有人说：孟姜女的传说反映了政治压迫。小王认为牛郎织女的传说典型地反映了中国古代社会经济的特点，这主要是指
A. 农民深受以王母娘娘为代表的统治者的剥削
B. 小农户个体经营为主的农业经营方式
C. 纺织业是最重要的手工业部门
D. 自给自足的田庄经济占主导地位
高三历史单选题简单题
有人说：孟姜女的传说反映了政治压迫。小王认为牛郎织女的传说典型地反映了中国古代社会经济的特点，这主要是指
A. 农民深受以王母娘娘为代表的统治者的剥削
B. 小农户个体经营为主的农业经营方式
C. 纺织业是最重要的手工业部门
D. 自给自足的田庄经济占主导地位
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通过研究不同民族的神话传说，研究者发现古希腊的神族谱系简单而清晰；古代中国的神族谱系则相对复杂而混乱。该差异主要反映了古代东西方
A. 政治制度的巨大差异
B. 中国更重视现实社会
C. 民族文化与传统不同
D. 古希腊历史更加悠久
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“常态的情况下，他们（中国古代农民）是政治的莫名其妙的观众和国家权力的俯首帖耳的受众，表现出的是低调的集体意识和政治意识。”古代中国农民对政治“低调”的主要原因是
A. 深受儒家思想文化影响
B. 统治阶级严酷统治镇压的结果
C. 小农自然经济的影响
D. 佛教、道教长期熏染的结果
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农历七月初七是中国传统的“乞巧节”（学习纺织工艺的节日）。它起源于我国古代“牛郎织女”的美丽传说。这一节日的形成最有可能是基于
A.古代人民对美好爱情的向往 B.官府对纺织工艺的垄断
C.自然经济长期占据主导地位 D.人们对牛郎织女的同情
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七月初七是中国传统的“乞巧节”（妇女学习纺织工艺的节日），它的起源与我国古代“牛郎和织女”的美丽传说密切相关。这一节日形成和长期延续的主要原因是
A．古代人民对美好爱情的向往 B．牛郎织女优美传说的无穷魅力
C．人们对牛郎织女遭遇的同情 D．中国古代自然经济长期占主导地位
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有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是
A．牛郎织女的民间传说 B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C．《说文解字》中关于纺织业的字 D．《史记》中关于纺织业的记载
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有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是
A．牛郎织女的民间传说 B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C．《说文解字》中关于纺织业的字 D．《史记》中关于纺织业的记载
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七月初七是中国传统的 “乞巧节” （学习纺织工艺的节日）。它起源于我国古代“牛郎与织女”的美丽传说。导致这一节日形成的根本原因是 （ ）
A．自然经济长期占据主导地位 B．人们对神话传说的钟爱
C．古代人民对美好爱情的向往 D．人们对牛郎与织女遭遇的同情
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在秦初，七夕是一个禁忌日，汉代由凶时恶日转变为良辰吉日，有七夕节之说，但它是女性节日，女性庭院之巧是主要节日习俗，伴随着七夕节日的是中国古代四大传说之一“牛郎织女传说”，直到明清这一情形一直没有太大的变化。20世纪末，有人提出七夕节为中国情人节、感情节的说法，2005年全国政协委员提议将七夕定为中国情侣节。这些变化
A．反映了民众精神情感的需要 B．节日是可以改变的
C．农耕文明开始向近现代化过渡 D．社会主义现代化建设的需要
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在秦初，七夕是一个禁忌日，汉代由凶时恶日转变为良辰吉日，有七夕节之说，但它是女性节日，女性庭院之巧是主要节日习俗，伴随着七夕节日的是中国古代四大传说之一“牛郎织女传说”，直到明清这一情形一直没有太大的变化。20世纪末，有人提出七夕节为中国情人节、感情节的说法，2005年全国政协委员提议将七夕定为中国情侣节。这些变化
A．反映了民众精神情感的需要 B．节日是可以改变的
C．农耕文明开始向近现代化过渡 D．社会主义现代化建设的需要
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