陷囹圄27载。但他没有畏惧牢房的阴冷黑暗，心中始终怀着对自由与光明的敬畏，最终终结了南非种族隔离制度。正如香港音乐人在写给他的歌曲中唱道：“黑色皮肤给他的意义，是一生奉献。”
⑤当今社会，有关中学生的负面报道不时见诸报端——打架斗殴、顶撞老师、违法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的学习压力而选择自杀。中学时代正值世界观、人生观、价值观形成的关键时期，更应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法则牢记于心，同时也要有勇气面对生活中的各种艰难困苦，不轻言放弃。
⑥圣人孔子的良训犹在耳边回响，光阴不过百代之过客，人生在世，要做就应当做真正的勇者，怀着一颗敬畏之心，毫不畏惧地踏上未知的荆棘路。
1.给第①自然段划线处填上恰当的关联词语。
2.下列选项中与第3自然段加点词语“君舟民水”表达的思想倾向不一致的是（ ）
A. 国以民为本，社稷亦为民而立
B. 民为贵，社稷次之，君为轻
C. 天子受命于天，天下受命于天子
D. 天下为主，君为客
3.请为第④自然段论述的观点，再补充一个事实论据。
4.以下标题，你觉得哪个更适合作为本文的题目？简要说说你的理由。
A.有所畏，有所不畏 B.真正的勇者
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阅读《青年人应该有担当精神》，完成后面小题。
青年人应该有担当精神
①在《论语》中，“君子”一词出现了一百多次。圣人孔子在为我们勾勒人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人。担当精神，是学生核心素养的重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远，就应该勇于担当。
②那么，怎样才能拥有担当精神呢？
③担当是一种责任。何为责任？责任是分内应做的事，是做好应该做好的工作，承担应该承担的任务。历史长河中，无数君子、伟人用自己的行动诠释着责任与担当。诸葛亮，殚精竭虑，六出祁山，“鞠躬尽瘁，死而后已”，他心中所系的是兴复汉室的责任。毛泽东，独立橘子洲头，以“粪土当年万户侯”的鸿鹄之志，吹起了民族复兴的号角；又以“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的英雄气概，力挽狂澜，这是一位领袖为民族为天下的责任。
④作为一代青年，要担负起对国家和社会的责任，也要担起对家庭的责任。放眼望去，我们身边的一些年轻人，只知向父母索取却不知理解和回报，似乎是家庭的局外人。像这样连对自己的家庭都不负责任的人，怎能担起国家和社会的重任？总之，担当是责任，是为家、为国、为天下的重任。
⑤担当是一种勇气。林则徐，在鸦片祸国之际，以“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的勇气挺身而出，披肝沥胆，虎门销烟；谭嗣同在戊戌变法时，毅然拒绝劝他逃跑的建议，以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法思想。古往今来，多少义士仁人向我们诠释着勇气之于担当精神的重要。
⑥担当是一种境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；虽然茅屋被秋风吹破，杜甫仍心怀天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。张载“为天地立心，为生民立命”，孙中山“勇往直前，置死生于度外”，这种心怀天下苍生的胸怀，该是何等的境界。
⑦子曰：“当仁，不让于师。”这是古时君子肩负的仁德担当。而今，我们要实现自己的人生价值，就必须担当起家庭、集体、社会、国家赋予我们的使命，在与祖国共同圆梦的历程中，留下多彩的足迹。
1.简要分析作者是如何就“担当是一种责任”展开论述的？
2.下面的的材料最适合放在文中哪一段？请说明理由。
詹天佑，面对技术落后环境复杂的困难，面对“自不量力”“胆大包天”的嘲笑，毅然接受了任务。哪里要开山，哪里要周密计算。他扛着标杆，在峭壁上定点测绘。一不小心就有坠入深谷的危险。不管条件怎样，詹天佑一直没有退缩。最终，京张铁路的竣工给帝国主义者一个有力的回击。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
写作（50分）
阅读下面的材料，按要求作文。（50分）
