（题文）下列关于《第一时间》所述内容，不正确的一项是（）
A. 刘震云认为我们民族最缺的就是聪明人，不缺蠢人。
B. 费德勒能实现王者归来“全靠有一个更拼的老婆”。
C. “低欲望社会”“超单身社会”已成为日本新标签。
D. 林语堂学习英语的其中一个方法是“泛览”。
高二语文选择题中等难度题
（题文）下列关于《第一时间》所述内容，不正确的一项是（）
A. 刘震云认为我们民族最缺的就是聪明人，不缺蠢人。
B. 费德勒能实现王者归来“全靠有一个更拼的老婆”。
C. “低欲望社会”“超单身社会”已成为日本新标签。
D. 林语堂学习英语的其中一个方法是“泛览”。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
中华民族如此长期地、不断地发展壮大到底有何道理？有哪些规律？历史学家汤因比认为真正兴旺发达的文明只有两个：一个是西方的欧美文明，一个是东方的中国文明。而中国文明历史悠久且连续不断，则又是世界上唯一的。他说:一种文明总会遇到外来的挑战，如果该文明能很好地应对这个挑战，就能继续发展；如果不能很好地应付挑战，就会衰退，甚至消亡。这里也有多种情况：一种是遇到强大外族的打击，整个民族被杀光杀尽，消灭了； 一种是民族内部长期僵化，没有改革，没有进化，像活的木乃伊，结果衰落了；有的则因自己的腐化而垮台；还有一种就是分裂，国家的内战不休。
纵观中国历史，大概可以看到这样一个规律，我们的民族先是统一强盛，后来慢慢腐化，组织力量衰退。此时如果出现一些改革，那么 就会中兴;如果改革失败了，或者自己腐化了，那么外族敌人就会入侵。而外族入侵的时候，往往是我们民族的转机。历史上常常是外族人来了之后，我们华夏民族就跟它同化、融合，我们华夏民族就壮大起来，统一起来。之后可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人又来了，我们民族再融合，又壮大，如此循环往复。其他国家民族遇到外族入侵，要么打赢，要是打不赢，这个国家或民族就会垮台。我们中华民族遇到外族入侵时，常常能把外族打退，打不退的情况也很多，但却很难被征服。这是因为一方面我们有一股韧力，一股很顽强的抵抗力量;一方面我们又很开放，在文化上同它们融合在一起，经过一段时间，大家变成一个民族，我们的民族从此又壮大起来。
为什么中国可以融合外族，而西方就融合不了？我认为：一是我国一开始就是农业社会,生产力比较高，技术比较先进,有强大的经济力量可以发展文化；二是从西周开始，我们就有一个严密的宗法社会制度，后世总认为封建的宗法制度很束缚人的思想，其实我们民族正是由于有了严密的继承制度，从而减少了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子，罗马也有这种情况。一抢位子，就要打架，就要内乱。本来很强盛的部落,一分裂，就要自己打自己。
一个社会的基本法律制度固定了，社会就会很稳定，内部斗争就会大大减少,这是民族强盛的重要原因。另一个重要原因，就是我们对外族是很开放的。比如在唐朝，甚至有两三个外国人当“国务院总理”。
我们中华民族之所以这样壮大，靠的就是改革和开放。当我们遇到困难的时候，内部要积极进行改革，努力克服困难，改革成功了，我们的民族就会中兴。同时我们还要对外开放，这点更为重要，因为我们中国人有自信心，我们自信自己的民族很强大，外来的武力或外来的文化我们都不害怕。
（摘选自金庸《不要一提起历史就认为我们民族不行》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.中国文明被认为是世界上现存唯一的历史悠久且延续不断、至今仍兴旺发达的文明。
B.中国历史总是先统一强盛，后腐败衰退,再招致外族入侵,再民族同化、融合直至统一壮大。
C.我们民族通常能打败外族，即使有时被打败也能同化融合外族, 所以中国文明延续不断。
D.我们民族拥有的顽强抵抗力和开放包容性是我们民族不会轻易被外族征服的重要原因。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章多处使用对比的论证手法，来突出我们中国文明绵延几千年至今仍兴旺发达的原因。
B.文章在谈到宗法制度对中国文明的消极影响时，也肯定了它积极的一面，具有辩证意味。
C.文章第三段分别从经济、政治、外交等几个方面来论证中华民族能同化融合外族的原因。
D.文章总结了改革开放对于中华民族发展壮大的意义，探讨了民族自信心与对外开放的关系。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.一个国家只要遭遇内部腐化、分裂、长期僵化封闭或外部强大力量的打击就会消亡。
B.罗马因缺乏像我们西周时期那样严密的继承制度而在关键时候闹分裂，以致走向衰亡。
C.唐朝历史上竟让外族人在朝任职,说明那时候我们国家是开放的,具有相当的包容性。
D.如果改革开放让中华民族强大，那么专制和封建的政策就必定会导致国家落后乃至消亡。
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阅读下面文字，然后完成小题。
今天，我们如何传承传统文化
今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。
