阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
取人之术
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶，换才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏①人，人得而制之。小人智足以遵其奸勇足以决其暴是虎而翼者也其危害岂不多哉。夫德者人之所严②，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗留于德。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。
（选自《资治通鉴·周纪》）
（注释）①搏：抓，扑。②严：尊敬。
1.请用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
小人智足以遂其好勇足以决其暴是虎而翼者也其危害岂不多哉
2.把下面句子翻译成现代汉语。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
3.请谈谈你对选文阐述的选拔、任用人才标准的理解。
九年级语文课外阅读中等难度题
阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
取人之术
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶，换才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏①人，人得而制之。小人智足以遵其奸勇足以决其暴是虎而翼者也其危害岂不多哉。夫德者人之所严②，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗留于德。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。
（选自《资治通鉴·周纪》）
（注释）①搏：抓，扑。②严：尊敬。
1.请用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
小人智足以遂其好勇足以决其暴是虎而翼者也其危害岂不多哉
2.把下面句子翻译成现代汉语。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
3.请谈谈你对选文阐述的选拔、任用人才标准的理解。
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阅读下面课外文言文，回答13～16题。（8分）
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 （节选自韩愈《原道》）
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。
1.解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）博爱之谓仁 （2）老子之小仁义
2.用“∕”为文中画线的句子断句。（2分）
彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。
3.将下面句子译成现代汉语。（2分）
坐井而观天，曰天小者，非天小也。
4.在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。（2分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
明成祖讲官
仁宗为太子，曾侍侧，成祖顾问讲官：“今日说何书？”对曰：“《论语》君子小人和同章。”问：“何以君子难进易退，小人易进难退？”对曰：“小人逞才而无耻，君子守道而无欲。”问：“何以小人之势常胜？”对曰：“此系上之人好恶，如明主在上，必君子胜矣。”又问：“明主在上，都不用小人乎？”曰：“小人果有不可弃者，须常警饬①之，不使有过可也。”
[注释]①警饬：警告，告诫。
1.解释文中加点的词语
（1）成祖顾问讲官（_________）（2）君子守道而无欲（__________）
2.用现代汉语解释文中的画线句。
小人果有不可弃者，须常警饬之，不使有过可也。
3.为什么“小人易进难退”？（用原文回答）
4.诸葛亮在《出师表》中主张“远小人”，本文却认为小人也可用。你倾向于哪一种观点？
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阅读下面课外文言文段，完成后面的问题。
（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自《出师表》）
（乙）伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
1.解释下列句中加点的字词。
①躬耕于南阳（_______） ②先帝不以臣卑鄙（_______）
③约己爱民（_______） ④悉仰于官（_______）
2.翻译下列句子。
臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
3.甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？
4.甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了一条什么建议？这条建议在当今有何现实意义？
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阅读下面文言文，完成下列小题。
夏，齐孝公伐我。公使展喜犒师。齐侯未入竟①，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣搞执事②。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县③磐野无青草何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命，昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府，大师职之，桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敞邑用是不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？甚若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。
（选自《左传·展喜犒齐师》，有删改）
（注）①竟：同“境”。②执事：左右办事的官员，用作对方的敬称。③县：同“悬”。
1.解释下列加点的词语。
（1）弥缝其阙 （2）及君即位
2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处）
室 如 县 磐 野 无 青 草 何 恃 而 不 恐
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）其若先君何？君必不然。
（2）吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》
（3）不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》
4.根据选文内容，简要概括齐侯还师的原因。
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阅读下面的文段，完成下列小题。
立身成败，在于所染①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非远之则莫知其是。
（节选自魏征《十渐不克终疏》）
（注）①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。
1.请用“/”给下面的文字断句。（只画一处）
近 之 则 不 见 其 非 远 之 则 莫 知 其 是
2.请用现代汉语翻译下面的句子。
亲爱君子，疏斥小人。
3.选文运用①______论证的方法，点明对待“君子”和“小人”的不同态度关系到“②______”（用原文语句回答），表明了魏征希望陛下③______（用自己的话回答）的建议。
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阅读下面的课外文言文，完成后面问题。（7分）
闽县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束脩②之礼？”即呼备赍③米一石致之塾师乃受。
注：①林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②束脩：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。③赍（jī）：携带。
1.解释下列句中加点的词。(2分)
(1) 亟归，以袜实米( ) (2) 若心固善( )
2.用“/”给下面的句子划分朗读节奏（两处）。(2分)
即 呼 备 赍 米 一 石 致 之 塾 师 乃 受。
3.结合选文分析林琴南是个怎样的人。（3分）
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阅读下面《论语》中的六则语录，完成（1）-（2）题。
①子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
②子曰：“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”
③子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
④子曰：“事父母幾谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
⑤子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”
⑥子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
（1）论述孝道的选项有（只填序号）
（2）你认同选择出来的语录中对孝道的说法吗？请结合其中的一则联系生活实际谈谈你的认识。
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阅读下面的文言文，完成下面题目。（共12分）
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
1.下列划线词的解释，不正确的一项是 ( )（2分）
| A．故六经者，吾心之记籍也故：所以 |
| B．犹之富家者之父祖犹：正如 |
| C．斯吾产业库藏之积也斯：这 |
| D．是谓侮经谓：告诉 |
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。(6分)
（1）若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？
（2）予既不获辞，则为记之若是。
3.作者对如何看待经典典籍提出了自己的看法。这个看法是什么？请结合你的理解谈谈如何继承经典典籍。（（4分）
九年级语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读课外文言文，完成下列小题。
渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈①其泥而扬其波？？众人皆醉，何不餔②其糟而啜其醨③？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶④者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻⑤而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。
注释：①【淈】gǔ，浑浊。②【餔】bǔ,食。③【醨】lí，薄酒。④【汶汶】污浊。⑤【枻】yì，船桨。
1.解释下列句中加点的词。
①安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？（________）
②遂去，不复与言。（_____________）
2.用现代汉语翻译下列句子。
①举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
②沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
3.阅读文本，从渔父对屈原的劝说以及屈原的回答来看，你认为屈原和渔父的不同之处是什么？
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