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阅读下面的文章，完成下面小题。
中国姑娘
鲁光
①人们把体育比喻为一个民族精神的橱窗。那么，就让我们打开中国女排这个小小的窗们中华民族应有的精神风貌吧！
②对郎平来说，这是一次极为平常的训练课。
③“停！”袁伟民神态严峻地走了过来，“不要菜球！累了可以休息一会就是了。”
④什么叫菜球？郎平当然明白。顾名思义，菜球就是送给对方吃的小菜，即没有威胁力的“和平球”。比赛时，好不容易争回一个发球权，发菜球那是绝对不允许的。郎平暗暗责怪自己，怎么发出菜球来了呢？不行，绝对不行。她走动了几步，挥动了几下胳膊，又叉着腰沉思默想了片刻，重新开始发球。
⑤“砰”、“砰”的发球声，“好球——好球”的裁判声，一直响着响着，响到很晚很晚。当郎平拖着沉重的步子走出训练房时，一位记者半开玩笑地悄声问她：“指导会不会存心整你？”她用手抹了把脸上的汗水，微笑道：“那可说不准。”袁伟民知道了此事，风趣地说：“今天没有。不过，‘整’过她不少次就是了。”
⑥说也奇怪，郎平却喜欢指导的这种“整”。虽然有时“整”哭了，觉得苦得受不了，但下来后又感激指导，希望指导以后再“整”自己。因为她明白自己在队里挑大梁的地位。世界上的几个强队，谁不研究她！他们把她的技术动作拍成电影，录了像，把地作为“强敌”，研究攻克的对策。要想使榔头继续敲响，就得不断锤炼。而教练的每一次“整”，不都是对自己的一次锤炼吗？
⑦千锤百炼吧，中国的“铁榔头”！有朝一日，当祖国人民需要你“一锤定音”时，切盼你能够敲得重重的、响响的，敲出我们的国威来！
⑧一般人看排球比赛，往往把自己的热情，全部倾注在“一锤定音”的攻球手们身上。而内行的观众，却总把自己的掌声和欢呼声，分一半给场上的灵魂——二传手。
⑨二传手孙晋芳，是中国女排的队长。无论多么险恶的来球，只要经过她的手一调整，一缓冲，顷刻间就化险为夷，变得平和起来。对于她的球艺，一位体育记者曾经作过如下的描写：“如果说向她飞来的球像一团团熊熊燃烧的烈火，那么，从她手里飞走的球已经变成一缕缕袅袅青烟……”
⑩她熟知每一个同伴的性格、脾气、身体和技术，比赛时总号着她们的脉搏给球。郎平的性格爽朗，兴奋时容易跳早，球要给高些。招娣是一员虎将，急时，不能轻易给她球。亚琼不能埋怨，要多鼓励……一幕幕惊心动魄的战斗场面，就由她导演出来；一支支悦耳的乐曲，由她指挥而生。
⑪大海扬波，靠地球自转、潮汐和飓风；那么，姑娘们心海里的波涛，靠什么力量激荡呢？信件，不是几十封，几百封，而是成千累万，从祖国九百六十万平方公里的土地上，像雪片般向她们飞来。观众们除了表示庆贺之外，高谈阔论的并不是排球，而是“精神主粮”“国魂”“理想”“信心”“希望” ……这一切无不在姑娘们的心海里掀起一朵朵雪浪花。姑娘们清晰地听到，每一个浪涛都在响亮地呼喊：“为国争光，振兴中华！”
……
⑫喧腾的九龙伊丽莎白体育馆，突然静寂下来了。中国女排与南朝鲜女排的决赛，已经打到最后一局的最后一个球。如果中国姑娘再赢一分，就将以三比二的优势取胜，成为一九七九年亚洲排球锦标赛的冠军!
