魏晋时期，社会动荡变革，地主阶级统治集团内部斗争激烈，封建士大夫上进无路，且时有生命之虞，只好逃避现实，缄口不提政治，不褒贬人物，而经学日趋庸俗、烦琐，士人对这些理论及学风极端厌倦，从而形成玄学。这种思想
A. 崇尚神学迷信
B. 吸收道家学说
C. 倡导学以致用
D. 动摇儒学正统
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魏晋时期，社会动荡变革，地主阶级统治集团内部斗争激烈，封建士大夫上进无路，且时有生命之虞，只好逃避现实，缄口不提政治，不褒贬人物，而经学日趋庸俗、烦琐，士人对这些理论及学风极端厌倦，从而形成玄学。这种思想
A. 崇尚神学迷信
B. 吸收道家学说
C. 倡导学以致用
D. 动摇儒学正统
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魏晋时期，士大夫把《老子》、《庄子》和《周易》称为“三玄”，对“三玄”的研究和解说产生了玄学。玄学
A. 是对逃避现实思想的集中反映
B. 是理学的思想理论来源
C. 以巩固儒学统治地位的为背景
D. 是儒道思想杂糅的产物
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佛教在魏晋南北朝时期得以迅速发展的原因不包括
A. 社会动荡，政治黑暗
B. 佛教使百姓找到了精神解脱的道路
C. 佛教适合统治者控制思想的需要
D. 异域文化对人们的吸引
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春秋战国时期是一个社会大变革时期。阅读材料，回答问题
材料一 春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。
战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。
——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》
材料二
| 时间 | 生产工具 | 经营方式 | 农业技术 |
| 西周 | 耒、耜、錞、銍等，绝大部分用木石、兽骨和蚌壳制成 | 公社农民聚族而居，集体劳动，“春，令民毕出在野，冬则毕入于邑 | 在耕作、灌溉、施肥、选种、除虫等方面具有相当高的技术知识 |
| 战国 | 耒、耜、犁、锄、銧等铁制农具，牛耕推广 | 公社及其所有制即井田制度瓦解，小农经济盛行 | 深耕技术普遍推行，施肥、选种等技术进一步发展，修建都江堰等水利工程 |
——据白寿彝《中国通史》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。
（2）依据材料二概括西周至战国时期农业发展的趋势简要分析其影响。
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孝文帝改革前夕，北魏面临的社会形势主要有（ ）
①政治黑暗，经济文化水平相对落后
②官场贪污腐败，农民负担重
③阶级矛盾尖锐，人民不断举行起义
④社会动荡不安，统治阶级内部也是危机四伏，
A. ①② B. ①②③
C. ②③④ D. ①②③④
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孝文帝改革前夕，北魏面临的社会形势主要有（ ）
①政治黑暗，经济文化水平相对落后
②官场贪污腐败，农民负担重
③阶级矛盾尖锐，人民不断举行起义
④社会动荡不安，统治阶级内部也是危机四伏，
A.①② B.①②③
C.②③④ D.①②③④
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孝文帝改革前夕，北魏面临的社会问题主要有
①政治黑暗，经济文化水平相对落后
②官场贪污腐败，人民负担重
③阶级矛盾尖锐，人民不断举行起义
④社会动荡不安，统治阶级内部也是危机四伏
A. ①②
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④
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儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为
A．儒学内部的改造 B．统治集团的斗争
C．社会环境的变化 D．其它学说的衰落
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儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为
A. 儒学内部的改造 B. 统治集团的斗争
C. 社会环境的变化 D. 其它学说的衰落
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促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是
A. 社会大变革
B. 经济的发展
C. 政治剧变
D. 统治阶级的提倡
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