古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派（ ）
A. 在人类史上第一次论证了天赋人权，人生而平等的人文思想
B. 其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础
C. 抨击批判奴隶制度
D. 提倡解放与释放奴隶
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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”；伏尔泰说：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是生而平等的。”两者思想的共同点是
A．都主张“天赋人权”、自由平等 B．都提出“王侯将相，宁有种乎”
C．都包含了人文主义思想 D．都主张推翻不平等的世界
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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”；伏尔泰说：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是生而平等的。”两者思想的共同点是
A．都主张“天赋人权”、自由平等 B．都提出“王侯将相，宁有种乎”
C．都包含了人文主义思想 D．都主张推翻不平等的世界
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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派
A. 代表奴隶对奴隶制度进行控诉 B. 是提倡解放奴隶，解放人性的最早呼吁
C. 奠定了罗马奴隶制瓦解的思想基础 D. 较早阐释了天赋人权，人生而平等的观念
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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派 （ ）
A．是对奴隶制度的血泪控诉
B．是提倡解放奴隶，解放人性的最早呼吁
C．奠定了罗马奴隶制瓦解的思想基础
D．是对天赋人权，人生而平等的最早阐释
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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派（ ）
A. 在人类史上第一次论证了天赋人权，人生而平等的人文思想
B. 其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础
C. 抨击批判奴隶制度
D. 提倡解放与释放奴隶
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斯多亚学派指出：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”这说明斯多亚学派
A．抨击批判奴隶制度 B．提倡解放与释放奴隶
C．论证了天赋人权、人生而平等的人文思想 D．做奴隶感到自豪
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“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（ ）。
A．抨击、批判奴隶制度 B．提倡解放奴隶
C．奴隶制度不符合人性 D．强调了天赋人权的人文思想
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“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（ ）。
A．抨击、批判奴隶制度 B．提倡解放奴隶
C．奴隶制度不符合人性 D．强调了天赋人权的人文思想
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“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是
A.抨击、批判奴隶制度
B.提倡解放奴隶
C.奴隶制度不符合人性
D.强调了天赋人权的人文思想
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“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是
A.抨击、批判奴隶制度
B.提倡解放奴隶
C.奴隶制度不符合人性
D.强调了天赋人权的人文思想
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