1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，...

1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。”这表明

A．国人对西方文化认识过于肤浅　　　　 B．着西装已成为当时普遍现象

C．西方生活方式已成为都市主流　　　　 D．大众传媒理性看待社会时尚

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1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。”这表明

A．国人对西方文化认识过于肤浅

B．着西装已成为当时普遍现象

C．西方生活方式已成为都市主流

D．大众传媒理性看待社会时尚

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1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。”这表明

A．国人对西方文化认识过于肤浅

B．着西装已成为当时普遍现象

C．西方生活方式已成为都市主流

D．大众传媒理性看待社会时尚

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1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。”这表明

A．国人对西方文化认识过于肤浅

B．着西装已成为当时普遍现象

C．西方生活方式已成为都市主流

D．大众传媒理性看待社会时尚

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1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。”这表明

A. 国人对西方文化认识过于肤浅　　 B. 着西装已成为当时普遍现象

C. 西方生活方式已成为都市主流　　 D. 大众传媒理性看待社会时尚

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1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。”这表明(　 )

A．国人对西方文化认识过于肤浅

B．着西装已成为当时普遍现象

C．西方生活方式已成为都市主流

D．大众传媒理性看待社会时尚

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下列史料与史论对应正确的是

A. A

B. B

C. C

D. D

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下列史料与史论对应正确的是

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材料一　 头巾是宋文人代士大夫的至爱，往往能显其风雅之情趣。尤其是以某一名士所戴头巾命名者，更是风行于世。如程子巾——相传宋代理学创立人程颢曾戴此巾，故名；……宋代士大夫总是自觉不自觉地将浓郁的文化意识带进服饰天地，如林景熙诗曰：“爆竹声残事事新，独怜临镜尚儒巾”。在《历代名臣像》中抗金英雄岳飞就是头束幅巾、身着圆领斓衫的儒将形象。因此所谓“儒将”和“儒帅”，便成为宋人品藻军事将帅的一和审美风范。

——摘自竺小恩《论宋代服饰文化的儒雅化趋向》

材料二　 到1912年，民国建立，清帝退位，传统的等级森严的服饰制度被打破，一段时间內，中国人穿什么的都有，以样式论，有穿长衫马褂的，有穿中山装、西装的，也有中西服装混合穿的，颇为滑稽。退位的溥仪也穿西装，梳一头中分，戴金丝边眼镜。其实，在通商口岸的一些商人和市民早已经捷足先登，在服饰上近代化了，一些前卫的女性竞相脱掉保守老式服装，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋丝袜，这是当时前卫和时髦的象征。就连有些村民也对洋货产生了浓厚的兴趣，洋布、洋伞、洋鞋充斥着农村市场。但那些远离口岸地区的人们，或许是习惯成自然，或许是无资添办，或许是出于对逊清的留恋，仍沿用旧服。

——摘编自张华《民国服饰习俗的变迁》

（1）据材料一并结合所学知识，分析宋代服饰文化出现儒雅化趋向的原因。

（2）据材料二归纳民国初服饰变迁的特点，并分析其对近代中国社会的积极影响。

（3）据材料并结合所学知识，谈谈你对服饰文化变迁的认识。

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社会风尚打上时代烙印。以下社会风尚不属于新中国初期的是

①盛行西装革履

②勤俭建国、勤俭持家

③争看港、台电视连续剧

④传唱《莫斯科郊外的晚上》《红莓花儿开》等歌曲

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ②④

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