阅读下面文字，回答下列小题。
（甲）昔者仲尼与于蜡宾①，事毕，出游于观②之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃③在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独于其子，使老有所终，杜有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释：①蜡（zhà）：年终举行的祭祀，又称蜡祭。②观（guān）：官门外两旁的楼台。③言偃：子游，孔子的学生。④三代之英：夏、商、周三代的英贤。
1.解释下列句子中加着重号的词语。
（1）不独亲其亲：
（2）女有归：
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
3.阅读乙文，说一说孔子“大同社会”的理想，来由是什么？
4.下列对乙文的分析和理解，有误的一项是（ ）
A.“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这句话是对大同社会的纲领性说明。
B.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公德心，为人们多做好事。
C.“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。
D.“讲信修睦”说的是社会成员之间要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息斗争。
5.联系《桃花源记》描绘的理想境界和（乙）文中阐述的大同社会有什么相似的地方？
八年级语文对比阅读中等难度题
阅读下面文字，回答下列小题。
（甲）昔者仲尼与于蜡宾①，事毕，出游于观②之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃③在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独于其子，使老有所终，杜有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释：①蜡（zhà）：年终举行的祭祀，又称蜡祭。②观（guān）：官门外两旁的楼台。③言偃：子游，孔子的学生。④三代之英：夏、商、周三代的英贤。
1.解释下列句子中加着重号的词语。
（1）不独亲其亲：
（2）女有归：
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
3.阅读乙文，说一说孔子“大同社会”的理想，来由是什么？
4.下列对乙文的分析和理解，有误的一项是（ ）
A.“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这句话是对大同社会的纲领性说明。
B.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公德心，为人们多做好事。
C.“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。
D.“讲信修睦”说的是社会成员之间要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息斗争。
5.联系《桃花源记》描绘的理想境界和（乙）文中阐述的大同社会有什么相似的地方？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
昔者仲尼与于蜡宾①事毕出游于观②之上喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代③之英，丘未之逮而有志焉。”
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼④，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里⑤，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去⑥众以为殃。是谓小康。
（注释）①与于蜡（zhà）宾：参加鲁国在年终举行的祭典。②观：宫门外两旁的楼台。③三代：指夏朝、商朝和周朝。④大人：这里指国君。世：父亲传位给儿子。及：哥哥传位给弟弟。⑤田里：田地与住宅。⑥埶（shì）：同“势”，指职务。去：斥退。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.讲信修睦（修：培养）
B.男有分，女有归（分：职分，职守）
C.盗窃乱贼而不作（作：作为）
D.而兵由此起（兵：这里指战争）
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.昔者仲尼与于蜡宾/事毕/出游于观之上/喟然而叹
B.昔者仲尼/与于蜡宾事/毕出游于观之上/喟然而叹
C.昔者仲尼与于/蜡宾事毕出游/于观之上/喟然而叹
D.昔者仲尼与于蜡宾/事毕出游/于观之/上喟然而叹
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（ ）
A.选文描述孔子参加鲁国在年终举行的祭典后的一番感叹，主旨是阐明儒家理想中的“大同”“小康”社会的基本特征。