“传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。
如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。
因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。
传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。仍然以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上，这就是“承”了。正因为如此，“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。
传统文化是动态的，不是静态的。几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断发展着。比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展扩大，很多少数民族的文化被吸收进来。语言方面，该地区南方的方言保留了华夏本音，而北方的方言大量吸收了外来民族语言。音乐、舞蹈方面，中原地区更是大量吸收外来少数民族的文化，这些后来都成了中华传统文化的重要组成部分。正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。今天，在继承发扬中华传统文化的时候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。
（摘编自葛剑雄《传统文化的“传”与“承”》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.所谓“传”，就是记录、保存、延续，无条件地、尽可能地把传统文化原样保存下来。
B.我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化，不管它好坏以及积极、正确与否。
C.所谓“承”，就是继承、发扬，在原来的基础上进行创新，以适应今天和未来的需要。
D.在“承”的时候要有所选择，取其精华，弃其糟粕，还要尽可能吸收、借鉴外来文化。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章开篇针对“今天，我们如何传承传统文化”的问题，提出观点，总领全文。
B.在论述“传”和“承”时，文章都是先阐释其内涵，再进一步论述具体的做法。
C.在论述“传”和“承”时，文章都借助具体的例子加以论证，大大增强了说服力。
D.文章先谈“传”而后谈“承”，从主到次，层层深入地论述了如何传承传统文化。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A.只要把希特勒当年屠杀犹太人的集中营列为世界文化遗产，后人就能通过它感受历史，认识人性。
B.相对来说，贫穷其实更有利于保存传统文化。比如农民富裕起来后，就会拆掉古建筑去建新房。
C.对于古建筑而言，“传”是尽量延长它存在的时间，“承”是将其合理有用的部分用到新建筑上。
D.南北朝时期中原地区文化得到发展扩大，是因为普遍吸收了少数民族的语言、音乐、舞蹈等文化。
4.联系全文，作者要表达的主要观点是（ ）
A.“传承”分为“传”和“承”两个部分。
B.我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化保存下来。
C.我们要尽最大可能把传统文化保存下来。
D.在继承发扬中华传统文化的时候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的特点。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
著名作家刘震云在母校北京大学给2017届毕业生作演讲时讲了两个小故事。一个故事关于他的外祖母。外祖母割麦子割得非常快，是因为“只要扎下腰”就“从来不直腰”，“因为你想直一次腰时就会想直十次、二十次腰，我无非是在别人直腰时仍在割。”外祖母说。另一个故事是关于他的舅舅。舅舅的木匠活特别好，远近闻名。舅舅说：“别人打一只箱子花三天时间，我花六天时间。”“我打心眼里喜欢做木匠。”“我选择原料时，更喜欢那些长得虽慢，但品质更好的树种。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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阅读下面文字，完成下列小题。
中国书法艺术博大精深，源远流长。在它长期发展的过程中，由于人们审美趋向的不断变化和书家的不断概括、提炼，逐渐形成了一系列优秀的书法传统。这些优秀的书法传统对于推动中国书法整体的发展，推动人们审美情趣的不断提高，对于中国传统书法艺术的继承与发扬，有着极为重要的意义，而这些优秀传统的相互凝聚和统一，便构成了中国书法的精神。换言之，优秀的书法传统实质上是书法精神的具体体现。
