朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人，是自家本分事...

朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学，取科第也。”王守仁也曾将读书作文称为“枝叶事”，立志才是“植根事”。由此可知宋明理学家

A. 强调人的修养为首位

B. 明确反对科举制度

C. 强调“发明本心”

D. 强调“天理”的决定作用

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朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学，取科第也。”王守仁也曾将读书作文称为“枝叶事”，立志才是“植根事”。由此可知宋明理学家

A.强调人的修养为首位

B.明确反对科举制度

C.强调“发明本心”

D.强调“天理”的决定作用

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朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学，取科第也。”王守仁也曾将读书作文称为“枝叶事”，立志才是“植根事”。由此可知宋明理学家（　　 ）

A．强调“天理”的决定作用

B．明确反对科举制度

C．强调“发明本心”

D．强调人的修养为首位

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“少治《春秋》…下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。…” 这位思想家应该是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．朱熹 　 B．顾炎武　 C．董仲舒 　　 D．程颐

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两宋时期，乡村伦理建设有两种形态：一种是张载弟子所创制的乡约，强调邻里互助与道德互勉；一种是朱熹所改进的乡村族约，主要是宗族内部的改过迁善教育。这从一个侧面反映了两宋时期

A. 儒学的社会化

B. 教育的平民化

C. 社会的宗族化

D. 理学的哲学化

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两宋时期，乡村伦理建设有两种形态：一种是张载弟子所创制的乡约，强调邻里互助与道德互勉；一种是朱熹所改进的乡村族约，主要是宗族内部的改过迁善教育。这从一个侧面反映了两宋时期

A. 理学的理论化

B. 教育的平民化

C. 社会的宗族化

D. 儒学的社会化

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朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说有可能是后人想象的，但有人说把朱熹比做“孔夫子”是有一定道理的，这是因为(    )

A．朱熹是教育家，被奉为“圣人”

B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子

C．朱熹是理学集大成者，对儒学贡献大

D．使儒学成为封建社会的主流思想

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朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比作“孔夫子”是有一定道理的，这是因为

A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人”

B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子

C．朱熹是理学的集大成者，对儒学的贡献极大

D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想

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朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比喻成“孔夫子”是有一定道理的，这是因为

A. 朱熹是教育家，也被奉为“圣人”

B. 朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子

C. 朱熹继承并发展了儒家学说

D. 由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想

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朱熹认为：“为吾民者，父义，兄友，弟敬，子孝……。以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周恤邻里，各依本分……。保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显著，即仰具申，当依条旌赏。萁不率教者，亦仰申举，依法究治。”该主张产生的直接效果是

A. 儒家思想开始成为统治者推崇的正统思想

B. 儒家的思想观念成为普通百姓的行为规范

C. 程朱理学成为北宋以后居统治地位的官方哲学

D. 宋明理学成为维护封建专制统治的法律制度

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