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材料从6世纪隋朝重新统一中国，到16世纪西方人开始由海上侵入中国，这1000年是中国的政治、社会和文化空前稳定的时期。然而，似乎有悖常理的是。这种稳定既是好事，又是坏事。说它是好事，是因为比较起世界上其他任何社会。中国社会在这1000年中向更多的人提供了更多的物质利益和心理安全感。说它是坏事，是因为中国是如此成功和舒适，以致它虽未完全停滞不前，但却相应地保持不变。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“稳定与社会发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点合理、明确，史论结合；逻辑严密，表述清楚。）

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材料一　　 西周末年，各侯国的国君，都希望按照自己的想法创建一个政治清明、社会有序的国家，华夏大地开始进入政治、经济、文化结构的重新大调整。在这样的大调整中中国的未来会在哪里呢？又将去向何方？此时，一群卓越的思想家，登上了这个大变革的历史舞台。就在那个时代，古代中国开始进入思想与文化史上最辉煌的时期，出现了前所未有的文化自觉的兴盛局面。

（1）材料一中“文化自觉的兴盛局面”是指什么现象？根据材料和所学知识分析其形成的原因。

材料二　　 作为先驱者，一群被称为“儒”的人，开始活跃起来。他们针对当时诸侯纷争的社会，描绘了一幅自己心中理想世界的蓝图……从此，一个新的学派一一儒家出现了，一种维护中国2000年来社会安定有序、生生不息的伟大思想诞生了，以“和为贵”的中国历史舞台再次拉开了灿烂的序幕！

——整理自陈建军《中华文明》

（2）根据材料二和所学知识指出，当时“儒”人代表有哪些？（列举两个代表）他们对当时社会的发展提出了怎样的设计蓝图？

材料三　　 在如何维护大一统政权的稳固这一点上，秦皇汉武之间有着共同的认识，即不能容忍多元化的指导思想的存在．认识到必须有一种主导性的价值观念来维护一种稳定的社会秩序。儒家认识到仅仅依靠武力和严酷的法律无法长久地保持统治的合法性，关键是要使价值系统制度化，从而为现存的秩序提供支持。

——摘编白干春松《儒家制度化的形成和基本结构》

（3） 据材料三并结合所学知识，说明汉武帝认为需要建立“主导性的价值观”的理由，指出汉武帝所采取的对策。

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西方中国观的变迁

——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》

表为16～20世纪30-40年代西方中国观的变迁有关言论。从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，中外关联，史论结合。提示：可以提取4个时期的完整信息，也可以提取2个及以上时期的信息进行答题）

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材料一 自秦朝以来，在中国社会治理中占据主导地位的是中央集权的郡县制度，这与西方中世纪政治分裂、王权式微的状况截然不同。中央集权的核心是君主专制。秦汉以后，皇权集中成为中国政治的一大趋势。到清代，皇权更达到了登峰造极的程度，君主独裁成为清朝的“祖制”、“家法”，神圣不可侵犯，即所谓“天下大事，皆朕一人独任”。16世纪以后，随着世界格局的变化，西方殖民势力的东来，“大一统”具有了新的时代意义。在这个时期，实现国家统一、抵御外来侵略成为明清两朝中央政府肩负的重要历史任务。

——摘编自高翔《中国古代政治的三大传统》

材料二　 公元前5世纪中期，雅典公民总数大约4万人。在大约10年的时间里，有近5000名公民，即30岁以上公民的四分之一左右，担任过负责为公民大会决定议案、接待外来使节、负有重要监督职责的议事会议员。在此期间，议事会每天需要通过抽签产生一名主席。一个雅典公民担任议事会主席的机会，比一个赌徒掷出某个点的概率都要大。还有陪审法庭，它让雅典30岁以上的公民中，每年大概有四分之一以上有过听审经历。正因如此，雅典民主政治也成为一种迄今为止公民最广泛参与国家管理的制度。

——摘自晏绍祥《雅典民主政治的危机与民主信仰的重塑》

（1）据材料一、二，指出古代中国与雅典政治制度的主要差异，并结合所学知识简要分析其形成原因

（2）据材料一、二并结合所学知识，简述古代中国与雅典两种不同政治制度的利弊。

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材料一、春秋战国社会处于大变革大动荡时期，……历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张

——人教版《高中历史·必修三》

材料二、19世纪60—90年代，随着西方军事、经济、文化和政治力量在中国的急剧增长，中国传统社会发生了裂变，出现了试图在保存中国传统内核前提下的变革运动。……由于中国传统势力的极其强大，企图变革的、受到西方思想影响的士大夫阶层试图在“托古改制”的旗号下，悄悄进行一场融汇中国传统与近代西方思想的制度变革。1840年以来中国先进分子长期处于两难境地，他们一直试图在传统与现代之间找到调适点，但却屡屡失败，无从解决这个尖锐的时代矛盾

——高华《近代中国社会转型的历史教训》

材料三、从1978年算起……，我国曾有过两次思想大解放，一1978年，一篇署名文章打破“两个凡是”神话，拉开了第一次思想大解放的序幕。二1992年，邓小平南巡谈话触动姓“社”姓“资”，导致了第二次思想大解放潮流的形成

——节选于《改革开放30年》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出材料所反映的历史事件及其历史地位。