所谓精神，是指天地万物的精气、活力以及事物发展的内在动力。书法精神是相对于书法的表现而言的。书法作为一种象形的艺术，它的表现是多方面的，概括起来有两方面：一是直观的表现，即书法作品本身所表现出来的，如线条、用墨、章法、行气、结构等等；另一方面为内在的表现，即书法作品所反映的更深一层次的东西，比如风格、气韵、意趣、意象、形神等等。所有这些表现无不与书法精神相联系。书法精神就是所有这些书法现象中的最精髓的内在动力，是指导和推动中国书法不断前进的基本思想和基本观念。
在中国书法艺术的发展过程中，有一些思想观念长期受到人们的尊崇，成为书法活动中最高指导原则。例如晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，这些原则在历史上起到了推动书法艺术发展的作用，成为书法发展的内在思想源泉，这是书法精神的具体体现。
作为书法艺术的精神，它应具备两个不可或缺的特点。一要有广泛的影响，符合社会的审美取向，被大多数书家所接受，并对他们的书法创作产生积极的影响；二要有维系书法艺术生存和发展，促进书法艺术不断进步的积极作用。
书法精神就其性质而言，是一种卓越的精神；就其实质而言，就是中华民族的民族精神（因为书法源于中国，他已经打上了中华民族的深深的烙印）;就其形式而言，它是书法传统的体现。中国书法精神属于观念形态的范畴，它是书法传统的精髓。书法传统属于实施判断的范畴，本无所谓褒贬，但它与精神相联系时在价值指向上就与“优秀”、“进步”相联系。因此，书法精神是指代表中国书法发展的正确方向，真正体现书法内涵的那些思想和观念。
作为书法艺术发展的内在动力和思想基础的书法精神，本身也是书法发展的产物，并随着书法的发展而发展，不断加深和扩大自己的内涵。因此书法精神也可以理解为在书法艺术中起主导作用，处于核心地位的那些基本思想和基本观念。由于书法艺术丰富多彩博大精深，表现书法精神的思想不是单一的而是一个包括着诸多要素的思想体系。概括起来包含两方面的内容。即“天人合一”的道德传统哲学，“汉字为本”的文化基础。
（王永明《中国书法精神初探》）
1.下列关于中国书法精神的表述，不正确的一项是
A.中国书法精神是由优秀的书法传统相互凝聚和统一而构成的。
B.中国书法精神是所有书法现象中的最精髓的内在动力，是指导和推动中国书法不断前进的基本思想和基本观念。
C.中国书法精神具体体现为晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态。
D.中国书法精神是指代表中国书法发展的正确方向，真正体现书法内涵的那些思想和观念。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是
A.由于人们审美趋向的不断变化，和书家的不断概括、提炼，中国书法艺术在长期发展的过程中逐渐形成了一系列优秀的书法传统。
B.书法作为一种象形的艺术，其直观的表现主要有线条、用墨、章法、气韵、结构等等。
C.书法传统属于实施判断的范畴，本无所谓褒贬，但它与精神相联系时就有了价值指向。
D.书法艺术丰富多彩博大精深，表现书法精神的思想概括起来包含两方面的内容。即“天人合一”的道德传统哲学，“汉字为本”的文化基础。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.优秀的书法传统能够推动中国书法整体的发展，推动人们审美情趣的不断提高，对于中国传统书法艺术的继承与发扬，有着极为重要的意义。
B.一些书法艺术思想观念，一旦具有广泛的影响，符合社会审美取向，且能够被大多数书家所接受，就能够成为书法艺术的精神。
C.书法精神也可以理解为在书法艺术中起主导作用，处于核心地位的那些基本思想和基本观念，这些思想不是单一的而是一个包括着诸多要素的思想体系。
D.书法的不断发展构成了书法精神，而书法精神也将随着书法的发展而发展，不断加深和扩大自己的内涵。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
文学作为语言艺术的独特地位
朱光潜
①艺术一般分为“空间性的”和“时间性的”两大类。
②属于空间艺术的有建筑、雕刻和绘画，其功用主要是“状物”，或写静态，描绘在空间中直立和平铺并列的事物形状；主要涉及的是视觉；所用的媒介主要是线条和颜色。属于时间艺术的主要有舞蹈、音乐、诗歌和一般文学，其功用主要是叙事抒情，或写动态，描绘时间上先后承续的事物发展过程；所涉及的感官较多，音乐较单纯，只涉及听觉和节奏感中筋肉运动感觉，舞蹈、诗歌和一般文学则视觉、听觉和筋肉运动感觉都起作用。时间艺术在所用的媒介方面有一个值得重视的差异，这就是其它各种艺术的媒介如声音、线条、色彩之类都是感性的，即可凭感官直接觉察到的。
③至于文学，则用语言为媒介，而语言中的文字却只是代表观念的一种符号.本身并无意义，例如“人”这一观念，各民族用来代表它的文字符号各不相同，英文用man，法文用hommo，单凭这种文字符号并不能直接显出“人”的感性形象。只能显出“人”的观念或意义.所以语言这种媒介不是感性的而是观念性的，也就是说，语言要通过符号（字音和字形）间接引起对事物的观念。这就是文学作为语言艺术具有独特地位的首要原因。
④各门艺术虽彼此有别，毕竟有基本共同点。莱辛虽严格区分过诗和画的界限，我国却很早就有诗画同源脱。苏轼说王维：“观摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”苏轼本人就同时擅长诗和画。起源时诗歌、音乐和舞蹈本是三位一体的综合艺术，后来虽分道扬镳.仍是藕断丝连，例如在近代歌剧和电影剧乃至民间曲艺里，语言艺术都还是一个重要的组成部分。这都足以见出文学作为语言艺术所占的独特地位。
