钱穆先生谈到秦朝时说：“近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努...

钱穆先生谈到秦朝时说：“近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。”这里他认为：

A. 秦政是从血缘世袭发展到宗法世袭

B. 秦朝的专制统治应该得到全面肯定

C. 专制统治有利于巩固秦朝的统一

D. 秦政是从礼乐治理发展到法律治理

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钱穆先生指出“中国版图的恢廓，盖自秦时已奠其规模。近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。”这一统一的变局还体现出

A. 从血缘世袭到宗法世袭

B. 从宗法封建到帝制集权

C. 从世袭政治到官僚政治

D. 从礼乐治理到法律治理

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钱穆先生说：“论中国古今社会之变，最要在宋代”阅读以下材料，回答相关问题：

材料一政治、经济、文化等所有方面唐和宋之间起了变化，这就是中古和近世的差别……首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。与此同时……选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举——变为通过考试录用了。（宋代）科举分好几种，其中进士一级最受尊崇。进士考试除试赋、诗外，还试论，并且有的考题开始涉及到某些现实问题。当时的考卷以数码代替人名，并且誊抄出来以防因笔迹泄露而发生舞弊现象。

——（美）费正清《中国：传统与变迁》

材料二宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》

材料三日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。

（1）根据材料一，结合宋代相权演变的史实，指出推动宋代“贵族政治衰落、君主独裁政治的兴起”的相关措施，概括宋代科举制度的进步之处。

（2）根据材料二，概括宋代理学的特点。

（3）结合材料三及所学知识论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。

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钱穆先生说：“论中国古今社会之变，最要在宋代”阅读以下材料，回答相关问题：

材料一 政治、经济、文化等所有方面唐和宋之间起了变化，这就是中古和近世的差别……首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。与此同时……选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举——变为通过考试录用了。

——(美)费正清《中国：?传统与变迁》

(1)根据材料一，结合宋代相权演变的史实，指出推动宋代“贵族政治衰落、君主独裁政治的兴起”的相关措施。

材料二 宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》

(2)根据材料二，概括宋代理学的特点。

材料三 日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。

(3)结合材料三及所学知识论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。

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钱穆先生说：“论中国古今社会之变，最要在宋代”阅读以下材料，回答相关问题：

材料一政治、经济、文化等所有方面唐和宋之间起了变化，这就是中古和近世的差别……首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。与此同时……选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举——变为通过考试录用了。（宋代）科举分好几种，其中进士一级最受尊崇。进士考试除试赋、诗外，还试论，并且有的考题开始涉及到某些现实问题。当时的考卷以数码代替人名，并且誊抄出来以防因笔迹泄露而发生舞弊现象。

——（美）费正清《中国：传统与变迁》

（1）根据材料一，结合宋代相权演变的史实，指出推动宋代“贵族政治衰落、君主独裁政治的兴起”的相关措施并概括宋代科举制度的进步之处。

材料二宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学

——马克垚《世界文明史》

（2）根据材料二，概括宋代理学的特点。

材料三日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。

（3）结合材料三及所学知识论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。

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钱穆先生在《民族与文化》中说：“把线装书扔毛厕里、废止汉字、全盘西化…… 于是由政治革命转移到社会革命与文化革命。破坏旧的，人尽同意。一谈到建设新的， 则意见各别，各有理想，各有图案。遂使近代中国，多破坏少建设，作者强调进行社会变革应

A.与时俱进，勇于创新 　　　 　 B.囿于传统，因循守旧

C.理性变革，尊重传统　 　　　 D.全盘西化，破旧立新

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钱穆在《国史大纲》中写道：“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐步崩溃……直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中，却屡次有‘封建’思想之复活。……平民政府的……思想则为‘无为而治’，‘无为’之实则为‘因循’”。下列符合上述观点的是

①汉初沿袭周朝分封制

②汉承秦制体现在大体沿袭了秦朝的官僚制度

③无为而治的统治思想贯穿汉代

④西汉是中国历史上第一个平民建立的封建政权

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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钱穆说：“直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中，欲屡次有‘封建’思想之复活”。“‘封建’思想之复活”是指汉初实行了(　 )

A. 察举制　　 B. 郡县制　　 C. 分封制　　 D. 推恩令

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钱穆说：“直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中，欲屡次有‘封建’思想之复活。”“‘封建’思想之复活”是指汉朝

A. 实行推恩令，加强中央集权

B. 实行分封制

C. 推行郡县制

D. 罢黜百家，独尊儒术

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钱穆说：“直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中，欲屡次有‘封建’思想之复活。” “‘封建’思想之复活”是指汉朝

A．实行推恩令，加强中央集权　　　　　　　　 B．实行分封制

C．推行郡县制　　　　　　　　　　　　　　     　　 D．罢黜百家，独尊儒术　　　　

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