B.孔子认为政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人，社会的管理者应由社会成员选举产生。
C.《桃花源记》中“世外桃源”就是陶渊明心中的“大同”社会，如“黄发垂髫，并怡然自乐”便艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。
D.儒家“大同”社会理想的核心是“天下为公”，它包含三个方面：人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；人人都能私自拥有财物和劳力。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）此六君子者，未有不谨于礼者也。
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阅读下面文字，回答问题。
人民网北京10月9日电 据国家旅游局网站消息，国庆七天长假，5．93亿人次出游，无重大纠纷事件，无重特大安全事故报告。平稳有序的旅游市场背后，离不开各级旅游主管部门、经营单位和广大旅游人的共同努力。10月9日，国家旅游局发布十一假日旅游“红黑榜”，集中表扬一批最佳景区、优秀旅行社、优秀导游、优秀旅游工作人员和文明游客，同时也对假日期间厕所革命滞后、环境脏乱、管理混乱、服务恶劣的旅游经营单位和从业人员以及不文明游客进行了曝光。
（1）请用简洁的语言概括上面这则新闻。
材料一：10月1日清晨6时10分，天安门广场。在约11万名观礼群众的欢呼声中，五星红旗在雄壮的国歌声中迎风飘扬。升旗仪式结束不久，由北京市第三十五中学国际部近30名学生组成的“垃圾零计划”小分队来到天安门广场，开始了“垃圾清零”之旅。
“广场上整体比较干净，但也有一些零星的垃圾。”小分队志愿者侯雨辰告诉记者，“好多来广场的游客会买一些贴在脸上的贴纸，有时候一不小心掉了黏在地上，就会比较难撕下来。”侯雨辰一边用手撕着地上的贴纸一边说。在志愿者的努力下，天亮之后，广场的地面上几乎看不到垃圾。
材料二：国庆假期，贵州省贵阳市在市内七大公园启动“文明我参与、满意在贵阳”生态文明志愿服务系列活动，开展垃圾换礼品行动，引导游客和市民共同参与垃圾清理，爱护公园环境。
在黔灵山公园，游客们将使用过的食品包装袋、矿泉水瓶、纸巾等垃圾带出公园，就可换一瓶矿泉水或一支笔。志愿者王芳说，“一支笔”“一瓶水”虽小，但它唤醒和强化了人们的文明意识。
“收集园内垃圾兑换得来的小礼品给了很多小朋友鼓励和成就感。”王芳说，有小朋友为了纪念这一时刻，专门要求父母在志愿者服务台前拍照留念。10月2日，广东游客李艳特意让孩子提着一袋垃圾在宣传点换了一个手机扣。活动举办后，黔灵山公园游客乱扔垃圾状况得到改善，湖边、林子里、路上的瓜子壳、饮料杯等明显减少。
材料三：整洁优美的景区离不开管理部门的多措并举。在杭州，钱江新城每隔50米就有一个垃圾桶，在游客集中的杭州大剧院门前，临时摆放20多个大垃圾桶。垃圾清运“定人定时定点”，日均出动保洁人员360余人，车辆70多辆。在贵阳，阿哈湖国家湿地公园管理处每天组织行政人员10余名，保安、保洁、绿化工人100余名及部分学生志愿者，在公园入口及公园游客服务中心设立宣传点，引导广大游客参与志愿活动，文明出行。
倡导促进了游客素质的提高。今年，由浙江省杭州市举办的“无烟西湖”志愿活动已经进入到了第四季。“景区里人山人海，本以为很快就能发现吸烟的人，谁知道走了10分钟都没发现。”志愿者姜伟说，经过连续搜寻和集中统计，“数量又比去年少了很多。”
（2）国庆期间文明旅游取得了良好效果，请根据上面三则材料概括其原因。
（3）石柱黄水森林公园想征集一幅标语挂在门口，委婉提醒人们文明旅游。请你献出你的佳作。（至少运用一种修辞手法）
（4）假如你也是国庆旅游大军中的一员，你在景区看到一位家长让自己的孩子随地大小便，你会如何劝阻？
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阅读下文，回答问题。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐，云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1.解释下列加点的词。
(1)子非鱼，安知鱼之乐
(2)子固非鱼也
(3)鱼出游从容
(4)是鱼之乐也
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)子非鱼，安知鱼之乐？
(2)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
3.庄子始终坚持“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
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阅读下面的文言文，回答后面的问题。
[甲]庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
[乙]惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国②中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实③不食，非醴泉④不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓⑤！’今子欲以子之梁国而吓我邪？