⑤文学的独特地位，还有浅而易见的原因。语言是人和人的交际工具，日常生活中谈话要靠它，交流思想要靠它，著书立说要靠它，新闻报道要靠它。任何人都不能不同语言打交道。有些人话说得好些，有些人话说得差些，话说得好就会如实地达意，使听者感到，使听者感到舒适，发生美感，这样的说话就成了艺术。说话的艺术就是最初的文学艺术。我们历来对文学的范围是看得很广的，哲学著作、史学著作、科学著作乃至某些游记、日记、杂记、书简之类日常小品都能成为文学典范。
⑥文学在各门艺术中既占有这样独特地位，它的媒介既是人人都在运用的语言，而它的范围又这样广阔，可见，每个人都可当文学家。但“工欲善其事，必先利其器”。现在许多年轻人的语言基本功离理想还有些距离，用字不妥，行文不顺，生硬拖沓，空话连篇，几乎是常见的毛病。我们要多办些“文章病院”，多做些临床实习，使患病的恢复健康，未患病的知道预防。
（有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.空间艺术的功用主要是状物或写静态，主要涉及视觉，所用的媒介主要是线条和颜色。
B.时间艺术的功用主要是叙事抒情或写动态，所涉及的感官较多，视觉、听觉和筋肉运动感觉都起作用。
C.语言中的文字只是代表观念的一种符号，文字本身并无意义，因为语言这种媒介不是感性的而是观念性的。
D.近代歌剧和电影剧乃至民间曲艺里，语言艺术都是必不可少的组成部分。这足以见出文学作为语言艺术所占的独特地位。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第②段将空间艺术和时间艺术进行对比，从功用、感官、媒介等方面来比较二者的不同。
B.文章第③段主要运用举例论证的方法，论证语言这种媒介是观念性的，语言要通过符号间接引起对事物的观念。
C.文章第④段引用苏轼评价王维的话，目的是为了论证诗画同源，从而论证艺术虽彼此有别，但有基本共同点。
D.文章由艺术写到语言，采用总分总的论证结构、层次清晰地论证了文学作为语言艺术的独特地位。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.语言使文学具有独特地位的原因有三：语言作为媒介是观念性的；语言是艺术的重要组成部分；语言作为交际工具运用范围广。
B.文学属于时间艺术，涉及视觉、听觉和筋肉运动感觉，媒介上除了可凭感官直接觉察到的，还有语言这种观念性的媒介。
C.朱光潜认为任何人都不能不与语言打交道。话说得好，发生美感，这样的说话就成了艺术，说话的艺术就是最初的文学艺术。
D.朱光潜认为想要成为文学家，一定要先训练语言基本功，打磨文章的语言，字斟句酌，行文流畅，内容实在。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
莫言说，回老家与侄子们交谈，他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义，因为他们从没有割过麦子。
刘震云说，他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。正是“干活原本无技巧，能忍自然效率高。人生态度千万种，一个熬字万事销”。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
高二语文材料作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
莫言说，回老家与侄子们交谈，他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义，因为他们从没有割过麦子。
刘震云说，他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。正是“干活原本无技巧，能忍自然效率高。人生态度千万种，一个熬字万事销”。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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阅读下面的文字，然后完成各题。
调查就是解决问题
你对于那个问题不能解决吗?那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。(甲)只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。(乙)须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。(丙)换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。
许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。
