阅读《游褒禅山记》节选，完成下面小题
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对句中加点字的解释，不准确的一项是（ ）
A. 余与四人拥火以入 拥：拿着
B. 火尚足以明也 明：明亮
C. 后世之谬其传而莫能名者 谬：弄错
D. 而在己为有悔 己：自己
2.对下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①独其为文犹可识 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
③以其求思之深而无不在也 ④问其深，则其好游者不能穷也
A. ①和②不同，③和④相同 B. ①和②相同，③和④不同
C. ①和②相同，③和④相同 D. ①和②不同，③和④不同
3.下列叙述与原文意思不相符的一项是（ ）
A. 人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。
B. “力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。
C. “有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。
D. “力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
高一语文文言文阅读中等难度题
阅读下面两篇文言文选段，完成后面小题。
（甲）游褒禅山记
（宋）王安石
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（乙）
百丈山记①
（宋）朱熹
登百丈山三里许，左俯绝壑，右控垂崖，垒石为磴②，十余级乃得度，山之胜盖自此始。
循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜，水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。
出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺前揖芦山一峰独秀出而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗以记其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。
注释： ①百丈山：在今福建建阳市东北七十里，与武夷山市交界处，海拔690米。②磴：石阶
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B．循磴而东，即得小涧 循：顺着
C．阁据其上流 据：拥有
D．因各别为小诗以识其处 识：通“志”，记住
2.下列用“∕”给文中画波浪线的语句断句，正确的一项是 （ ）
A．台当山∕西南缺前揖∕芦山一峰独秀∕出而数百里间∕峰峦高下∕亦皆历历在眼。
B．台当山∕西南缺前揖∕芦山一峰独秀出∕而数百里间峰峦高下∕亦皆历历在眼。
C．台当山西南缺∕前揖芦山∕一峰独秀∕出而数百里间∕峰峦高下∕亦皆历历在眼。
D．台当山西南缺∕前揖芦山∕一峰独秀出∕而数百里间峰峦高下∕亦皆历历在眼。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．甲文指出探求只要尽了志与力，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可悔的。
B．甲文“于是余有叹焉”承上启下，转入议论。作者说古人对事物进行深入观察与思索，其用意在于说明今人若要有收获，也必须有这种坚毅的探索精神。
C．乙文是一篇以刻画山水景物见长的游记。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程上面，而是着力于描写百丈山的优美风景，抒发对百丈山的喜爱。
D．乙文在结构的安排上显出了独特的艺术魅力。作者特别指出其不足观者有山庵、石壁等处，反复告诫游人不要前往。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
③畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。
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阅读文言文，完成以下小题。
游褒禅山记 （王安石）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
（节选王安石《游褒禅山记》）
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．余与四人拥火以入 拥：持、拿
B．夫夷以近，则游者众 夷：平坦
C．唐浮图慧褒始舍于其址 舍：房舍
D．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
2.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是（ ）
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B．此则岳阳楼之大观也
C．因得观所谓石钟者
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
3.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．以其乃华山之阳名之也晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
B．其进愈难，而其见愈奇 荆轲逐秦王，秦王还柱而走
C．既其出，则或咎其欲出者 方其破荆州，下江陵
D．然力足以至焉，于人为可讥 况修短随化，终期于尽
4.下列表述不符合原文意思的—项是（ ）
A．作者认为要到达有“奇伟、瑰怪、非常之观”的地方，需要志、力、物， 三者中“志”最重要。
B．文章指出探求事物只要尽了“志”与“力”，即使不能到达“险远”之境，也没什么可后悔的。
C．作者赞美了古人求思之深之广的治学精神，批评了当时社会上浅尝辄止、浮泛不实的学风。
D．本文是一篇叙议结合的游记，以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释了学人治学的道理。
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文言文阅读，完成后面题目。
游褒禅山记（节选） 王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
4．解释文中划线的词语。（10分，每题1分）
（1）浮图： （2）卒：
（3）以故： （4）盖：
（5）穷： （6）怠：
（7）且 （8） 十一
（9） 加少： （10）明：
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阅读《游褒禅山记》节选，完成下面小题
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对句中加点字的解释，不准确的一项是（ ）
A. 余与四人拥火以入 拥：拿着
B. 火尚足以明也 明：明亮
C. 后世之谬其传而莫能名者 谬：弄错
D. 而在己为有悔 己：自己
2.对下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①独其为文犹可识 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
