周灭商后，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”。形成这种政治风格的制度基础主要是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 察举制
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周灭商后，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”。形成这种政治风格的制度基础主要是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 礼乐制度
D. 王位世袭制
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周灭商后，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”。形成这种政治风格的制度基础主要是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 察举制
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周灭商后，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。”形成这种政治风格的制度基础主要是
A．宗法制 B．分封制
C．郡县制 D．察举制
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周灭商后，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。”该政治风格的形成，主要是因为大规模推行：
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 察举制
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“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。”西周所采取的政治制度是
A．宗法制
B．分封制
C．郡县制
D．察举制
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“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。”西周所采取的政治制度是
A．宗法制
B．分封制
C．郡县制
D．察举制
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下列对西周政治制度的论述，正确的有
①在宗法系统里，天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份
②为了进行有效的统治，西周实行了分封制
③分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代
④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
A. ①③④
B. ②③④
C. ①②④
D. ①②③
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下列对西周政治制度的论述，正确的有：
①在宗法系统里，天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份
②为了进行有效的统治，西周实行了分封制
③分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代
④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
A．①③④ B．②③④
C．①②④ D．①②③
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王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期
A. 尚未形成严格的尊卑等级关系
B. 宗法关系是维系王权的纽带
C. 国家政权逐渐由松散趋向严密
D. 血缘分封是中央集权的基础
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据记载，周武王灭商后进行分封时称诸侯为“友邦君”，到周公再行分封时，出现“天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”。此变化说明西周
A. 对地方的控制力加强
B. 宗法制进一步完善
C. 中央集权得到了强化
D. 等级制度开始形成
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