⑬头一天，中国女排已经以三比一击败日本女排。郎平漂亮的重扣，孙晋芳高超的传球，张蓉芳、陈招娣的顽强拼博，周晓兰出色的拦网，使得成千成万观众眼花缭乱。外国记者评论说，中国女排的崛起，意味着“东洋魔女”（指日本女排）称霸亚洲局面的结束。
⑭最后一个球的争夺，是那么激烈！
⑮“砰”一声，郎平的一记重扣，激起了全场经久不息的欢呼声和鼓掌声，像海涛击岸，像山洪爆发，像飞瀑倾泻。观众们蜂拥到场子里，将一束束散发着馨香的鲜花，献给教练、领队和姑娘们。
⑯中国女排的姑娘们为这个来之不易的胜利兴奋得紧紧抱成一团。两年前，她们唱着“没有眼泪，没有悲伤“离开日本；今天，她们在香港让欢乐的泪水尽情流淌。鲜花，是观众们送给她们的，她们又将鲜花撒给观众。鲜花撒向哪里，那里就激起一个欢乐的漩涡。
(节选自《中国姑娘》，有删改)
1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )
A.“菜球”一词幽默风趣，将比赛时没有威胁力的“和平球”形象地呈现出来。
B.第⑪段肯定了观众来信对女排的鼓舞，同时委婉地批评了观众的“高谈阔论”。
C.文章多处引用记者的言论，既丰富了文章内容，又体现了报告文学的真实性。
D.标题用“中国姑娘”而不是“中国女排”，亲切的称呼拉近了与读者的距离。
2.结合语境，按照要求赏析。
(1)说也奇怪，郎平却喜欢指导的这种“整”。（赏析加点词语）
(2)鲜花撒向哪里，那里就激起一个欢乐的漩涡。（赏析句子）
3.孙晋芳作为场上的“灵魂”，表现在哪些方面？请简要概括。
4.第⑭段写“最后一个球的争夺”，为什么单独成段且不展开详细叙写？请简要分析。
5.文章为什么侧重塑造郎平和孙晋芳的形象？请简要分析。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
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阅读下面的材料，完成下列小题。
2019年9月29日，中国女排以十一连胜夺得女排世界杯冠军。其实，这支无往不胜的中国女排，也曾跌入低谷，但中国姑娘们却从未放弃和抛弃中国女排精神。从里约奥运之前的屡遭质疑，到一路晋級决賽，从逆转巴西到决胜复仇荷兰，再到逆转塞尔维亚，中国女排战胜了强大的对手，形成了团结协作、顽强拼擰的女排精神。
对于女排精神，中国女排主教练郎平曾说：“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会贏，也竭尽全力；是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼神坚定。希望女排的经历给国人带来正能量。”郎平还说过：“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能贏球，还必须技术过硬。”
1.根据材料，请你说说女排姑娘们为什么能获得如此辉煌的成绩？
2.中国女排姑娘们一路摇摇晃晃、跌跌撞撞走来，秉承不抛弃不放弃的精神，终于取得十一连胜的辉煌成绩，让国人扬眉吐气。你认为到底是不懈努力的过程重要呢，还是领奖台上的辉煌结果重要呢？请写一段议论性文字，表明你的观点并加以阐述。
写作提示：①过程比结果重要，还是结果比过程重要。选择其中一个观点发表看法；②不少于100字。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的文章，完成下面小题。
有此一间，不求广厦
①“室雅无须大，花香不在多”这句话常被写成楹联挂于书房。对中国文人来说，书房不仅是个可以让人暂别柴米油盐的地方，更是与圣贤高朋为侣的精神家园。
②中国文化中，读书、藏书之风绵延不绝，因而中国文人的书房有着悠久的历史。殷周时出现了“木牍”，藏书的需求使书房的出现成为一种可能。春秋时期诸子百家大兴私家讲学之风，白天的课堂，到了晚上就变成读书，这应该就是书房的雏形吧。西汉时的司马迁，在家中写就“史家之绝唱无韵之离骚”，他的“工作室”相传是中国最早的文人书房。到了唐代，科举制鼓舞了读书人的热情，书房作为夜读场所备受重视，书房文化由此兴起。
③考证中国建筑史不难发现，中国文人的书房常与风林竹泉相伴。东晋末年，谢灵运在山林茂密处建造了“始宁墅”，专门留有一处书房，第一个将山水、园林、文人融于一体。明代归有光的书房“项脊轩”，室小屋漏，但他在书房外栽种了兰桂竹木，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。
④文人的书房为什么要讲究外部环境的清静雅致呢？明代戏曲家高濂在《遵生八箋》中说：“书斋宜明朗，清净。”书房前，要有平阔的庭院，以使光线明亮，适于读书：窗前围植修竹碧草，让屋中人可以养眼清心。