（注释）①相梁：在梁国做宰相。②国：国都。③练实：竹实，即竹子所结的果实。④醴泉：甘泉，甜美的泉水。⑤吓：模仿鸱发怒的声音。
1.解释下列句中加点的词。
（1）安知鱼之乐（_______） （2）请循其本（________）
（3）或谓惠子曰（_______） （4）非练实不食（______）
2.下列句子中加点的“之”的用法与“天之苍苍，其正色邪”相同的一项是( )
A.马之千里者 B.子之不知鱼之乐
C.大道之行也 D.子非鱼，安知鱼之乐
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）惠子相梁，庄子往见之。
（2）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
4.庄子所讲的故事含有深意，其中“腐鼠”指什么？通过这个故事可以看出庄子怎样的性格？
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阅读下面一段文字，回答问题。
这儿视野真是开阔，他有种雄踞人间烟火之上的感觉。繁华的无锡生活在他眼前次第展开:房屋、河流、道路、野地和远处的山；炊烟从家家户户细碎的瓦片缝 A (飘摇 飘荡)而出，孩子的哭叫、大人的呵斥与分不清确切方向的几声狗吠；有人走在路上，有船行在水里；再远处，道路、河流纵横交错，规划出一片苍茫的大地。大地在扩展，世界在生长，他就这感觉；他甚至觉得这个世界正在以无锡城为中心向四周 B (蔓延 绵延)。以无锡城的这个城门为中心，以城门前的这个吊篮为中心，以盘腿坐在吊篮里的他为中心，世界正轰轰烈烈地向外扩展。
（徐则臣《北上》，有删改）
（1）为文中括号处选择最恰当的词语。
A：______________ B：____________________
（2）文中划线句子有语病，请修改。____________________
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阅读下面的文言文，完成小题。
庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子·秋水》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1.解释下面加点的词语。
(1)是鱼之乐也
(2)固不知子矣
(3)全矣
(4)请循其本
2.将下列句子译成现代汉语。
(1)鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
(2)既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
3.下面是对文章的理解，不正确的一项是( )
A. 庄子与惠子的这场辩论的主题是“庄子是否知道鱼之乐”。
B. 庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。
C. 惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。
4.在庄子与惠子的这一场辩论中，你欣赏的人物是谁？请结合文本谈谈理由。
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阅读下面一段文字，按要求回答问题。
汩汩流淌着一泓碧水，清澈照人；一条敞口小木船空空如也，静静地泊在河埠上。桥还是当年的mú_____样，稳稳地静卧于碧波之上。石桥上的凿痕清晰可辨，岁月将它的表面摩suō_____得更加光亮，石缝中的小草换了一茬又一茬，依然顽强地生长和繁yǎn_____着，生机盎然。桥头巷尾少有喧闹的集市，小镇自然多了几分幽谧与清静，青灰色的瓦、白面的墙，还有鳞次傑比的店铺，积攒着几千年的苍桑……河边洗dí_____的农妇与屋前饮茶的男子，都有一种水乡人才有的从容与悠闲。
（1）根据拼音写出相应汉字。
mú_____样 摩suō_____ 繁yǎn_____ 洗dí_____
（2）文中有两个错别字，把它们找出来并改正。
①_____改为_____ ②_____改为_____
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文言文阅读
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
钓鱼记
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡 所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”
（选自宋代林昉《田间书•杂言》）
（注） ①意：意愿，愿望。②奚:怎么，哪里。
1.、下列各组句子中，加点词的意思不相同的一组是（ ）
A. ①是鱼之乐也 ②是天时不如地利也
B. ①安知我不知鱼之乐 ②安得广厦千万间
C. ①神变则鱼逝矣 ②佁然不动，俶尔远逝
D. ①子意乎鱼，目乎鱼 ②目似瞑，意暇甚
2.下面对《庄子与惠子游于濠梁》有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。
