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与下文意旨最接近的一项是
坚信一首诗的沉默比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库能冷藏最烫的激情最新鲜的想像。时间，你带得走歌者带不走歌。
A. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 B. 不惜歌者苦，但伤知音稀。
C. 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 D. 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
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下面的选项中，最接近《青青边愁》意旨的一项是（ ）
青青边愁
余光中
坚信一首诗的沉默比所有的扩音器加起来更清晰，
比机枪的口才野炮的雄辩更持久。
坚信文字的冰库能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。
时间，你带得走歌者不走歌。
A.笔落惊风雨，诗成泣鬼神
B.不惜歌者苦，但伤知音稀
C.诗可以兴，可以观，可以群，可以怨
D.屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘
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对《登岳阳楼》这首诗的理解不正确的一项是（ ）
A．首联写自己早就对洞庭湖充满向往，为下文蓄势。
B．颔联用比喻写洞庭湖的阔大，意境宏丽。
C．颈联是诗歌意旨所在，写自己的身世，表现自己的处境凄凉落寞。
D．尾联笔锋一转，表现作者忧国忧民的情怀。
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阅读下面的诗歌，完成下面小题。
齐溪镇夜雨
马叙
这是一个小旅馆的雨夜
齐溪镇的夜雨与天下所有的夜雨一样
从天上落下，落到地上，流走
所有的雨水，看不到，只听到
直到乱了听觉
乱了的听觉，终于被连绵夜雨按住
渐渐地，听到了一滴，雨的清晰的声音
就如我的生活，一直以来乱糟糟
直到被一声嘘声突然理顺
以前的夜我基本睡得很好
只有今夜，齐溪镇的雨声，这个庞大雨夜的
一滴清晰的滴雨声，让我感慨半世人生
我有睡不着的理由
齐溪镇之夜，四周大山耸立
它们沉默地保护一滴雨声的到来
也保护我这个陌生人的一夜未眠
1.下列对这首诗的解说，不正确的一项是
A.第一节小旅馆的雨夜，点出了诗人的境况，他旅出在外，使得这个雨夜更有其深刻的意味。
B.第二节诗人从听觉混乱到清晰地听到一滴雨的声音，实际上指的是诗人内心从纷乱到宁静的过程。
C.第三节，诗人说生活被一声“嘘声”理顺，指的是这一滴雨声，仿佛是它用这一声晰的声音安抚“我”，使“我”得以宁静。
D.第三节“以前的夜我基本睡得很好”，而这个齐溪镇雨夜，诗人却感慨半生，暗示了这个雨夜给诗人带来的满是烦扰与感伤。
2.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.整首诗运用了拟人的手法，把雨和夜拟人化了，雨和夜仿佛跟诗人交流对话，通过雨和夜抒发了自己对生活的感慨。
B.诗歌语言优美却不避口语，直白之中又带着含蓄，潜藏在诗人内心中的情感总是在说与不说之间，因而张力十足。
C.诗歌开篇从小旅馆写起，这个小旅馆也象征着诗人的内心世界，因而诗歌所描绘的空间狭小逼仄，处处透着压抑感。
D.全诗都围绕“齐溪镇夜雨”来写，这既是诗人所处的环境，同时是承载诗人情感的载体，诗人的情感在其中流动而变化着。
3.“它们沉默地保护一滴雨声的到来／也保护我这个陌生人的一夜未眠”，请分析“保护”一词中的情感内涵。
4.请你谈一谈，在这首诗当中，诗人内心情感的变化过程。
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下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）
A．口才并不是一种天赋的才能，古今中外一切口若悬河的演讲家、雄辩家，他们无一不是通过后天的刻苦训练而获得成功的。
B．2010年4月，中国礼宾改革再迈新步。网友们发帖力挺，同时希望上行下效，各级公仆都要考虑自己怎样才能多办事、少扰民。
C．到医院看病，患者最怕面对天书般的处方和检查报告。因为上面不光字迹龙飞凤舞无法辨认，还夹杂着恼人的拉丁文、英文字母标号。
D．当陈光标的救援车队抵达玉树灾区时，当地群众敬谢不敏，自发拉起了标语：“感谢共产党！感谢活菩萨陈光标！”
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微写作
从下而两个题目中任选一题，按要求作答。150字左右。
①近来网友们觉得《新闻联播》“皮”了起来，主播们金句不断，从“奉陪到底”到”“令人喷饭”，从直斥“搅屎棍”到讥讽“怨妇心态”，你怎么看待这种现象?要求：观点明确，条理清晰。
②请从《红楼梦》中选择一个女性形象，以“赞 ”或“叹 ”为题，写一首诗或一段抒情性文字。要求：在横线上填写人物名字，把题目补充完整。
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阅读下面的文字，按要求作文。
一个刚上车的小男孩让公交车等一等他妈妈，过了一两分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。
要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄袭。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
所谓文学，就是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。
《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”’几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说得详细一点，孔子也许会这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？ 过去的事物不就永远过去决不回头么？ 我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者知斯夫，不舍昼夜！”九个字比这段长而臭的演义就值得玩味多了！陶渊明在《归园田居》用四十字把乡村风景描写得多么真切！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从此可知，文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样道理。
所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有句谚语，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓“怒目”，便是流露；所谓“低眉”，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻，男女都是瞎了眼睛。这固然根据希腊的神话，然而实在含有艺术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲目，可以耐人寻思。当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而自然碰的巧。
以上是各种艺术中的几个实例。把这些个别的实例归纳起来，我们可以得出一个公例，就是：艺术表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，比尽量流露的还要深刻。换句话说，说出来的越少留着不说的越多，所引起的美感就越大、越深、越真切。流行语中有一句说：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。推广地说，艺术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是无言之美。
（摘编自朱光潜的《无言之美》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.《论语》中“逝者如斯夫，不舍昼夜”没有表达出孔子当时的心境，这个例子证明文字不能完全传达出情感的道理。
B.作者认为《归园田居（其一）》虽证明了中国古典诗词蕴含的无言之美，但令人遗憾的是很多乡村景物未能表现。
C.《省试湘灵鼓瑟》末二句借景抒情，将作者的一种凄凉惜别的心绪用简练的语言完全地表达情意，展现了深刻美。
D.《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，表现了听者沉默肃穆、平和愉快的感受，这是音乐的无言之美。.