⑤书房内也颇为讲究。书房的面积不宜大，“太宽敞反会损伤目力”。陆游的小书房“仅可容几”，但他却相当满意，“窗几穷幽致，图书发古香”。即使是皇家书房，也并非以大为好帝养心殿内的书房“三希堂”，就仅有八平方米，至于书房的内置，则是“宜简不宜繁”，一方几，一灯一人一卷书而已。这方寸书房虽简洁，却承载着中国文人对学问和世界的思考，文化就在一间间书房里汩汩不绝地流淌出来。
⑥“书房”是现代的叫法，古代文人常取“堂”“馆”“阁”“庐”“山房”等字命名，雅致的命名彰显主人的志向和品格。宋代卫泾，取范仲淹《岳阳楼记》中名句之意，将书房命名为“后乐堂”，托忧国忧民之心。谭嗣同的书房名为“莽苍苍”，意为苍茫高远，显示了他慷慨豪迈的性格。
⑦书房是文人为静读、研修构筑的自我天地，联结着文人的内心世界。不读有益之书，何以遣有涯之生？对读书人而言，平生愿得书房一间，不求广厦万千。
(选自《中华遗产》2019年第3期，有删改
1.阅读全文，简要概括“书房”都有哪些特点？
2.阅读第②段，分析下面句中加线词语的表达作用。
春秋时期诸子百家大兴私家讲学之风，白天的课堂，到了晚上就变成读书，这应该就是书房的雏形吧
3.从说明方法的角度，简要分析第⑥段画线句的表达作用。
宋代卫泾，取范仲淹《岳阳楼记》中名句之意，将书房命名为“后乐堂”，寄托忧国忧民之心谭嗣同的书房名为“莽苍苍”，意为苍茫高远，显示了他慷慨豪迈的性格。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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年级开展了“弘扬民族精神，做自豪中国人”主题学习活动，请你完成下列任务。
任务一：查阅资料，探究民族精神内涵。下面是一位同学根据查阅的资料撰写的活动前言。阅读下面这段文字，完成下列小题。
一个国家的繁荣，离不开人民的奋斗；一个民族的强盛，离不开精神的支撑。历史长河里，中华民族曾经历风雨如晦的动荡年代；长期奋斗中，中国人民曾面临一次又一次挑战。然而，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，在危急关头、挑战面前，中国人民从不屈服，勇于斗争，书写下气壮山河的英雄史诗，① 育了以伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神和梦想精神为内涵的民族精神。
我们的民族精神，② 藏于诸子百家、诗词曲赋，闪耀于大好河山、广袤粮田，凝结于交织交融、同心同德的56个民族，体现于为实现梦想而执着前行的征程。我们的民族精神引领着人民以创造、以奋斗、以团结、以梦想，收获光辉灿烂的文明成果，书写彪炳史册的文明奇迹。 。
（1）依次给这段文字中加点的字注音，全都正确的一项是（_______）
A.晦huǐ 着zháo B.晦huǐ 着zhuó C.晦huì 着zháo D.晦huì 着zhuó
（2）在这段文字横线处填入汉字，全都正确的一项是（_______）
A.①蕴 ②蕴 B.①蕴 ②孕 C.①孕 ②蕴 D.①孕 ②孕
（3）结合语境，在文末横线处填入语句，最恰当的一项是（______）
（甲）我们自信的底气，风雨无阻、高歌行进的根本力量，都源于历久弥新的民族精神
（乙）历久弥新的民族精神，源于我们自信的底气，源于我们风雨无阻、高歌行进的力量
（丙）历久弥新的民族精神，是我们自信的底气，是我们风雨无阻、高歌行进的根本力量
任务二：追溯历史，致敬中华民族脊梁。下面是一位同学在年级论坛上发表的一段文字。阅读这段文字，完成下列小题。
鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”李时珍历经27载寒暑，呕心沥血，终于著成“性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝”的《本草纲目》；文天祥面对威逼利诱，不改其志，发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言；海瑞不惧权贵，抬棺请谏，“墨疏辞成雷雨势，霆惊可否裂霾天”是他心系苍生的一腔热血；谭嗣同甘愿以死换得国人觉醒、天下大治，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是他舍生取义的临终绝唱……这些“中国的脊梁”，心有担当，用自己的无私奉献、满腔热忱诠释了民族精神的内涵，彰显了生命的价值。
（1）下面是一位同学在阅读文段后拟写的一副对联。在上下联横线处填入文字，最恰当的一项是（_______）
① 忠臣文天祥，任凭风雨磨折，益坚其志；
晚清志士谭嗣同，唯愿② ，不负斯心。
A.①南唐 ②家国振兴 B.①南唐 ②天道酬勤