许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗?也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白了，你的这个困难问题也就容易解决了。
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
(选自《毛泽东选集》第一卷)
1.“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”。是从第1段摘出的一句话，
它应处在文章(甲)(乙)(丙)三处中的（ ）处。
A.甲 B.乙 C.丙
2.作者在第3段针对不作调查的现实，提出了哪两种解决问题的办法?(抄原文语句答)
①
②
3.第4段运用了哪种论证方法
A.例证法 B.引证法 C.比喻论证法 D.对比论证法
4.这篇文章的中心论点是什么
A.调查像“十月怀胎”，要有一个过程。
B.调查就是解决问题。
C.一切结论产生于调查情况的末尾。
D.调查要有正确的方法。
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阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
《意见》强调，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信心和自豪感。实施中华优秀传统文化传承发展工程，要紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，坚持创造性转化、创新性发展，不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。
（摘编自《深圳特区报》）
材料二：
传统文化中既有优秀的、推动社会前进的、需要继承和弘扬的精华，也有过时的、不适应时代发展的、阻碍前进的糟粕。哪些传统文化可学，进而“学什么”，需要教育部门深思。相关部门应对传统文化深入甄别和筛选，通过顶层设计，形成符合学生认知规律、相互衔接的大课程观下的课程体系，将符合时代潮流和核心价值观的传统文化内容作为教育重点。书本之外，除了古文经典，将传统戏曲、民俗风情、书法、国画、中医药等内容，融入教学之中，着力培养学生对传统节日及其习俗、传统礼仪的兴趣爱好，增强学生对传统文化的立体化认识和感知度，有序地推进中华优秀传统文化教育。
（摘编自《传统文化教育要下好“三步棋”》）
材料三：
时代在前进、在变化，传统文化教育在当今应该怎么进行？佛学经典中有一句话，叫做“契理契机”，有助于我们理解这个问题。
传播传统文化要“契理”，“理”就是传统文化根本的道理和精神，这是我们要传播的。“机”有两个含义，一个是根机，一个是时机。我们不能否认，人与人之间是有差异的，有不同的文化背景的。孔子有一句话，叫做“有教无类”,“类”主要指人与人之间存在资质的差别。人的根机不同，教育的方法就要不一样，这就叫做“因材施教”。所以，传统文化教育要“契机”，既要有教无类，还要因材施教，这两方面结合一起，才能够适合听课人本身。
契机的“机”还有另外一个含义，就是指时代、环境。时代变了，我们传播传统文化也应该有新的方式，不能够因循守旧。一味守旧不能契合这个时代，是没有意义的。
（摘编自《传统文化教育要“契理契机”》）
材料四：
近年来，每逢传统节日，中小学都会布置体验传统文化的作业，如春节写春联等。可是，不少学生和家长是把这当作“作业”来完成，而不是去体验传统文化。之所以如此，有两方面原因，一是学校对传统文化活动的考查、评价，基本都要求学生写作丈或者写报告。因此，不少学生在网上搜集资料，做PPT,这和社会实践变成盖章实践一样，沦为了走形式。二是有家长认为，学生花时间去体验传统文化，是浪费时间，甚至有家长帮助孩子完成学校布置的“体验”作业。有媒体爆出，一些学生家长在网上购买手工作业，原因是孩子没有及时完成。有家长还抱怨，现在的传统节日氛围已经很淡，学生没什么好体验的。
（摘编自《中国教育报》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.实施中华优秀传统文化传承发展工程，不能因循守旧，要有创新思维，否则谈不上创造中华文化新辉煌。
B.推行传统文化教育，既要建立符合学生认知规律的科学课程体系，也要选择健康、合适的教学内容。
C.强调传统文化教育要“契机”，既要将有教无类和因材施教很好地结合起来，也要求教育工作者能与时俱进。
D.家长抱怨“现在的传统节日氛围已经很淡,学生没什么好体验的”，完全是家长在为自己和孩子找借口。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.中华传统文化可谓精华与糟粕兼而有之,我们既不能照单全收，也不能弃若敝屣,应该批判地继承。
B.倡导将传统戏曲、民俗风情、书法、国画、中医药等内容融入教学之中，体现了传统文化教育理念的复兴。
C.孔子讲的“有教无类”中的“类”，是指人与人之间存在资质的差别,也包含社会地位和阶级成分的不同。
D.中小学在传统节日给学生布置体验传统文化的作业，表明传统文化教育已经取得了阶段性的成功。
3.当前，传统文化教育面临的挑战主要有哪些？请结合材料简要概括。
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