《上海社会现象》记载：“自脚踏车风行沪地，初唯一二矫健男子取其便捷，互相乘坐，近则闺阁中人，亦有酷喜乘此者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。”从这段材料不能得出的信息是
A. 新式交通工具传入中国
B. 男尊女卑的旧观念已经消除
C. 近代上海女性追求时尚
D. 西方文明冲击国人传统观念
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《上海社会现象》记载:“自脚踏车风行沪地,初唯一二矫健男子取其便捷,互相乘坐。近则闺阁中人,亦有酷喜乘此者。每当那个马路人迹略稀之地,时有女郎三五,试车飞行,……颇堪入画。”从这段材料不能得出的信息是 ( )
A. 西方文明冲击了国人传统观念 B. 新式交通工具传入中国
C. 男尊女卑的旧观念已经消除 D. 近代上海女性追求时尚
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《上海社会现象》记载：“自脚踏车风行沪地，初唯一二矫健男子取其便捷，互相乘坐，近则闺阁中人，亦有酷喜乘此者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。”从这段材料不能得出的信息是
A. 西方文明冲击了国人传统观念
B. 新式交通工具传入中国
C. 男尊女卑的旧观念已经消除
D. 近代上海女性追求时尚
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《上海社会现象》记载：“自脚踏车风行沪地，初唯一二矫健男子取其便捷，互相乘坐，近则闺阁中人，亦有酷喜乘此者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。”从这段材料不能得出的信息是
A. 新式交通工具传入中国
B. 男尊女卑的旧观念已经消除
C. 近代上海女性追求时尚
D. 西方文明冲击国人传统观念
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《上海社会现象》记载：“自脚踏车风行沪地，初唯一二矫健男子取其便捷，互相乘坐，近则闺阁中人，亦有酷喜乘此者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。”从这段材料不能得出的信息是
A. 西方文明冲击国人传统观念 B. 近代上海女性追求时尚
C. 男尊女卑的旧观念已经消除 D. 新式交通工具传入中国
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《上海社会现象》记载：“自脚踏车风行沪地，初唯一二矫健男子取其便捷，互相乘坐，近则闺阁中人，亦有酷喜乘此者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。”从这段材料不能得出的信息是
A.新式交通工具传入中国
B．男尊女卑的旧观念已经消除
C.近代上海女性追求时尚
D．西方文明冲击国人传统观念
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衣食住行等作为社会文化的载体，展现时代特有的精神风貌。在1925年的上海，不可能出现的社会生活场景是 （ ）
A．报童在街上叫卖 B．汽车在马路上穿梭
C．人们用移动电话相互问候 D．穿着西装的男子在吃西餐
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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚，……日甚一日，莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是
A．传统道德礼教观念受到冲击 B．近代中国女子开始走向社会
C．妇女解放思潮悄然兴起 D．上海社会风气已彻底改变
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衣食住行等作为社会文化的载体，展现时代特有的精神风貌。在1925年的上海，不可能出现的社会生活场景是
A．报童在街上叫卖 B．汽车在马路上穿梭
C．穿着西装的男子在吃西餐 D．人们用移动电话相互问候
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衣食住行等作为社会文化的载体，展现时代特有的精神风貌。在1925年的上海，不可能出现的社会生活场景是
A．报童在街上叫卖 B．汽车在马路上穿梭
C．人们用移动电话相互问候 D．穿着西装的男子在吃西餐
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衣食住行等作为社会文化的载体，展现时代特有的精神风貌。在1925年的上海，不可能出现的社会生活场景是
A. 报童在街上叫卖
B. 汽车在马路上穿梭
C. 人们用移动电话相互问候
D. 穿着西装的男子在吃西餐
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