C.①南宋 ②家国振兴 D.①南宋 ②天道酬勤
（2）鲁迅在《自题小像》中曾以“我以我血荐轩辕”来表达对中华民族的深爱。一位同学跟帖附上自己收集的关于《自题小像》的四幅书法作品。对这四幅书法作品的欣赏，不恰当的一项是（_______）
（甲） （乙） （丙） （丁）
A.（甲）的字体属于隶书，因形立意，体正势圆。
B.（乙）的字体属于楷书，形体方正，笔画平直。
C.（丙）的字体属于行书，行云流水，潇洒飘逸。
D.（丁）的字体属于草书，结构简省，笔画连绵。
任务三：联系实际，弘扬中华民族精神。年级公众号在推送本次学习活动的结语部分时，编发了下面这段文字。阅读这段文字，完成下列小题。
习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长，从磨难中奋起。”我们奋起的动力源于什么（甲）源于伟大的民族精神。一代代科研工作者，抱着科技强国的梦想，攻坚克难，创造出一项项举世瞩目的科研成果。面对百年不遇的自然灾害，中华儿女不畏艰险，顽强拼搏，在废墟上建起崭新的家园。疫情面前，无论是最美的“逆行者”，还是坚持居家工作学习的人们，大家团结一心，共克时艰。今天，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。让我们勠力同心（乙）大力弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
（1）在文中（甲）（乙）两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（_______）
A.（甲）问号 （乙）顿号 B.（甲）问号 （乙）逗号
C.（甲）冒号 （乙）逗号 D.（甲）冒号 （乙）顿号
（2）下面是四位同学阅读文段后写下的感受，其中修辞方法或词语使用不恰当的一项是（_______）
A.科研工作者用科研成果推动“中国号”巨轮扬帆远航，他们潜心钻研，精益求精，弘扬着民族精神。
B.三军将士听党指挥，保国戍边，是坚不可摧的钢铁长城，用赤胆忠诚、勇于牺牲的家国情怀弘扬着民族精神。
C.医务工作者在疫情爆发的危急关头挺身而出，决然逆行，以人间大爱与责任担当弘扬民族精神。
D.普通劳动者以默默的付出弘扬民族精神，他们敬业奉献，大张旗鼓地书写着平凡但不平庸的人生。
九年级语文基础知识综合中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的材料，按要求作答。
围棋起源于中国，传为尧作，春秋战国时代即有记载。围棋是汉民族传统文化中的瑰宝，体现了汉民族对智慧的追求。围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，被人们形象比喻为黑笔世界，是人类历史上最悠久的棋戏。由于围棋将科学、艺术和竞技三者融为一体，有发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。
（1）请用一句话概括以上内容，不超过30字。
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
（2）根据材料内容，以“围棋”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
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阅读下面的文章，完成下列小题。
（一）古代的私塾教育
①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要•崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡•自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼•乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集•惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
⑦看来在古代私塾当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。
（选自《青年文摘》，有删改）
1.文章从哪几个方面介绍了私塾教育？
2.简要分析第⑤段画线句子的说明方法及表达作用。
明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集•惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”