（2）根据材料二结合所学知识，分析指出19世纪60—90年代中国先进分子试图“找到调适点”的核心主张及其所产生的重大社会影响。

（3）根据材料三并结合所学知识，分别指出两次思想大解放的不同作用。

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（11分）阅读下列材料：

材料一　 自唐代中叶以后，海上丝路取代陆上丝路而成为中西交通的主要通道。……唐代海上丝路的繁荣与广州的极盛，是与中国安定团结的统一局面的出现，经济的发展，东西方政治、经济形势的变化密切相关的……隋代开辟的沟通南北的的大运河成为唐代南北交通的大动脉。唐代又不断完善驿道设施，广州与长安相距数千里，快马3日可达，尤其是开元四年凿辟大庚岭道，把控粤赣咽喉的险峻山路，整治成浩浩落荡的坦途，使运河的南北大通道经赣江、北江而南伸至广州，大大缩短了丝绸之路的启发港广州与内地联系的路程。

——叶显恩《海上丝绸之路与广州》

材料二　 古代中国处于东亚朝贡贸易体系的中心。明清时代，面对近代国际贸易的不断发展，统治者坚持把贸易归入朝贡体系，“凡贡使至，必厚待其人”，对他们携带的货物，“皆倍偿其价”。于是各国纷纷来“贡”，导致“岁时颁赐，库藏为虚”。但是，在朝贡贸易中，中国政府并不是无所要求，更不是不讲回报，而是政治动机大于经济目的，力图造成“四海宾服，八方来仪”的宏大场面。

——齐涛《朝贡外交和朝贡贸易》

材料三　 在2014年4月10日博鳌亚洲论坛上，国务委员杨洁篪指出：“古代的丝绸之路是商贸之路，而今天的丝绸之路则把经贸合作放在重要位置。……2013年中国与‘一带一路’国家的贸易额超过1万亿美元，占中国外贸总额的四分之一。……未来5年，中国将进口10万亿美元的商品，对外投资将超过5000亿美元，增加游客数量约5亿人次，使周边国家以及丝绸之路沿线国家率先受益。”

——摘编自杨洁篪《亚洲国家应增进互信，坚持开放的区域主义》

请回答：

（1）据材料一，指出唐代中叶以后中国对外贸易路线发生的变化，（1分）并分析其原因。（3分）

（2）据材料二，分析明清时期中国对外贸易的特点，（1分）并分析其影响。（2分）

（3）据材料三，概括指出当前中国提出的“一带一路”战略与唐代丝绸之路相比有何不同。（2分）

（4）综合上述材料，谈谈你对一国对外贸易发展的认识。（2分）

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材料　 社会转型是一种社会质变，指社会生活的各个领域、各个层面发生整体性的变革，包括社会的政治结构、经济结构和思想文化的变迁，15-16世纪是一个公认的西方历史分水岭“社会转型期”，它标志着中世纪与近代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的近代西方社会才真正产生。因此，西方中世纪和近代的真正分水岭，严格来说不应该放在15-16世纪，而应该放在17-18世纪。

——赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》

选择材料中的一种观点，从社会转型角度运用史实多方面地论证你的观点。（要求：观点明确，史实正确，史论结合，逻辑清晰。）

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材料　 20世纪20年代，许多有识之士重新思考中国的前途与命运，出现了以留美、留法、留苏为主的一波留学热潮。“留美热”从1911年美国设立留美预备校——清华学堂开始，至1925年，在美学习科学与文化的中国留学生已达2500多人。“五四”前后，留法勤工俭学运动兴起，留法学生开始接触马克思主义，并积极向国内介绍和传播。国民革命期间又出现“留苏热”，国共两党多次选派青年去苏联学习。为此，1925年苏联当局设立“莫斯科中山大学”，专门培养中国留学生的革命理论和军事知识。

新中国成立后“留苏热”再度兴起。1950年教育部规定，留学生直接归所在国中国大使馆领导，要定期汇报学习成绩及生活情况。从1950年到1966年，新中国派往苏联、东欧各国的留学生约一万余人，其中80%是留苏生。“文化大革命”十年间，出国留学人数急剧下降。1978年，随着50名留美学者的启程，出国留学逐渐回暖，留学人数逐年递增。至20世纪80年代末90年代初，出国留学生遍及世界一百多个国家和地区，达到二十多万人。至2004年更达70万人，除公派之外，自费留学占很大比重。1992年国家出台“支持留学，鼓励回国，来去自由”的留学政策，从而给予了留学生以更大的自由度和施展自己才华的空间。

——据李喜所《百年留学潮与中国现代化》

（1）根据材料并结合所学知识，概括20世纪20年代中国留学热潮的主要特点，并比较20世纪20年代与50年代“留苏热”的不同影响。

（2）根据材料并结合所学知识，指出20世纪70年代末80年代初留学热潮重现的背景。概括与新中国初期相比，新时期留学热潮的主要变化。

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材料：20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的“希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。

——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》

根据材料，提取有关中华传统文化的任意一条历史信息，自拟论题，并结合所学知识阐述材料的观点（要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨）。

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20世纪的战争与和平

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材料一法西斯极端民族主义和种族主义与新航路开辟以来的西方殖民主义所实施的极端民族主义和种族主义一脉相承，由于特定的历史原因及背景，国际国内社会、经济、政治、民族等矛盾和问题激化裂变，成为法西斯反动政权的重要理论资源和行动纲领，挂制了社会主要舆论。

——摘摘自马俊毅《论二战中的极端民族主义和种族主义》

材料二“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”民族主义自产生之日起，就与战争有不解之缘。一方面，它不仅可以成为加强民族团结，凝聚民族力量，为弱小民族争取独立和主权的精神支柱，另一方面，由于民族主义自身的狭隘性和排他性，往往客易把本民族利益建立在践踏或损害别族利益之上，导致扩张性的冲突或战争，成为强大民族征服与掠夺的理论指导

——摘偏自王云飞《20世纪的民族主义与战争及恐怖主义》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析二战中德国极端民族主义形成的“特定的历史原因”。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明民族主义的双重含义。

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