据《左传》记载，子产曾说，礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。据此可知
A. 礼来源于对自然的崇拜
B. 礼旨在维护君主制度
C. 礼的实质是国家根本大法
D. 礼主要维护平民利益
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据《左传》记载，子产曾说，礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。据此可知
A. 礼来源于对自然的崇拜
B. 礼旨在维护君主制度
C. 礼的实质是国家根本大法
D. 礼主要维护平民利益
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商鞅一人多姓。《史记•商君列传》记载：“商君者，卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也”。其“商”姓来源于
A. 自然的崇拜 B. 母亲的族姓 C. 出生地地名 D. 因功得到的封地
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《礼记·乐记》记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”材料反映了该制度
A. 源于自然法则 B. 体现神权思想
C. 规范社会秩序 D. 强调等级对立
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《左传。庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会
A. 是君主专制中央集权的集中体现
B. 在于确认君臣贵贱的等级和秩序
C. 旨在君臣平等议事共同作出决策
D. 有利于维护政权稳定和君臣关系
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据《建炎以来系年要录》记载：宋高宗谕大臣……曰“广南市舶（市舶司，为掌管海外贸易征税、管理外商及收购舶来物货的官署），利入甚厚，提举官宜得人而久任。”据此可知宋代
A.外贸收入用于国计民生 B.外贸税收成为政府财政主要来源
C.市舶事务需要专人掌管 D.广州成为最主要的对外贸易口岸
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《列子》记载了鲍氏以下言论：“……天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。……”据此，可知鲍氏的观点（ ）
A．与爱恩斯坦的相对论有共通之处
B．与马克思辩证唯物主义有共通之处
C．与达尔文生物进化论有共通之处
D．与启蒙思想家追求自由平等有共通之处
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《列子》记载了鲍氏以下言论：“……天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。……”据此，可知鲍氏的观点（ ）
A．与爱恩斯坦的相对论有共通之处
B．与马克思辩证唯物主义有共通之处
C．与达尔文生物进化论有共通之处
D．与启蒙思想家追求自由平等有共通之处
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有学者认为，“《独立宣言》及其所宣告的“人人生而平等”的政治主张，其实就是牛顿体系的政治翻版”，据此可知，该学者认为
A. 自然科学推动了思想解放
B. 自然科学发展和政治制度进步紧密相关
C. 《独立宣言》的灵感源于牛顿力学
D. 牛顿也提倡人人平等
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黄宗羲《明夷待访录·原君》记载：“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事……．”据此可知作者
A. 主张复古恪守臣道 B. 对君主制度的否定
C. 提倡君臣共治天下 D. 反对传统君臣之道
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由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。据此可知
A. 科学知识进步促成启蒙运动
B. 启蒙思想源于科学知识进步
C. 宗教改革推动启蒙运动产生
D. 文艺复兴促进自然科学发展
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