3.阅读第②段，赏析下面句中加点词语的表达效果。
私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
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阅读下面文章，完成下列小题。
古代的私塾教育
①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
1.文章③～⑥段从哪几个方面介绍了私塾教育？
2.第④段主要运用了哪种说明方法？结合文段内容说说其作用。
3.下面是《从百草园到三味书屋》中的片段，也描述了私塾教育，它印证了本文哪一段的内容？请简要分析。
“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”
4.请说说下列句子中加点词能否删去，为什么？
古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的文章，完成小题。
一个失血的村庄
林纾英
①村庄是什么?是水流潺潺，是遍地长满的野草与野花，有山峦，有梯田与瓜果，还有乡亲自足自乐的笑脸。村庄是铺陈于大地上的一幅农耕画卷，是我的精神家园。
②打开村庄尘封的门，我就看到了这个村庄，看到了一方小院里养着的一群鸡鸭。器宇轩昂的芦花大公鸡满院子追撵着一只母鸡，之后用它强劲的味扭住母鸡的鸡冠，把那只棕红色老母鸡死死地踩在脚下。我还看到一条老黄狗烦躁又无奈的耷拉着硕大的舌头满院子转悠，哈喇不断地从它的舌上滴下，落到院子里的土地上。转了一圈后，狗就在门楼下阴凉地方卧下来，一边继续哈达哈达喘着气，一边看院中系着围裙忙碌的女主人。
③傍午，天越来越热了，各家各户院墙内不断地有母鸡下蛋后伸着脖子，一个比一个起劲地“咯咯哒、咯咯哒”自豪而又炫耀的声音传出来。寡妇三翠家的大门一如既往死死地紧闭着，她紧闭着的狭窄门缝从来就不曾透出半丝的闲言碎语。
④一个身披蓑衣、头戴斗笠的老汉叼着一只老木头烟袋沿河边慢悠悠地走着，在他的肩上有一副木钟犁，他身后不远处跟着一头老黄牛，牛不时地甩着尾巴驱赶那些不即不离一路追随着的牛虻与苍蝇。牛背上有一捆青草，后面还有一条追着老牛尾巴撒欢的狗。
⑤我从村庄那扇尘封已久的门后轻易地就捡拾起这幅泛黄的老照片，照片上落满了时光厚重的灰尘。当我一点点的拂拭去尘灰、当我细细审视照片的时候，我看到了时光的冷厉，它已经褪去了村庄昔日的温柔与明丽。
⑥如果时光能够倒流，我希望能够回到我从前的村庄。
⑦多年来，无论梦里梦外我一直就在追寻这个村庄，我的车轮不停地在城市与乡府之间滚动，从城市到乡村，再从乡村到城市。我的灵魂也跟随着我的脚步在这三十几分钟的路上徘徊，就像一只飘忽在半空中的风筝。我在这一头，家乡在另一头。那条长长的路是连结我和村庄的丝绳。
⑧我的村庄名字带一个“沟”字，针对这个村庄，后来我查了很多资料，在众多的史志中我没有找到关于村庄的历史记录，只在一本乡志中发现了对于村庄人口数量与土地面积的简单介绍，可见这个村庄在历史上，在人们眼中有多么微不足道。村庄隐于沟深林密的群山交叠处，实际上就是群山皱褶处一条大沟里的百多户人家。而就这样一个深居简出的小村庄，多年以后竟被人们发现了它存在的价值。被人像名贵古董一样从深山里开发与挖掘了出来。在它的土地上建造了各种现代化的设施。
⑨许多年来，这个大沟里的村庄一直就像一棵深深根植我心底的枣树，我能记起它开出的花、结出的果，还有沟里潺潺流淌着的小河。我是闻着它的花香，吃着甜果，喝着甘美河水长大的山里孩子。如今我的肉身走出了村庄，我的灵魂却从来就没有从那里走出来，从没有一刻将这个村庄忘记过。我一直被诱惑着，我总惦记着，渴望着能回到它的从前，去采摘，去收获;我渴望着再次走进村庄的河，用它的清波洗去我一路走来的风尘，滤去我历经红尘的千百沧桑。
⑩只是，我没有想到村庄会长出那么多的刺。
⑪小河干涸了。没有河水滋润的村庄开出了更多的花，是变异的花，无香无色。它结的果越来越少，却长出了越来越多的刺。村庄在时间久远的干涩与无情磨砺下，青葱被一点点地锈蚀掉，一天天地露出了它的瘦骨嶙峋，像一个病入膏肓，无药可医的贫病者。
⑫自此后，我一直就在期盼，期盼河流能重回我被时代割裂与瓜分了的村庄，我等着它去唤醒村庄的沉寂，去滋养灌溉，去医治村庄的贫病。
⑬我在等着它回来，而它始终没有回来。
⑭我等来的只是村庄刺的繁盛。尖锐的刺，那么的醒目，那么扎眼。我被村庄的刺扎得生疼。
(有删改)
1.文章开头②一④段作者为何要细腻地描写村庄中的种种景象?
2.结合上下文，说说文中第⑦段画线句的含义。
3.结合全文内容，说说第⑩段中提到的“那么多的刺”的丰富内涵。
4.结合第⑪段中的画线句，说说作者为什么把村庄比作“一个病人膏肓，一无药可医的贫病者”。
5.本文为什么以“一个失血的村庄”为题?
