《汉书》云:“汉家承秦之制,并立郡县,主有专己之威,臣无百年之柄。”这表明在西汉
A. 分封制度退出历史舞台
B. 宗法制度趋于瓦解
C. 郡县制有利于维护皇权
D. 官僚制度未能建立
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《汉书》云:“汉家承秦之制,并立郡县,主有专己之威,臣无百年之柄。”这表明在西汉
A. 分封制度退出历史舞台
B. 宗法制度趋于瓦解
C. 郡县制有利于维护皇权
D. 官僚制度未能建立
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古语云:“欲治其国,必先齐其家”,这表明宗法关系渗透到社会各个方面。对于宗法制理解正确的是
A. 成功维护了西周的等级制度
B. 与分封制一起退出了历史舞台
C. 表现了传统政治中较高理性的成分
D. 按照地域远近来区分亲疏关系
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秦朝“以地域划分为基础来进行统治和管理,较之以血缘划分管理为基础更具稳定性”。材料表明
A.官僚政治具有历史进步性
B.郡县制度强化了皇权专制统治
C.贵族政治退出了历史舞台
D.分封制崩溃是历史发展的必然
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“大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。”与材料描述相关的政治制度可能是
A. 西周宗法分封制
B. 秦朝郡县制
C. 西汉郡国并行制
D. 元朝行省制
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中国服饰在不同历史时期特征各异,如周的“秩序井然”,汉的“凝重”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”对应的制度是( )
A.分封制 B.郡县制
C.宗法制 D.行省制
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汉武帝倡导“独尊儒术”,后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的
A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.礼乐制度
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汉武帝倡导“独尊儒术”,后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的( )
A. 分封制度 B. 井田制度
C. 宗法制度 D. 礼乐制度
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西汉司马迁在《史记》中阐述了黄帝是秦汉以前历代帝王的共同祖先,并将秦、楚、越以及匈奴、南越、东越、西南夷等共同纳入华夏同祖共源的世系中。这种历史撰述
A. 是对历史事实客观真实的记录
B. 论证了宗法分封制度的合理性
C. 批判了当时盛行的新儒学思想
D. 符合当时政治、文化发展的需要
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汉武帝倡导“独尊儒术”。后来,汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”,主要是指周代的
A、分封制度 B、井田制度 C、礼乐制度 D、宗法制度
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汉武帝倡导“独尊儒术”,后来汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”,主要指周代的:
A、分封制度 B、井田制 C、宗法制度 D、礼乐制度
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