桃花常在诗歌中象征着美好生活，如果想送一幅书法作品给在家颐养天年的老人，下列诗歌适宜作为书写内容的一项是
A. 采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。
B. 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
C. 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
D. 桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
高一语文选择题中等难度题
桃花常在诗歌中象征着美好生活，如果想送一幅书法作品给在家颐养天年的老人，下列诗歌适宜作为书写内容的一项是
A. 采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。
B. 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
C. 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
D. 桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下面文学常识表述错误的一项是（ ）
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集， “楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，《离骚》是其代表作，《离骚》和《诗经》在文学史上并称“风骚”。
B.“初七及下九”,句中的“初七”指的是阴历每月的初七日；“下九”为每月的十九日，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
C.鸡鸣、黄昏、人定等，均是古代表时间段的词语，其中“奄奄黄昏后”中的“黄昏”指戌时，相当于现在夜间19～21时。
D.“望美人兮天一方”中的“美人”指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
高一语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
山居即事
王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
1.下列对诗句的理解和赏析，不正确的一项是
A. 首联写诗人隐居山中，心中些许寂寞，在苍茫的暮色中关闭柴门，远望余晖。
B. “鹤巢松树遍”写四处可见鹤在松林中栖息，宁静之中又可见一派生机盎然。
C. 松、竹、荷等意象描绘出山居环境的优美，从中可见诗人高洁雅致的隐逸情怀。
D. 尾联写暮色之中炊烟袅袅，人们采菱而归，温馨之景更加重了诗人内心的寂寞。
2.王维与陶渊明都擅长写田园山水，在描写景物上各有特色。请结合本诗和下面诗句分别加以分析。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
（陶渊明《归园田居(其一)》）
高一语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首唐诗，完成题目。
山居即事
王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
下列对诗句的理解和赏析，不正确的一项是
A. 首联写诗人隐居山中，在苍茫的暮色中关闭柴门，远望余晖。
B. “鹤巢松树遍”写鹤在松林中到处筑巢，表现生机盎然的景象。
C. 尾联写渡头炊烟升起，人们采菱而归，与颈联形成鲜明对比。
D. 此诗描绘了诗人在山中惬意的生活，但又透露出落寞的心情。
高一语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
下列文学文化常识解释错误的一项是
A. 既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。
B. 美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C. 本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D. 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首诗，完成下列各题
山居即事
王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
1.简析“遍”字和“稀”字在颔联中的表达效果。
2.诗的后四句写出了怎样的景与情？
高一语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
有人喜欢汉字，想要把它推广到全世界去。有人不喜欢汉字，想要对它进行改革，甚至要把它废除。为什么这两种相反的思想同时存在？客观的答案是：汉字本身有两面性，一方面是技术性，另一方面是艺术性。
文字是从图画发展而成的。原始图画向两方面发展，一方面发展成为图画艺术，另一方面发展成为文字技术。图画艺术是欣赏的，文字技术是实用的。可是，文字从娘胎里也带来了艺术基因，因此文字本身也有技术性和艺术性两个方面。文字要学习容易，书写方便，传输快速，便于打字，便于在电脑上进行文字处理，这些是技术性的要求。文字要写出来美观，要发展成为书法（书道）艺术，悬挂起来装饰厅堂，给人看了得到精神愉快，这些是艺术性的要求。
任何文字都有技术性和艺术性的两面性，可是拼音文字技术性强而艺术性弱，汉字技术性弱而艺术性强。什么道理呢？因为，文字离开原始图画越是近、就艺术性越强，离开原始图画越是远、就艺术性越弱。拼音文字离开原始图画很远了，艺术基因变弱了，所以拼音文字虽然也要求写得好看，可是拼音文字的书法艺术发达不了；在书写技术从手写进而为机械打字、又进而为电脑处理以后，依靠手工的书法艺术退化了。汉字不同，它离开原始图画不很远，比拼音文字至少要接近两千年，因此它的图画基因没有退化。汉字的书法艺术，在其他意音文字如丁头字、圣书字等都退出历史舞台以后，真是独步世界。
文字的图画性和文字的图腾性有密切关系。每一个民族都把自己的独特的文字作为民族图腾，把它作为自我认同和自我肯定的标记，把它作为民族团结的象征。于是，造出了文字是上帝恩赐的神话，造出了本民族的文字之神。丁头字是命运之神那勃所创造。圣书字是知识之神托特所创造。希伯来文是摩西所创造。希腊文是何莫斯所创造。婆罗米文是梵天大帝所创造。汉字是黄帝的史官仓颉所创造；仓颉四目，生而知书，仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭。伊斯兰教认为，改变阿拉伯文一个字母就会天崩地裂。中国的传统认为，一点一画无不是地义天经。
旧时代各处都有敬惜字纸的劝告书；如果把字纸丢到茅厕里去，那是要雷打的！在这种文字图腾的传统下面生活了一辈子的人们，看到神圣的汉字被简化了，甚至要把汉字改写成洋鬼子的拉丁字母，心中怒火万丈，那是合情合理的。图腾主义是一股强大的力量。它保护了文字的稳定性，保护了民族的存在和团结。
（节选自周有光《汉字的艺术性和技术性》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.从客观来说，汉字本身具有两面性，所以人们对汉字存在着两种截然相反的思想态度。
B.文字都具有技术性和艺术性。相较而言，拼音文字技术性更强，汉字艺术性更强。
C.拼音文字的书法艺术不如汉字，是因为书写技术的不断进步。
D.文字的技术性对文字的实用性提出要求，艺术性则对文字的欣赏性提出要求。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.文字的图腾性表现在文字是民族自我认同、自我肯定的标记以及民族团结的象征。
B.文字之神是虚构的，仓颉是中华民族造出的文字之神。
C.伊斯兰教和中国传统分别认为一个字母和一点一画都是不能变动的。
D.旧时代的人们认为不敬惜字纸是要遭雷打天谴的。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A.文字的艺术性是本身就存在的，而技术性是由图画发展而成的。
B.在丁头字、圣书字等意音文字不再被使用后，汉字成了当今世界上唯一仍被使用的意音文字。
C.书法技术的不断进步，能增强汉字的技术性，促进汉字推广。
D.图腾主义保护着文字的稳定性和民族团结，因此汉字被简化是不利于中华民族团结的。
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面一首唐诗，然后回答问题 。(7分)
山居即事
王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
1.简析“遍”字在颔联中的表达效果。（3分）
2.诗的后四句写出了怎样的景与情？（4分）
高一语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（7分）
山居即事 【唐】王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
【注】荜门：用竹荆编织的门。
1.颔联中的“遍”字和“稀”字形成了对比，请简析它们的表达效果。（3分）
2.诗歌的后四句描写了怎样的画面？表达了什么情感？（4分）
高一语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
山居即事 王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
【注】此诗为作者隐居山林时所作。
1.简析“遍”、“稀”两字在句中的表达效果。（5分）
2.诗的后四句写出了怎样的景与情？（6分）
高一语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析