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
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阅读下面的文章，完成下面题目。（15分）
又论富门寒教和寒门富教
①打开电视，翻开报纸，我们不时就会看到诸多“富二代”的是是非非。“富二代”也逐渐成为人们诟病的“反面教材”。最近著名歌唱家李双江之子打人事件又再次将“富二代”推上了风口浪尖。看到镜头中被打者满脸的鲜血时，我不敢相信打人者竟是一个未满十五岁的孩子。震惊之余，我不能不问一句“我们的教育到底怎么了？”
②中国有句古话，叫：再穷不能穷教育，再富不能富孩子。中国父母早已知道教育的重要性，但是该如何教育孩子则成了个难题。“富门寒教”和“寒门富教”曾一度成为许多父母奉行的教育经典。今天，当我们再度重温“富门寒教”和“寒门富教”时，却尴尬地发现它竟成为了当下部分教育现状的真实写照。
③当今的“富门寒教”的让人震惊，更让人寒心。飞驰的车轮碾过两个年轻的生命，肇事者李启铭却大声地叫嚣着“我爸是李刚”；疯狂的赛车终结了一个青年的人生，“飙车手”胡斌却冷漠地与朋友谈笑风生；挥舞的拳头肆虐地砸向他人，打人者李天一却大喊“谁敢打110？”富门之子践踏生命的行为令人发指，而他们背后不停道歉的父亲们却让人痛心。面对受害者，父亲李刚几度哽咽地承认自己没有教育好儿子，父亲李双江也痛苦地承认自己没教育好儿子。子不教，父之过！仔细听听这些家长的道歉言论，我们不难看出他们在孩子教育上的严重失衡——“富“于物质却“寒”于教育。一个是公安局长，一个是歌唱大家，他们自身就是无数人学习的榜样，却没有教好自己的孩子。是能力不够还是方法不对？我想都不是，是他们过分溺爱自己的孩子，给予孩子的教育却太少了。教育的过程中，我们真正需要的是父母的用心关爱而非随手可得的物质。这样的“富门寒教”不可取。
④然而，与“富门寒教”形成鲜明对比的是“寒门富教”。
⑤今天的“寒门富教”让人感动，更让人痛心。“再穷不能穷教育”是中国无数寒门家长一直坚守的信念。为了给孩子挣得学费，家长们背井离乡去做“农民工”。孩子们留守在家中，努力地用他们试卷上的分数点燃着父母的希望。到了暑假，这些留守儿童背上书包象成群的候鸟飞向父母的怀抱。很快，他们出现在父母的工地上，学着垒起砖瓦；他们出现在父母的菜摊前，学着斤斤计较；他们出现在父母的车间里，学着闹中取静。面对这些孩子，我们或许会为他们的艰难生活投去许多同情的目光，可谁又能真正明白他们笑脸下的快乐与满足呢？寒于物，却富于心。寒门家长用他们力所能及的方式去关爱子女，去培养和教育孩子。我们为这样的“寒门富教”而感动，但也为无数寒门学子而痛心。还记得温总理说过：“过去我们上大学的时候，班里农村的孩子几乎占到80%，甚至还要高，现在不同了，农村学生的比重下降了。农民收入逐步提高了，农村孩子上学的机会多了，但是他们上高职、上大学的比重却下降了。”在残酷的教育竞争中，无数寒门学子背负的学习压力越来越大。
⑥富门“寒教”让孩子如“脱缰”的野马，释放着青春的个性一路狂奔，寒门“富教”让孩子如“带枷”的耕牛，负载着沉重的希望默默前行。贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。教育无关乎穷与富，无论是“寒门”还是“富门”，我们都应做到“富”教。父母要用关爱为孩子开辟出教育的沃土，社会要用公平为孩子浇灌出教育的花朵。
1.文章第①自然段以李双江之子打人事件开篇在全文中起什么作用？（3分）
2.本文的中心论点是什么？（2分）
3.文中第③画线句采用举例论证的作用是什么？第⑥段画线句运用了哪两种论证方法？（4分）
4.你如何看待如今的学校教育或家庭教育，联系实际简单说说自己的想法。（4分）
5.“再穷不能穷教育，再富不能富孩子”句中的两个划线词分别有什么含义？（2分）
九年级语文现代文阅读简单题查看答案及解析
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阅读下面的文章，完成下列小题。
①梅兰竹菊在中国文化里有个特别的雅号，即“四君子”。以花草树木比喻君子人格，在先秦时期典籍里屡见不鲜。《孔子家语》记载，孔子看到兰花独开山谷，发出感叹说：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”这里以兰喻人，表达君子情怀和节操，说明早在中华文化蓬勃兴起的春秋战国，就已形成以自然景物比拟人品志向的“比德”传统。梅兰竹菊被称作“四君子”，正是这一传统延续发展的丰硕成果，也是君子文化深入人心的突出表现。梅兰竹菊成为历代诗人画家反复吟咏和描绘的对象，主要原因在于其形象体现着君子人格的高贵品性。
