阅读材料，完成下列要求。材料一早在殷末周初，为满足天子狩猎和通神需求而出现的“囿”和“台”...

阅读材料，完成下列要求。

材料一早在殷末周初，为满足天子狩猎和通神需求而出现的“囿”和“台”，促成了中国古典园林的产生。春秋战国时期，吴王修建的姑苏台已是一座以游赏功能为主的园林。西汉皇家园林规模大、数量多、分布广，实现了通过园林的理水来改善城市的供水条件。魏晋南北朝后，私家园林和寺院园林异军突起。隋唐时期，以自然式园林为主，典雅精致、意境深远的东方式园林体系已成型，并影响到亚洲汉文化圈的广大地域。两宋时期，对于山水、植物、建筑等造园要素的处理技法更加精湛丰富，进一步提升了园林设计的精致程度。元明清时期，园林出现地域的划分，形成了江南、岭南、北京三大风格的鼎峙局面。清代中后期，造园理论探索停滞不前，许多精湛的造园艺术仅停留在口授心传的原始水平，未能系统总结提高升华为科学理论，从而造成部分造园文化技艺的失传。

——摘编自周维权《中国古典园林史》等

材料二晚清至民国时期开放的公园（部分）

（1）根据材料一并结合所学知识，概括促进我国古典园林发展的因素。

（2）提取材料二中的信息并结合所学知识，指出与古典园林相比，我国近代园林发展有何特色，并分析其原因。

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阅读下列材料回答：

材料一

19世纪英国古典经济学家认为市场经济是一种“自然秩序”被一只“看不见的手”将生产的分工与商品的交换调节起来，使人们彼此满足了需求，从而促进社会的利益。他们要求让“看不见的手”所造成的“自然铁序”不受干扰地存在，不要用人为的制度去加以控制。政府只需发挥保卫国家的职能，并维持某些公共工程，其余的就该让“看不见的手”去发挥作用。

---摘自吴于瑾、齐世荣《世界史·近代史编》下卷

材料二

如果没有政府的介入，经济萧条可能永远无法结束，一般均衡永远无法重新达到。曾雇一定量的劳动力服务于公共工程项目，它对总就业量的影响，在失业问题比较严重时，比几乎达到充分就业时要大得多。

——凯恩斯《就业、利息和货币通论》1936年）

材抖三

我们必须做前辈从未做过的事情，我们必须对我们的国民、他们的工作以及他们的未来增加投资，同时削减我们庞大的债务，在一个我们必须竞争每一个机会的世界里，我们必须这样做。

——1993年1月克林顿总统就职演说

请回答：

（l）材料一反映了什么经济思想？它产生的社会背景是什么？20世纪30年代这一经济理论受到了怎样的冲击？

（2）材料二中的凯恩斯主义核心理论是什么？先于这一理论的创立，西方国家在实践中开始修正“古典发展模式的标志是什么？据材料一、二，指出西方国家修正“古典”发展模式的主要原因。

（3）据材料三并结合所学知识，指出克林顿上台后实施了怎样的经济政策？该玫策的宗旨是什么？

（4）综合上述材料，就西方国家经济发展模式的调整简要谈谈你的体会。

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（10分）颐和园是中国现存最完整，规模最大的清代皇家园林。颐和园被列为世界文化遗产，在于其既是集历代皇家园林之大成者，又在建筑设计上荟萃了南北私家园林之精华，因而被称为中国古典园林之首。

阅读下列材料：

材料一

图一  颐和园风景              图二  苏州街             图三    谐趣园

(1)结合所学知识和以上三图说明颐和园在建筑上如何融入江南私家园林的风格？(3分)

材料二

啊！颐和园的景致十分灿烂，建筑师可以到这儿研究建筑工程，庭院艺术在这儿找到百科大全。可以说在这园子的建造完全是为了消遣，你看它早就是供应北京城的大水库，也灌溉京西郊区一大片稻田。哪一处都贯穿着人民的智慧与血汗，也苦费了科学钻研！这也许是叶赫那拉氏一生所干的唯一好事。她并没有意识到她从覆灭的海军中。下一座宏伟而美丽的大花园。

——陈毅《颐和园划船》

(2)读完这首诗，请你概括出颐和园具备哪些历史价值？(3分)

(3)请根据世界遗产委员会的描述或评价，说出颐和园被列入世界文化遗产名录的主要理由。(4分)