B. 庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。
C. 惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。
D. 庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。
3.下面对《钓鱼记》有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 这篇文章运用对比手法，生动地写出了甲乙两老汉“钓同而得失异”的情形。
B. 甲老汉之所以屡有收获，产要得益于他冷静沉着，不浮躁，不急于求成。
C. 作者认为“意成乎道”，意思是说要实现愿望必须掌握一定的规律和方法。
D. 故事说明了在客观条件相同的情况下，专注于目标和结果的人往往容易获得成功。
4.请将句子翻译成现代汉语。
（1）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
（2）食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？
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阅读下面的文字，回答下列小题。
漓江情韵
从维熙
雨霏霏，雾茫茫。雨雾好像是漓江的纱巾，笼罩在它美丽的面颊之上。江里的渔舟、游船以及江边的垂钓者，都成了一个个逗点，在雨雾漓江的诗章中，挑逗着你手中的笔，把大自然中的绝美鳊织成篇。
我漫步江边，向这一个个黑色标点走去。最近的一个标点圆圆的，像是句号。等我走近了，才看见那是一把雨伞，但伞下空无一人。转身刚要离去，伞下忽然有稚嫩的童音向我问候：“你好——你好一一”我顿时愣在那儿了。还没容我醒过闷儿来，那细嫩的童声又飞了出来：“江作青罗带，山如碧玉簪。”哎呀，他在背诵韩愈描写桂林山水的佳句！我弓下身，寻觅与我开玩笑的伞下顽童。一看吓了一跳，与我逗趣的竞是一只伏在鸟笼里的鹦鹉。鹦鹉觅我俯视它，又对我来了一句欢迎词：“要知漓江美，请你登木舟。”我不禁笑出声来，猜想它的主人一定是个十分风趣的摇船人。
于是，我耐心地等待他的出现。终于，在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点，那是一个破折号。顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出，那破折号是一只小舟。我猜想这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人；这只鹦鹉，是他有意安排在这儿吸引游客的。妙！这个超人的奇思妙想，等于给这首朦肫诗又增添了一个惊叹号。
果然，一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传入我的耳鼓：“你是过江，还是想游漓江？上船来吧！”
上了船，我才看清，他的脸清癯瘦削，身背和那张脸一样瘦削，让我吃惊的是，他竟是个一走一歪的残疾人。我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化，依然兴致勃勃地对我说：“看你这身行头，不像是本地的过江人。你想去哪儿看景？不要看我的船小，它可以从漓江摇到桃花江。先生如果有远游的野兴，我还可以送你到阳朔，那儿有一条洋人街，是中国的一绝。”
我摇摇头，告诉他昨天我已经乘坐游艇去过那些景区了。
“那么，你登船的意思是……”他不解地望着我。
我只好言明只是想看一看调教鹦鹉读诗的摇船人。仅此而已。
他大声地笑了起来。那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟，像是标点中的一串黑色省略号，消失在漓江茫茫的雨雾深处。
他告诉我，他先天残疾，一出生就被父母抛在江边，是一对在江上摆船的夫妇把他养大成人的。待收养他的两个老人走后，他不甘心靠吃“社会低保”打发日子，便开始了摇船生涯。有一天，他到鸟市去买鱼鹰，看见这只仅有一条腿的鹦鹉，便把它买了下来。从此，这只鸟儿与他朝夕相伴。
“那韩愈赞美漓江的诗，是你教它的？”我问。
“不是。桂林人都会背诵这两句诗，它听多了，就会学舌了。”
“那么请客人登船的两句话呢？”
“两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。”说这话时，他似乎十分开心，又爽朗地笑了起来。
我沉默了。我不知这个腿部残疾的摇船人和他那少了一条腿的鸟，在雨雾漓江上苦心经营一天，能有多少收入。我想问问他，但嘴唇像被贴了封条一般，怎么也张不开。我不愿再耽误这个摇船人的宝贵时间，从衣兜里掏出一张五十元的钞票，塞到他的手里，匆匆下船。他从船上跳了下来，急切地对我喊道：“不可以——不可以——老先生，我没为你做什么.不能收你的钱……”
回到江边公寓，隔窗而望，那船那伞已不再是朦胧诗中的标点，阴柔情致的漓江和充满阳刚的人，编织成了漓江一首美丽的人文诗章……
1.文章题为《漓江情韵》，文中写了哪些“情韵”？请分条概括。
2.作者运用了哪些手法来刻画摇船人？请结合文章内容简要分析。
3.文中划线的句子“我想问问他，但嘴唇像被贴了封条一般，怎么也张不开”。为什么“我”想问却张不开嘴？联系上下文谈谈你的理解。
4.最后一段在文中起什么作用？
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