②梅在寒冬腊月绽放，它吸引人的往往不是娇艳的外表，而是凌霜傲雪、不畏艰难的精神。这种精神是君子人格及君子文化的核心要素，也是中华民族历来推崇的性格和气质。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”以梅花凌寒送香，表现君子傲然不屈又芬芳袭人的魅力。“风雨送春归……犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”梅花象征严酷环境下人所应有的君子品格，集刚健、坚毅、俏丽、希望于一身，这首《咏梅》将此意刻画得生动有力。
③兰生长于深山幽谷，终年长青，不因无人而不芳，其远离尘嚣、清丽高雅的气质，体现慎独自守，“人不知而不愠”的君子品格。“绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。”画家徐渭借画兰明志，传达洁身自好，不与时俗同流合污的志趣。中国人爱兰、种兰、咏兰、画兰，究其背后原因，无不隐含着通过兰花来寄情明志的文化动因。
④竹子中空有节的枝干、挺拔清逸的外形，被古代先贤作为君子风骨的象征而不断抒写。植物生长，经历雨雪风霜，多数折枝落叶，而竹却不改颜色，峭拔挺立。王徽之，爱竹如命，“何可一日无此君”是其名言。苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，典出于此。郑板桥一生以竹为伴，他的诗作在竹子劲节虚心的品性中，注入体恤民间疾苦情感，受到广泛称颂。
⑤菊于深秋开花，艳而不娇，既有傲霜不凋的气节，又有义让群芳的品德。陶渊明隐居山林，与菊为伴，不慕荣利，超然淡泊，吟咏出“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。元稹借“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，生动刻画了菊花兼具勇士与隐者的两种品格。“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”，洋溢着不向世俗低头和对独立人格不懈追求的精神。“菊本君子花，幽姿可相亲”，更是将菊花直接赋予“君子花”的美名，既揭示出菊花蕴藏的道德品性，也说明了人们喜爱菊花的缘由。
⑥除了“四君子”以外，在中华文化中，松树很早就作为“比德”的对象。《论语·子罕》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”，是孔子家喻户晓的箴言。范仲淹歌吟青松：“有声若江河，有心若金璧。雅为君子材，对之每前席。”这表明，以松树作为君子人格的象征，具有悠久的传统和深厚的文化根基。至于莲被视为君子之花，则源于宋代周敦颐的名篇《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染……花之君子者也。”这里对莲花品性的独到评述及称其为“花之君子者”，千百年来得到人们广泛认可并产生深远影响。
1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）
A. 梅在寒冬腊月绽放，它吸引人的不仅是娇艳的外表，还有凌霜傲雪、不畏艰难的精神。
B. 古人常常借菊来传达洁自自好，不与时俗同流合污的志趣。
C. 竹子因中空有节的枝干挺拔清逸的外形，被当今文人墨客作为君子风骨的象征而不断抒写。
D. 菊于深秋开花，艳而不娇，既傲霜不凋，又义让群芳，兼具勇士与隐者的两种品格。
2.下列对原文论述方面的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 选文按总—分—总的结构组织全篇，第②③④⑤段之间是递进关系。
B. 第④段画线句运用了正反对比的论证方法来突出竹的“君子风骨”。
C. 选文论述梅兰竹菊的君子文化内涵，主要运用了引用论证的手法。
D. 第②段加点词语“这种精神”指的是梅凌霜傲雪、不畏艰难的精神。
3.下列基于选文的表述，正确的一项是（ ）
A. 选文引用了不少名人诗词，其中引用了陆游的《咏梅》。
B. 爱竹如命的王徽之是我国东晋时期著名书法家王羲之的儿子。
C. 郑板桥一生爱竹，成语“胸有成竹”就是出自他的画竹故事。
D. 先秦时期以花草喻人最有影响的诗人是宋玉。
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