民国初年,镇江、扬州等地举行新式婚礼,有证婚人演说、新人行三鞠躬礼,围观者有上千人。时人有诗云:“无媒婚嫁始文明,奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象不能说明
A. 自由恋爱结婚被一些人接受
B. 国人普遍接受西方礼仪
C. 传统婚俗受到西方文化冲击
D. 辛亥革命推动移风易俗.
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民国初年,镇江、扬州等地举行新式婚礼,有证婚人演说、新人行三鞠躬礼,围观者有上千人。时人有诗云:“无媒婚嫁始文明,奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象不能说明
A. 自由恋爱结婚被一些人接受
B. 国人普遍接受西方礼仪
C. 传统婚俗受到西方文化冲击
D. 辛亥革命推动移风易俗.
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民国初年,镇江、扬州等地举行新式婚礼,有证婚人演说、新人行三鞠躬礼,围观者有上千人。时人有诗云:“无媒婚嫁始文明,莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明
A. 自由恋爱结婚之风盛行
B. 国人普遍接受西方礼仪
C. 传统婚俗已经彻底废除
D. 辛亥革命推动移风易俗
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民国初年,镇江、扬州等地举行新式婚礼,有证婚人演说、新人行三鞠躬礼,围观者有上千人。时人有诗云:“无媒婚嫁始文明,莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明
A. 自由恋爱结婚之风盛行 B. 辛亥革命推动移风易俗
C. 传统婚俗已经彻底废除 D. 国人普遍接受西方礼仪
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民国初年,镇江、扬州等地举行新式婚礼,有证婚人演说、新人行三鞠躬礼,围观者有上千人。时人有诗云:“无媒婚嫁始文明,莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明
A.自由恋爱结婚之风盛行 B.国人普遍接受西方礼仪
C.传统婚俗已经彻底废除 D.辛亥革命推动移风易俗
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民国初年,镇江、扬州等地举行新式婚礼,有证婚人演说、新人行三鞠躬礼,围观者有上千人。时人有诗云:“无媒婚嫁始文明,莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明
A.自由恋爱结婚之风盛行 B.国人普遍接受西方礼仪
C.传统婚俗已经彻底废除 D.辛亥革命推动移风易俗
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民国初年,镇江、扬州等地举行新式婚礼,有证婚人演说、新人行三鞠躬礼,围观者有上千人。时人有诗云:“无媒婚嫁始文明,莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明
A. 包办婚姻仍是普遍现象 B. 国人普遍接受西方礼仪
C. 传统婚俗已经彻底废除 D. 辛亥革命推动移风易俗
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民国初年,镇江、扬州等地举行新式婚礼,有证婚人演说、新人行三鞠躬礼,围观者有上千人。时人有诗云:“无媒婚嫁始文明,莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明
A. 辛亥革命推动移风易俗
B. 自由恋爱结婚之风盛行
C. 国人普遍接受西方礼仪
D. 传统婚俗已经彻底废除
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1935年上海某集体婚礼,新郎均着蓝袍黑褂,新娘均着粉红色旗袍,披白纱,持鲜花,互相挽着手步入礼堂,按照司仪宣读名单顺序,先向孙中山像三鞠躬,然后双方相互两鞠躬,再向证婚人一鞠躬。这表明
A. 婚嫁习俗呈现文明趋势 B. 上海人民观念非常先进
C. 政府操控人民婚姻习俗 D. 城市婚俗已经完全西化
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民国初年《申报》有一首打油诗称:“无媒婚嫁始文明,奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看依亲手挽郎行。”这首诗反映的实质问题是( )
A.新闻媒体歌颂婚姻自由
B.辛亥革命推动女权运动
C.社会生活逐步文明开化
D.新式婚礼成为流行形式
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民国初年《申报》有一首打油诗称:“无媒婚嫁始文明,奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”下列对材料的理解,不正确的是
A. 当时婚姻自由已经很普遍了
B. 民国初年自由婚姻有一定的发展
C. 新式的婚姻不像旧式的繁琐
D. 大胆追求婚姻自由得到了新闻传媒歌颂
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