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从文学不追求用文字语言来全部传达情意拓展开来，论述了一切艺术作品都不需要尽量充分地表达情意的道理。
B.文章在分别举出了文学、音乐、雕像的实例的基础上，总结了艺术创作的共同点， 并解释了“无言之美”的内涵。
C.文章围绕着“无言之美”这个中心话题，逐层递进地论证了艺术表意时要含蓄或留一部分空白的重要性和可行性。
D.文章运用了例证法、引证法等论证方法，论述了艺术作品的美更在于含蓄不露的道理，使抽象的美学原理浅显易懂。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.“文学虽要以言达意，但创作者不必追求用文字全部表情达意，而欣赏者自己的印象和美感，也许还要深刻。
B.“欣赏者看低头闭目的神像时印象常常特别深刻，这是欣赏者和创作者碰巧所得。并不是创作者刻意为之。
C.已表现出来的美和无言之美，都属于艺术作品的美，这两种美各有特色，如果能够协调融合，将更有感染力。
D.要想让欣赏者获得的美感更加丰富深刻，就需要创作者在表现思想情感时，稍微含蓄，甚至留有一些空白。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
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请根据上下文，在材料的横线处补写恰当的内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过10个字。
历史雄辩地证明， ① 的历史潮流不可阻挡，逆历史潮流而动必然失败。偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来 ② 。相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道。和平而不是战争， ③ ，共赢而不是零和，才是人类社会和平、进步、发展的永恒主题。
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用一句话概括以下文段的内容（不多于20字）（3分）
金文“耐”表示“禁得起”“受得住”，其字形由“而”“寸”组合而成，二者是如何联系起来的呢?“而”字古文字写作
，描摹人的胡须形象。“寸”的古文字形体作
，像手下加一短横，指事字，表示人的手部。古人用手量长短，“寸”因而用作长度单位，又从长度引申出法度之义。“耐”用“寸”作为义符，表明其含义与“法度”有关。“而”与“寸”合起来，指的是剃去胡须的刑罚。中国古代崇尚孝道，认为父母所给的身体发肤是不能毁弃损伤的，保存须发也就成了“孝”的一个基本内容。与此相联系，古代男子注重蓄须留发，并以此为美。一个人如果被强行剃去须发，便显得丑陋无比，也会羞愧得无地自容。剃去须发自然是一种惩罚手段，形诸法律，就叫“耐”。“耐”显然只是一种小小的惩罚手段，但作为刑罚的一种，还是需要人们对它有足够的承受能力。因此，“受得住”“禁得起”之类的意义，便很自然地产生了。________
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，描摹人的胡须形象。“寸”的古文字形体作
，像手下加一短横，指事字，表示人的手部。古人用手量长短，“寸”因而用作长度单位，又从长度引申出法度之义。“耐”用“寸”作为义符，表明其含义与“法度”有关。“而”与“寸”合起来，指的是剃去胡须的刑罚。中国古代崇尚孝道，认为父母所给的身体发肤是不能毁弃损伤的，保存须发也就成了“孝”的一个基本内容。与此相联系，古代男子注重蓄须留发，并以此为美。一个人如果被强行剃去须发，便显得丑陋无比，也会羞愧得无地自容。剃去须发自然是一种惩罚手段，形诸法律，就叫“耐”。“耐”显然只是一种小小的惩罚手段，但作为刑罚的一种，还是需要人们对它有足够的承受能力。因此，“受得住”“禁得起”之类的意义，便很自然地产生了。