追求人与自然和谐发展是我国古代农业发展的理想，但人们出于求生的欲望，对农业的开发并非永远处于理智状态。下列属于非理智状态的是
A. “不违农时，谷物不可胜食也”
B. “昔之曰江、曰湖、曰草荡者，今皆田也”
C. “方夏，长养、鸟兽孳育之时，不得纵火于郊”
D. “夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”
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追求人与自然和谐发展是我国古代农业发展的理想，但人们出于求生的欲望，对农业的开发并非永远处于理智状态。下列属于非理智状态的是
A. “不违农时，谷物不可胜食也”
B. “昔之曰江、曰湖、曰草荡者，今皆田也”
C. “方夏，长养、鸟兽孳育之时，不得纵火于郊”
D. “夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”
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和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是（ ）
①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.②③④
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和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是( )
①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
A．①②③④ B．①③④
C．①②④ D．②③④
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和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是：
①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是
①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
A．①②③④ B．①③④
C．①②④ D．②③④
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中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技：
A. 讲究天人合一，尊重自然
B. 强调理论概括和抽象科学
C. 与农业息息相关
D. 重视总结实践经验
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中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技
A. 讲究天人合一，尊重自然
B. 强调理论概括和抽象科学
C. 重视总结实践经验
D. 与农业息息相关
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《庄子.让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这话( )
①反映了小农经济下人们的理想和追求
②展现了自给自足，生活富裕的画面
③体现出人与自然的和谐相处
④表达了人们对社会安定的期盼
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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19世纪中期，美国作家梭罗在《瓦尔登湖》一书中，提出了崇敬生命、保护荒野，强调自然的整体性和相互联系等主张。在当时，这些主张的提出主要出于
A．对生物进化论的支持
B．对理性社会的追求
C．遏制自然欲望的膨胀
D．对工业文明的担忧
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古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《神农本草经》，数学的《算经十书》，还有《星经》《茶经》《水经》等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映古代科技发展
A. 具有儒学化特征
B. 追求人与自然和谐发展
C. 为封建统治服务
D. 都是对传统典籍的整理
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