（1）德国哲学家康德说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”
（2）近年来，从苏丹红、毒大米到三聚氰胺，各种危害人体健康的食品添加剂防不胜防：瘦肉精事件尘埃未落，一滴香、地沟油、牛肉膏又接踵而来；上海“染色馒头”热气尚存，宜昌“毒生姜”仍在熏制，沈阳“兽药豆芽”又在疯长……
（3）20年献血6万毫升,足可装满六个水桶；28年总收入,捐出去了一半；只有一个女儿,却要准备180份学费……积善成德铸大爱，涓滴汇海洒真情。郭明义,行者无疆。
根据上述材料，写一篇不少于600字的文章。立意自定、文体自选（诗歌除外）、题目自拟。
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阅读下文，完成小题（20分）
传统文化须敬畏
①前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女hémù相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。
③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。
⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”
⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
1.根据拼音写出汉字。（2分）
hémù（ ）
2.作者在第①段提及这两件事情，除与第段④的阐述对应，并引发读者兴趣外，还有两个目的，一是________；二是________。（6分）
3. 第③段画线句运用了________修辞方法，其表达效果是________。（4分）
4.下列理解正确的一项是（3分）
A．第②段主要论述传统文化之于中华民族和国家的重要意义。
B．第③段主要论述中华传统文化存在不容回避的缺陷和糟粕。
C．第④段主要论述对待传统文化我们要取其精华和推陈出新。
D．②③④从不同角度论述要一分为二地认识与评价传统文化。
5.下面这段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰当?请具体阐明理由。（5分）
我国当代著名哲学史家庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”
九年级语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
取人之术
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶，换才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏①人，人得而制之。小人智足以遵其奸勇足以决其暴是虎而翼者也其危害岂不多哉。夫德者人之所严②，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗留于德。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。
（选自《资治通鉴·周纪》）
（注释）①搏：抓，扑。②严：尊敬。
1.请用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
小人智足以遂其好勇足以决其暴是虎而翼者也其危害岂不多哉
2.把下面句子翻译成现代汉语。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
3.请谈谈你对选文阐述的选拔、任用人才标准的理解。
九年级语文课外阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分）
江夏送倩公归汉东序
李白
昔谢安四十，卧白云于东山；桓公累征，为苍生而一起。常与支公游赏，贵而不移。大人君子，神冥契合，正可乃尔。仆与倩公一面，不忝古人。言归汉东，使我心痗。夫汉东之国，圣人所出，神农之后，季梁为大贤。尔来寂寂，无一物可纪。有唐中兴，始生紫阳先生。先生六十而隐化，若继迹而起者，惟倩公焉。蓄壮志而未就，期老成于他日。且能倾产重诺，好贤攻文。即惠休上人与江、鲍往复，各一时也。仆平生述作，罄其草而授之。思亲遂行，流涕惜别。今圣朝已舍季布，当征贾生。开颜洗目，一见白日。冀相视而笑于新松之山耶？作小诗绝句，以写别意。
