政治、经济、思想综合起来更能了解一个时代。
材料一
16世纪欧洲的历史表明……属于欧洲旧社会的一切开始瓦解，为欧洲在17世纪的社会变化和文明进步奠定了基础。17世纪的欧洲已经进入其近现代历史范畴，社会的变化和文明的进步基本表现在这三个方面：思想上的自由探索、社会制度方面的实验和科学领域的革命。
——徐新《西方文化史》
（1）阅读材料一，结合所学，运用相关史实说明16、17世纪的社会变化和文明进步。
材料二
：
（2）对比上述图文材料，结合史实说明“经济发展与民主政治”的关系。
高二历史材料分析题中等难度题
政治、经济、思想综合起来更能了解一个时代。
材料一
16世纪欧洲的历史表明……属于欧洲旧社会的一切开始瓦解，为欧洲在17世纪的社会变化和文明进步奠定了基础。17世纪的欧洲已经进入其近现代历史范畴，社会的变化和文明的进步基本表现在这三个方面：思想上的自由探索、社会制度方面的实验和科学领域的革命。
——徐新《西方文化史》
（1）阅读材料一，结合所学，运用相关史实说明16、17世纪的社会变化和文明进步。
材料二
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（2）对比上述图文材料，结合史实说明“经济发展与民主政治”的关系。
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一：苏格拉底提出一个重要的命题即“芝德即知识”（或“道德即知识”）。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正史也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。
——摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
材料二：康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于：道德是内在的、自觉的，它推动人们应该这样行动；法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实践，而是通过道德的不断完善来实现。
——摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
材料三：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）材料一中苏格拉底强调道德的作用，其背景如何？目的何在？
（2）依据材料一、二比较康德与苏格拉底思想的异同。材料三17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？
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在人类的历史上，各种经济思想和经济政策兴起与没落反映了时代的变迁。
材料一重商主义约产生于15世纪末，18世纪中期开始走向没落，支配了西方经济主流话语近300余年。彼时，西欧封建制度趋于瓦解，城市兴起，在国家和社会政治生活中扮演越来越重要的角色。正是在那样的历史环境下，一个主张建立强大中央集权、拥护国家干预主义和殖民主义，为经济掠夺进行辩护的学派——重商主义学派兴起。
——摘编自《重商主义支配欧洲300年》
材料二“耕稼劝，则农业崇，而弃本逐末者不得纵。由是，赋税可均而国用可足。”
——【明】周忱：《与行在户部诸公书》
（1）依据材料一、二和所学知识说明在16世纪西欧和中国分别实行了怎样的经济政策，并从经济方面分析成因。
（2）有观点认为，19世纪中后期在工业革命的影响下，材料一、二所反映的经济政策都相继没落。结合史实分析说明上述观点。
（3）结合背景说明20世纪30年代以来资本主义国家对经济干预政策经历了怎样的变化。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。
材料三 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱黄宗羲们提不出新的社会方案孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。
（3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示？
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材料 应将王安石变法置入唐宋变革的历史契机中考察.北宋处在中古田制瓦解，契约租佃经济确立的社会转型时期，经济制度、政治制度、思想观念和文化理念等都有所改变…改革的成败得失，绝非改革者的执拗性格使然，也不能单从集团斗争上去寻找原因，必须深入到表面冲突下的时代潜流中去探究.
——摘自李华瑞《王安石变法研究史》
材料中的“社会转型”在经济上有何表现？结合所学知识，简析王安石改革成败得失必须“深入到表面冲突下的时代潜流中去探究”.
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西方学者认为，1989年是20世纪末最具决定性的一刻。它使得全球化走进苏联阵营。自此以后，全球化成为了真正意义上的“全球化”。材料表明
A. 苏联在欧洲的政治、经济体系崩溃
B. 两极格局瓦解推动经济的“全球化”
C. 西方国家对苏联和平演变成功实现
D. 全球范围内文明和价值观的冲突消失
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阅读材料，回答问题：
历史学家黄仁宇主张把历史演变放置在一个总体性的坐标上，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较看历史事物的特殊性。
材料一 周朝社会，人的思想可以自由驰骋了，中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的，不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里，各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国，儒家开创的伦理道德传统，使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。
——费正清《中国：传统与变迁》
材料 二1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——埃德蒙《世界史：大时代》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，分别概述影响东西方“这一思想繁荣时代”的时代背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，以中国与西欧为例，说明历史上地区文明的相互影响和促进。
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（10分）
材料一 “人是万物的尺度。”
——普罗塔哥拉
材料二 （中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，
天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着
人们的一切活动。
——《历史必修三教是教学用书》（岳麓书社版）
材料三 莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四 “……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道”。
——《路德选集》
材料五 “我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”。
——伏尔泰
请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
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材料一.“人是万物的尺度”
——普罗泰哥拉
材料二.（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会.经济.政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
——《历史必修III教学用书》 岳麓书社
材料三.莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是„„宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四.“信徒的就一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道”
——《路德选集》
材料五.“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”
——伏尔泰
请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
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材料一、“人是万物的尺度
——普罗塔哥拉
材料二、（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动
——《历史必修III教是教学用书》岳麓书社2005年版93页
材料三、莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四、“……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道
——《路德选集》
材料五、“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利
——伏尔泰
请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
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