下列文学文化常识解释错误的一项是
A. 既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。
B. 美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C. 本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D. 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
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下列文学文化常识解释错误的一项是
A. 既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。
B. 美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C. 本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D. 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
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壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1.对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是 （ ）
①下江陵，顺流而东也 ②况吾与子渔樵于江渚之上
③侣鱼虾而友麋鹿 ④舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
A.①②不同，③④相同 B.①③相同，②④相同
C.①②相同，③④不同 D.①④不同，②③相同
2.下面与“况吾与子渔樵于江渚之上”的句式相同的一项（ ）
A.马之千里者，一食或尽粟一石
B.汝心之固，固不可彻
C.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
D.石之铿然有声者，所在皆是也。
3.下列文学文化常识解释错误的一项是（ ）
A.既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。
B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C.本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（2）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
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下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是
A. 既望，指望日的次日，就是农历十六日，“望”即“望日”，指农历每月十五。
B. 总角，古代少女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少女时代。
C. 参乘，亦作“骖乘”或“车右”，一般地位比较低下。古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，担任警卫。
D. 变徵，我国古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
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下列文学、文化常识表述错误的一项是
A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共305篇。内容分为“风”“雅颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。
B. 望指农历每月十五，既望是农历每月十六。晦是农历每月第一天，朔是农历每月最后一天。
C. 建安是汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
D. “鸡鸣外欲曙”中“鸡鸣”为古代时辰，古人将十二时辰命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
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下列文化常识表述错误的一项是（ ）
A. “壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。
B. 王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。
C. 《孔雀东南飞 》是我国古代最长的抒情诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
D. “以其乃华山之阳名之也”中“阳”为山的南面，古代山南水北为阳，反之为阴。
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1. 下列文化常识说法正确的一项是（ ）
A.《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句。是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》中只收录了屈原的作品，这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩。
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代被奉为经典，始称《诗经》。共收录了从西周中期到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。
C.《孔雀东南飞》选自南朝徐陵撰写的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作>，它是我国古代最长的的叙事诗。
D.“壬戌之秋, 七月既望”，句中“壬戌”是古代纪年法的壬戌年，文中指宋神宗元丰二年。句中的“既”，是“过了”的意思；“望”是农历每月十五日，“既望”指望日的次日，即农历每月十六日。
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对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ）
A．“三五之夜”（农历每月十五日） “既望”（农历每月十六日）
B．“妪，先大母婢也”（敬称自己已死去的祖母） “先妣”（敬称自己已死去的母亲）
C．余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志） “而立之年”（指三十岁）
D．吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家） 吾妻来归（旧指女子出嫁）
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下列有关文学常识表述错误的一项是( )
A.朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。
B.我国文学史上所说的“风骚”，“ 风”指《国风》，“骚”指《离骚》，它们分别代表了我国古代诗歌的浪漫主义和现实主义的传统。
C.序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序，前者指临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》，后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等，《兰亭集序》就是一篇书序。
D.“壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月的十五日，“既望”就是农历每月的十六日。
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下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 我国古代把农历每个月的第一天称晦，每月十五叫望，十六叫既望，月末最后一天叫朔。
B. 词兴起于唐，盛行于宋，句式不齐，也称长短句。词牌，就是词的格式的名称。不同的词牌，其段数、句数、韵律均有各自不同的规格。
C. 林黛玉进贾府时看到王夫人正房中的靠背引枕、坐褥等均是“半旧”的，表明贾府的荣华富贵由来已久。
D. 《边城》创造了典型的湘西自然风景和社会风俗，作品描绘的类似于陶渊明笔下的“桃花源”，营造了一个寄托内心向往的理想空间。
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下面文学常识表述错误的一项是（ ）
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集， “楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，《离骚》是其代表作，《离骚》和《诗经》在文学史上并称“风骚”。
B.“初七及下九”,句中的“初七”指的是阴历每月的初七日；“下九”为每月的十九日，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
C.鸡鸣、黄昏、人定等，均是古代表时间段的词语，其中“奄奄黄昏后”中的“黄昏”指戌时，相当于现在夜间19～21时。
D.“望美人兮天一方”中的“美人”指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
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