③以其求思之深而无不在也 ④问其深，则其好游者不能穷也
A. ①和②不同，③和④相同 B. ①和②相同，③和④不同
C. ①和②相同，③和④相同 D. ①和②不同，③和④不同
3.下列叙述与原文意思不相符的一项是（ ）
A. 人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。
B. “力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。
C. “有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。
D. “力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
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阅读下面的文段（18分）
游褒禅山记（节选）
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
后赤壁赋（节选）
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．则其好游者不能穷也 穷：走到尽头。
B．则或咎其欲出者 或：有人。
C．顾安所得酒乎 顾：回头看。
D．攀栖鹘之危巢 危：高。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．以其乃华山之阳名之也 B．火尚足以明也
予乃摄衣而上 以待子不时之须
C．有怠而欲出者 D．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
而江山不可复识矣 藏之久矣
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《游褒禅山记》开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来进行考释，不似一般的写景文字，而是具有学者的实证精神。
B．褒禅山是借唐代一个曾在那里筑舍定居的高僧的名字来命名的，也被称为“华山”，是因为寺院旁有一个华山洞。
C．《后赤壁赋》中“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。
D．《后赤壁赋》一文写作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。
4.请将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。（4分）
译文：________
（2）适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣。（5分）
译文：
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课内文言文阅读。完成下面小题。（9分，每小题3分）
游褒禅山记
王安石[北宋]
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
1.下列加点的词解释有误的一项是
A．唐浮图慧褒始舍（筑舍）于其址
B．火尚足以明（明亮）也
C．则或咎（责怪）其欲出者
D．有碑仆道，其文漫（模糊）灭
2.下列加点的虚词意义和用法相同的一项是
A．以故其后名之曰“褒禅”倚柱而笑，箕踞以骂
B．以其乃华山之阳名之也项伯乃夜驰之沛公军
C．有怠而欲出者此所以学者不可不深思而慎取之也
D．既其出，则或咎其欲出者 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见
3.下列句式与众不同的一项是
A．此非孟德之困于周郎者乎B.当其欣于所遇
C．况吾与子渔樵于江渚之上D.不能喻之于怀
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阅读下面文言文，完成后面题目。（共12分，选择题每题2分，翻译4分）
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
（选自普通高中课程标准实验教科书《语文·必修2》）
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．则其好游者不能穷也 好：喜好
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
C．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
D．后世之谬其传而莫能名者 名：名称
2.下列加点词的意义和用法，相同的一组是
A．距其院东五里 其孰能讥之乎？
B．夫夷以近，则游者众 然力足以至焉
C．有怠而欲出者 险以远，则至者少
D．有穴窈然，入之甚寒 此余之所得也
3.下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是
A．比好游者尚不能十一
B．于是余有叹焉
C．然力不足者，亦不能至也
D．此所以学者不可以不深思而慎取之也
4.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A．这是一篇记叙与议论相结合的散文，阐释了“学者”治学的道理。
B．文章第一、二段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。
C．文章第三、四段是议论，借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会。
D．文章写作技巧高明，记游是重点，为后文的议论作了很好的铺垫。
5.请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）
（1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。
（2）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
高一语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成后面题目。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
（选自普通高中课程标准实验教科书《语文·必修2》）
1.对下列句中加横线词的解释，不正确的一项是
A．则其好游者不能穷也 好：喜好 B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
C．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助 D．后世之谬其传而莫能名者 名：名称
2.下列加横线词的意义和用法，相同的一组是
A．距其院东五里 其孰能讥之乎？ B．夫夷以近，则游者众 然力足以至焉
C．有怠而欲出者 险以远，则至者少 D．有穴窈然，入之甚寒 此余之所得也
3.下列句中加横线的词语与现代汉语意思相同的一项是
A．比好游者尚不能十一 B．于是余有叹焉
C．然力不足者，亦不能至也 D．此所以学者不可以不深思而慎取之也
4.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A．这是一篇记叙与议论相结合的散文，阐释了“学者”治学的道理。