【注释】①江夏：今武昌一带。倩公：随州名僧贞倩。汉东：今随州。此序中李白高度赞美古代圣贤谢安与名僧支循（支公）的交游，又极力称颂鲍照、江淹与名僧惠休的交往，以衬托自己与倩公交游的非同寻常。②起：（谢安）应（桓公）征召出山。③忝：辱没。④痗：忧伤。⑤紫阳先生：云游随州的道教大师紫阳道人。⑥隐化：委婉语，指死。
【小题】下列各组句子中，加点词的意义不相同的一项是（ ）（3分）
A．仆与倩公一面 愚以为宫中之事（《出师表》）
B．季梁为大贤 贤能为之用（《隆中对》）
C．始生紫阳先生 寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）
D．以写别意 属予作文以记之（《岳阳楼记》）
【小题】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
蓄壮志而未就，期老成于他日。
【小题】下列各句中，全都表现李白与情公深厚情谊的一项是（ ） （3分）
①仆与倩公一面，不忝古人。②言归汉东，使我心痗。③若继迹而起者，惟倩公焉。
④且能倾产重诺，好贤攻文。⑤仆平生述作，罄其草而授之。⑥思亲遂行，流涕惜别。
⑦作小诗绝句，以写别意。
A．①②③⑥ B．②④⑤⑦ C．②⑤⑥⑦ D．③④⑤⑥
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文章，完成后面小题
也说胸怀
俗语说，“将军额上可跑马，宰相肚里能撑船”“大人有大量” “君子量大，小人气大”，一个人有多大胸怀就能有多大的气度。法国作家雨果有句名言:“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”胸怀是什么？胸怀就是胸襟怀抱，就是对人对事的宽容度和承受力，就是一种用天下之材、尽天下之利的浩然气度。博大的胸怀是一盏照亮心灵之路的灯，是化解人与人之间冰冻的温泉，是人与人沟通的桥梁。所以，人际交往中，大家都喜欢与有胸怀有气量的人共处，以收获温暖愉悦。
一个人要成就一番大事业，就得有宽广博大的胸怀，齐桓公不计管仲箭杀之仇，任用管仲为相并拜管仲为“仲父”，由此使齐国完成了由乱到治，由穷到富，由弱到强的富国强民历程，齐桓公成为“春秋五霸”中第一位称霸的国君。曹操不仅以“唯才是举”的新标准来招揽人才，而且在官渡之战结束后对“逆子贰臣”不予追究，其胸怀气度当得起他青梅煮酒时所论的“英雄”。他们容人之所不能容，忍人之所不能忍，其宽阔的胸怀是以强健的内心、高度的自信打底的。然而，社会中那些心胸狭窄、疑神疑鬼、动辄“小鞋”伺候的人，从根子上说是内心孱弱、缺乏自信，无法成就自己的大事业。因此，胸怀影响着事业。
大胸怀者知忍让。蔺相如不畏强秦，却对廉颇的傲慢无理一味忍让，为什么？他有清晰的大局观。将相和，强秦便不敢入侵，赵国得以安宁；将相不和，强秦就会乘虚而入，使赵国陷于战祸。蔺相如将国家安危置于个人恩怨之上的博大胸襟，让廉颇既感动又汗颜，于是有负荆请罪之举。缺乏大局观的人，个人恩怨冲昏头脑，争一时短长，结局是两败俱伤，悲剧收场，正如《菜根谭》中所讲：延促由于一念，宽窄系之寸心；天地本宽，而鄙者自隘；烈士让千乘，贪夫争一文。
大胸怀者敢超越，欲除烦恼须无我，大胸怀必出自“大我”。无我，忘我，并不是说失去自我或失去本性，而是指忘掉以自我为中心的狭隘想法，把小我升华为大我。超越了一己之私的自我，就是与天地一体、万物同根的我；登山则情满于山，观海则情溢于海，大自然的生命与自身的生命浑然一体。超越了一己之私的自我，才能换位思考，知彼解己，善待他人，宽容恕道才得以实现。
大胸怀者得能人。胸怀宽广的人，能够尊重失败者，尊敬敌人，甚至可以容纳敌人的才华，对竞争的失败者怀有应有的敬意，有能力化解潜在的冲突或危机。袁绍进攻曹操时，令陈琳写了篇檄文。陈琳才思敏捷，斐然成章，在檄文中，不但把曹操臭骂一顿，而且骂到了曹操的父亲、祖父的头上，曹操气得全身冒火。不久，袁绍兵败，陈琳落到了曹操的手里，一般认为，曹操这下不杀陈琳就难解心头之恨。然而，曹操并没有这样做，他仰慕陈琳的才华。不但没有杀他，反而抛弃前嫌，委以重任，这使陈琳很感动，后来为曹操出了不少好主意。
由此来说，胸怀是一种品质，胸怀也是一种境界，胸怀是一种智慧，胸怀也是一种文化，只有做一个胸襟博大的人，才能成就功业。
1.文章开头引用俗语和雨果的名言，有何作用?
2.从论证方法的角度分析下面句子。
博大的胸怀是一盏照亮心灵之路的灯，是化解人与人之间冰冻的温泉，是人与人沟通的桥梁。
3.阐述第二段的论证思路。
4.作者为什么说“只有做一个胸襟博大的人，才能成就功业”？请结合全文简要阐述。
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