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阅读材料，完成下列要求。

古代中国重视对外联系。只是到明清时期走向闭关，导致近代被动开放。十一届三中全会以来，坚持对外开放，促成了有中国特色社会主义建设的极大发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一丝绸之路开通后，中国的丝织品在欧洲享有盛誉，特别是在罗马帝国，将中国的丝织品当作珍贵物品，称中国为“丝国”；当年罗马共和国执政官恺撒曾穿着丝袍出现在剧场，轰动一时，后来穿中国丝袍成为罗马上层的社会风尚.唐宋以后逐渐以海上丝绸之路为主。经由丝绸之路，中外政府使者、商人络绎不绝。元朝时，马可·波罗沿丝绸之路来到大都，明代郑和下西洋最远到达非洲东海岸和红海沿岸。中国输出的大多是丝绸、瓷器、茶叶等，输入的多是胡椒、香料、珠宝等。四大发明随之传入西方，世界三大宗教也陆续传到中国。

——王介南《中外文化交流史》

材料二中国的经济优势历史悠久，但它对三个方面的侵蚀无能为力。首先，外国供销商能利用鸦片市场。其次，他们能找到中国进口商品的替代品——制造自己的瓷器和丝绸，种植自己的大黄，在别的地方如印度和斯里兰卡种植茶叶。最后，他们用工业机械化来超过中国的生产。所有这些变化都是在19世纪发生的。从长期来看，这些变化中的最后一项意义最为重大。因为中国无法实现生产的机械化。从影响方面来看，19世纪西方的冲击在促使传统中国向近代中国转型上所起的作用，肯定比16、17世纪欧洲探险家和传教士的到来所起的作用更为巨大。

——费尔南德兹·阿迈斯托《世界：一部历史》

材料三有专家指出：“在上个世纪70年代中期经济全球化刚刚起步之时，中国开始改革开放；上个世纪90年代初经济全球化潮流真正形成之时，中国深化改革、扩大开放；本世纪初经济全球化加速扩张之时，中国全面融入经济全球化潮流。在近三十年经济全球化发展过程中，中国踩着历史的节奏，每一步都没有落空。”

（1）根据材料一归纳丝绸之路的开通的意义。

（2）依据材料二，概述19世纪中国失去“经济优势”的原因。并结合所学知识，概括“19世纪西方的冲击”对中国经济转型所产生的影响。

（3）根据材料三并结合所学知识指出近30年来中国是怎样踩着三个重要的历史节奏，全面融入经济全球化潮流的？

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阅读材料，完成下列要求。

材料一苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。（明清时期）大兴文字狱，对知识分子施行严格的思想控制，宋代相对宽松的文化政策已不复存在，整个社会处于人性压抑状态。但与此相反，明中叶以后资本主义因素的成长和相应的市民文化的勃兴，则又要求一定程度的个性解放。……必然会反映在园林艺术上面，并且通过园林的享受而得到一定程度的满足。

——摘编自周维权《中国古典园林史》

材料二正德四年（公元1509年），官场失意还乡的朝廷御史王献臣建造拙政园，有朴实之人在自家花园为政的巧意。史载王献臣曾委托明代著名画家文征明做最早的设计，并存文氏之《拙政园图》《拙政园记》和《拙政园咏》传世，比较完整地勾画出园林的面貌和风格。

——选自百度百科《拙政园》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期苏州园林鼎盛的社会原因。

（2）有人说，明清园林的大量修建对资本主义萌芽起到了促进与阻碍的双重作用，如何理解？

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阅读材料，完成下列要求。

材料有学者认为，人类文明是按下列顺序，依次运行的：

（1）平静和满足：人们放松对非物质价值观的坚守，变得越来越满脑子都是物质享受。

（2）幻灭和痛苦：当物质主义不能满足人性需求时，生命已经变得毫无意义；旧的精神权威被证明是假的。

（3）挽救价值观：他们的注意力被重新引导到人类生活的性质和价值这一根本问题上，他们再次找到它。

（4）创造力时期：他们找到问题的答案；生活有了新的含义，幻灭消失；生活再次变得可以忍受／宜人。他们是幸福的。

（5）平静和满足的状态：这一循环周而复始。

——整理自詹姆斯·克里斯蒂安《像哲学家一样思考》

请结合所学知识对该观点加以论证。（要求史论结合、史实准确、逻辑严密。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经历了继韩愈之后二程兄弟的重新检讨，展现了“新”的特征。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。

材料二　 1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。

——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》

（1）根据所学知识，对材料一中“”处的文字用史实进行解释。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别阐述唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。

（3）结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，西方文艺复兴的实质是什么？材料二中的文艺复兴代表批判神学，却又选择将古典文化与基督教文化融合，这说明了什么？

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（14分）阅读材料，完成下列要求。

材料一 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。

材料二 1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。

一一以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。（6分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以宋代理学为例加以说明；并分析其对文明发展的启示。（8分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方宗教，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气息。

材料二　 1096年欧洲第一次十次军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文化典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。

——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析唐宋文化复兴的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处以及对文明发展的启示。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。

材料二　 1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。

——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。

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