B．文章第一、二段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。
C．文章第三、四段是议论，借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会。
D．文章写作技巧高明，记游是重点，为后文的议论作了很好的铺垫。
5.请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。 。
（2）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
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阅读下面两个语段，完成后面题目。（20分）
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 选自 《游褒禅山记》
活 水 源 记
刘 基①
灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木多枫、多松。其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后薄崖石，有阁曰松风阁，奎上人②居之。
有泉焉， 其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒；浸为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴③为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿④白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 其中有石蟹，大如钱。有小鲭鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令⑤，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何虫也。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公深爱之也。
［注释］①刘基，明初文学家、政治家。②上人：对僧人的敬称。③潴：水汇积。④秘书卿：官职名。⑤脊令：即鹡鸰鸟
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．浸为小渠，冬夏不枯 浸：渐渐，逐渐 B．深不逾尺，而澄澈可鉴 逾：超过
C．其音如竹鸡而滑 滑：圆润，流利 D．属岁旱时，水所出能溉田数十亩 属：属于
2.下列各句加点的“其”字与例句“有泉焉， 其始出石罅，涓涓然”一句中的“其”字用法相同的一项是（ ）（3分）
A．则其好游者不能穷也 B．独其为文犹可识，曰“花山”
C．其孰能讥之乎 D．既其出，则或咎其欲出者
3.下列表述与《活水源记》原文意思不相符的一项是（ ）（3分）
A．第二段作者描写活水源周围生机勃勃的花草树木和活泼可爱的鸟虫鱼蟹，衬托活水源静谧而又富有生机的特点，强调了“活水源”得名的原因。
B．“又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何虫也”，写虫子的形状、数量、色泽，能够清晰看到是因为泉水的清澈。
C．本文介绍活水源清澈见底，澄如明镜，多角度描写活水源的盎然生机。这正是白野公深爱活水源的主要原因。
D．作者盛赞活水源“出之不穷”溉田润泽之功德，用“君子之德”喻活水源泽被万 物，表达对“活水源”的喜爱，流露出对君子之德的向往，同时也反映了一个政治家安民济世的胸怀和抱负。
4.翻译下面句子：（11分）
（1）距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （2分）
（2）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。（3分）
（3）故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 （3分）
（4）予既爱兹水之清，又爱其出之不穷。（3分）
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
（节选自《游褒禅山记》）
（二）
初，安石训释《诗》《书》《周礼》，既成，颁之学官，天下号曰“新义”。晚居金陵，又作《字说》 ,多穿凿傅会。一时学者，无敢不传习。主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用。黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为"断烂朝报"。
安石未贵时名震京师性不好华腴自奉至俭或衣垢不浣面垢不洗世多称其贤。蜀人苏洵独曰:是不近人情者，鲜不为大奸慝。作《辩奸论》以剌之。
安石性强忮①，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可。安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石如何？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。
（节选自《宋史列传第六十八》）
（注）①忮：刚愎、狠戾
1.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 安石未贵时/名震京师/性不好华腴/自奉至俭/或衣垢不浣面垢不洗/世多称其贤/
B. 安石未贵/时名震京师/性不好华腴/自奉至俭/或衣垢不浣/面垢不洗/世多称其贤/
C. 安石未贵时/名震京师/性不好华腴/自奉至俭/或衣垢不浣/面垢不洗/世多称其贤/
D. 安石未贵/时名震京师/性不好华腴/自奉至俭/或衣垢不浣面垢不洗/世多称其贤/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 浮图：音译词，古印度梵语 ，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
B. 《春秋》：儒家“六经” 之一，由孔子修订，记录了周王朝的历史，语言简练,暗含褒贬之意，后世有“春秋笔法”之说。
C. 蜀人苏洵：即苏轼、苏辙的父亲，四川眉山人。他们父子三人皆因文章著名，合称为“三苏”，在“唐宋八大家”中均有一席之地。
D. 翰林学士：官名，唐初常以名儒学士起草诏令，后常能升为宰相。至北宋，承唐制，仍掌制诰，此后地位减低。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 《游褒禅山记》第三段先从古人的行事说起，然后又回到游览风物上来，加以议论发挥，从正反两方面把道理说得清楚明白。
B. 《游褒禅山记》中，作者对自己“力尚足以入”“火尚足以明”，却因积极进取精神不足而随怠者出，颇为悔恨，从而引发作者深刻的思考。
C. 王安石早年治学严谨，通过考证“仆碑”文字纠正了时人错谬；但他编撰《字说》 ,却多穿凿傅会，对先儒解释经典的文字，则全部废弃不用。
D. 《宋史列传》中，王安石性格执拗，坚持己见，在朝堂上商议变法时，他引经据典，滔滔不绝，使反对者无言以对。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（2）对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。
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