1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明
A. 科学进步往往先于思想革命
B. 科学进步往往是思想革命的结果
C. 人文主义导致科学革命发生
D. 科学进步促进了人文精神的发展
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1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明
A. 科学进步往往先于思想革命
B. 科学进步往往是思想革命的结果
C. 人文主义导致科学革命发生
D. 科学进步促进了人文精神的发展
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1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明
A．科学进步往往先于思想革命 B．科学进步促进了人文精神的发展
C．人文主义导致科学革命发生 D．科学进步往往是思想革命的结果
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孟德斯鸠在其1748年出版的《论法的精神》一书中，把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明
A．科学进步往往先于思想革命 B．科学进步促进了人文精神的发展
C．人文主义导致科学革命发生 D．科学进步往往是思想革命的结果
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阅读材料，完成下列要求。
| 中国 | 法国 | |
| 18世纪 | 雍正帝设立军机处；清朝实行八股取士、大兴文字狱 | 1748年孟德斯鸠首次出版著作《论法的精神》； 1789年，巴黎人民攻占巴士底狱； |
| 1792年建立法兰西第一共和国，处死国王路易十六 | ||
| 19世纪 | 1840—1842年，鸦片战争爆发； 1856—1860年，第二次鸦片战争爆发； 1898年，戊戌变法开始 | 1814 年，波旁王朝复辟； 1875年仅以一票多数通过《法兰西第三共和国宪法》； 1879年，共和派获参议院选举的胜利， 共和派格雷维接替君主派麦克马洪出 任总统； 宣布1875年宪法修正条文：“凡曾经统治过法国的家族不得当选为共和国总统。” |
| 20 世纪 | 1900年，八国联军侵华； 1901—1911年，清末新政； 1911年，武昌起义爆发； 1912年 2月，清帝退位，孙中山让位袁世凯； 1912年 3月，颁布《中华民国临时约法》； 1913年，二次革命爆发，失败； 1915年，新文化运动开始； 1915年12月，袁世凯复辟帝制； 1915—1916年，护国运动爆发，袁世凯取消帝制 | 1946年，颁布《法兰西第四共和国宪 法》； 1958年，颁布《法兰西第五共和国宪 法》，沿用至今 |
——据人教版高中课程标准实验教科书必修教材等
从上表中提取18—20世纪相互关联的中法历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中法关联，史论结合）
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“已经按约建立一个国家的人，由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁断……因此一个君主的臣民，不得到君主的许可，便不能抛弃君主政体。”提出这一主张的是
A．马基雅维利 B．霍布斯
C．孟德斯鸠 D．卢梭
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神学家阿奎那认为，统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。这说明他( )
主张“君权神圣”
用“自然法则”来论证“君权神圣”
③认为国王与上帝同等重要
④认为君主是秉承上帝意愿的统治者
A．①② B．①②③
C．①②④ D．①③④
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孟德斯鸠将政体分为专制政体、君主政体、共和政体三类：在实行专制政体的国家中，既无法律，又无规章，君主按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，实行“人治”；在实行君主政体的国家里，虽有国王，但通过由世袭贵族、在职贵族、纳税人团、民选议会组成的中间权力机构来治理国家；在实行共和政体的国家里，由全体人民自行治理。下列对上述三种政体的看法，符合孟德斯鸠观点的有
①基于“道德”的共和政体虽好，但很难做到
②基于 “恐怖”的专制政体，必须坚决反对
③基于由“中间权力机构”来治理国家的君主政体是切实可行的政体
④基于“全民自治”的民主共和政体是最理想的政体
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：政权属于人民，是民主政体；政权属于少数人，是贵族政体；一个人按照法律并依靠贵族来统治国家，是君主政体；君主把自己看成一切，不要任何法律，他个人的意志就是法律，是暴君政体。结合所学知识判断作者理想的政体是（ ）
A．民主政体 B．贵族政体 C．君主政体 D．暴君政体
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孟德斯鸠指出，君主专制国家是一种没有法制的国家，这种国家尽管形式上也颁布一些法律，但实际上并不按法律办事。他认为专制政体的原则是“恐怖”，君主政体的原则却是荣誉。据此可推知，孟德斯鸠主张
A. 君主立宪
B. 三权分立
C. 民主共和
D. 社会契约
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法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠在评论某一政体时说：“外表是君主政体，而实际上却是共和政体。”他评论的是
A. 雅典的民主制
B. 中国的中央集权制
C. 英国的君主立宪制
D. 美国的总统制共和制
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