“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于
A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 王夫之
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“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于
A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 李贽
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“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于
A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 李贽
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“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于
A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 王夫之
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“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
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中国是一个诗歌的国度，一些思想家也常用诗歌表达思想，如“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”该诗作者是
A. 程颢
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 黄宗羲
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“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮述。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。”该诗作者的核心主张是（ ）
A．“克己复礼” B．“格物致知”
C．“致良知” D．“经世致用”
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“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”提倡此观点的人物是（ ）
A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 程颐
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英国著名史学家李约瑟曾说：“理学本质上是科学性的。”下列理学理论成果，最能佐证其观点的是
A. 二程的“天理说”
B. 朱熹的“格物致知”
C. 陆九渊的“本心体悟”
D. 王阳明的“致良知”
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以下材料是钱穆先生对某位思想家观点的描述“良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性。”该思想家是
A. 孟子
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 黄宗羲
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“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”这句话出自
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
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