“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立...

“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在（　　　 ）

A．强调民主与科学极大地推动社会进步

B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度

C．说明应公正客观地看待孔子及其思想

D．谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常

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“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在

A. 揭示旧道德为封建专制服务的本质

B. 全面肯定孔子科学思想

C. 提倡客观理性地对待中国传统文化

D. 谴责礼教的反民主本质

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陈独秀认为，孔学说的特色主要是礼教和不言神怪，以现代民主和科学的尺度衡量，礼教是反民主的，而不言神怪是近于科学的。这反映出陈独秀

A. 重视调和中国传统文化与西方文化

B. 反思中国以西方为师的近代化探索

C. 批判传统儒学糟粕认同其思想精粹

D. 主张必须彻底地更新中国传统文化

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许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出（　　 ）

A. 市民价值观念变化　　 B. 社会主流思想改变

C. 封建制度日益衰落　　 D. 社会风气渐趋败坏

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许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出

A. 市民价值观念变化

B. 专制制度日益衰落

C. 社会主流思想改变

D. 社会风气渐趋败坏

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许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出

A. 封建制度日益衰落

B. 社会风气渐趋败坏

C. 市民价值观念变化

D. 社会主流思想改变

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料二　 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三　 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。

（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。

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新文化运动中，陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点：第一，封建礼教与民主政治不可两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应“现代生活”；第二，尊孔，定“孔教”为“国教”，违反思想自由的原则；第三，定“孔教”为“国教”，违反宗教信仰自由的原则。陈独秀激烈的批“孔教”，是因为

A．孔子思想完全不能适应现代生活

B．陈独秀思想狭隘，崇洋圳外

C．孔教与陈独秀的宗教信仰相冲突

D．孔教被认为是帝制的理论基础

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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。

材料一：洛克以为，那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。人们组成国家的目的是为了保护自己的自由、财产和安全，如果把一切权利都转让了出去，使君主有权任意处置自己的自由及生命，那么这与自然状态下有何区别？这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭，却甘心被狮子吞噬，甚而还以此为安全！天赋人权绝不可转让或遭剥夺，保护这些权利正是政府存在的目的，抹煞人权的国家没有存在的意义，而侵犯人权的政府即是暴政、专制。

材料二：英国著名历史学家阿克顿说：“权力是腐蚀人的，绝对的权力就会造成绝对的腐蚀。”权力是一把双刃剑，运用得好会造福一方，反之则会贻害无穷。所以对于权力要设置一定的限制，为它戴上枷锁时刻控制着它，而不能让它被随意的行使。权力的泛滥最终导致的结果就是权力控制底下的人的苦难、挣扎，最终会造成反抗，而权力的主导者最终也会被迫走下属于他们的神坛。因而对于权力的制约有相当大的必要蛀。对于权力的控制方面民主和法治是我们最熟悉的，除了这两个之外的另一个重要的方法就是权力的分立理论了。

——以上材料均摘自陈绪纲《读（社会契约论）》

（1）根据材料一，概括洛克的思想主张。

（2）根据材料二，指出材料的观点。综合上述材料并结合所学知识，以近代资本主义国家民主政治为依据对材料观点加以说明。（选取—个国家即可）

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1734年，随着德国第一所强调教学、研究自由的大学——哥廷根大学的建立，一股科学研究自由之风开始席卷莱茵河两岸，人们对科学的热情空前高涨。这一现象出现的主要原因是

A. 民主与科学的思想的传播　　 B. 资本主义经济迅速发展

C. 国内政局发生重大变化　　 D. 科学理论取得重大突破

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