战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度
A. 是因为儒家思想不利于巩固统治
B. 是出于实现统一全国目标的需要
C. 是出于应对政治军事形势的需要
D. 是出于建立和谐社会目标的需要
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战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度
A. 是因为儒家思想不利于巩固统治
B. 是出于应对政治军事形势的需要
C. 是出于实现统一全国目标的需要
D. 是出于建立和谐社会目标的需要
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战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度
A. 是因为儒家思想不利于巩固统治
B. 是出于实现统一全国目标的需要
C. 是出于应对政治军事形势的需要
D. 是出于建立和谐社会目标的需要
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战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于( )
A.巩固统治阶级统治的需要 B.实现统一全国目标的需要
C.应对政治军事形势的需要 D.建立和谐社会目标的需要
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战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于( )
A.巩固统治阶级统治的需要 B.实现统一全国目标的需要
C.应对政治军事形势的需要 D.建立和谐社会目标的需要
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战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于
A. 巩固统治阶级统治的需要
B. 实现统一全国目标的需要
C. 应对政治军事形势的需要
D. 建立和谐社会目标的需要
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战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于
A. 巩固统治阶级统治的需要
B. 实现统一全国目标的需要
C. 应对政治军事形势的需要
D. 建立和谐社会目标的需要
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战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于
A.巩固统治阶级统治的需要 B.实现统一全国目标的需要
C.应对政治军事形势的需要 D.建立和谐社会目标的需要
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春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想
A. 都要求结束分裂割据,建立统一国家
B. 都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序
C. 都成为中国传统思想文化的主流
D. 为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
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春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想
A. 都要求结束分裂割据,建立统一国家
B. 都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序
C. 为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
D. 都成为中国传统思想文化的主流
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春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想
A.都要求结束分裂割据,建立统一国家
B.都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序
C.都成为中国传统思想文化的主流
D.为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
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