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接触、交流、争鸣与和平交往都促进了人类文明进步。阅读材料，回答问题。
材料一“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。
﹣﹣梁启超《饮冰室合集》
材料二 百家争鸣是中国思想史上一个古老的概念，它是指学术上不同的流派开展自由讨论的局面……这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作，各引一端”，“其言虽殊，辟犹水火”，竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术，丰富了我国的思想史，对后代产生了深远的影响。
﹣﹣曾宪东《战国百家争鸣考》
材料三
材料四 古代海上丝绸之路从中国东南沿海出发，经过中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲…中国输往世界各地的主要货物，从丝绸到瓷器与茶叶，形成一股持续吹向全球的东方文明之风。基于历史，为进一步深化中国与东盟的合作，2013年10月，习近平总书记访问东盟时提出21世纪海上丝绸之路的战略构想。历史上曾创下的海洋经济观念、和谐共荣意识、多元共生意愿，将为国家发展战略再次提供丰厚的历史基础
﹣﹣据百度百科整理
（1）据材料一，概括梁启超认为华夏民族是如何形成的？哪些人被尊称为中华民族人文初祖？
（2）据材料二，归纳百家争鸣的影响。结合所学知识，列举战国时期“这些彼此不同甚至观点相反的学派”中的两个学派及其主要思想主张。
（3）据所学知识，指出材料三中A、B处的名称。结合图片，概括丝绸之路上“西方输入中国”与“中国传向西方”的东西各有什么特点？
（4）结合材料四，指出古代海上丝绸之路最远到达哪里？它起着怎样的作用？推进“21世纪海上丝绸之路”的战略构想有什么重要的当代意义？
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民族交往、交流、交融对中华民族发展具有重大意义，五千年中华文明发展史也是各民族交往、交流、交融的历史。阅读下列材料，回答问题。
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 秦统一六国后，派兵征服南方越族，统一岭南少数民族地区，在那里设置桂林、南海、象等数郡，迁徙50万人和少数民族杂居。为解决运输困难，秦始皇派人开凿水运工程，沟通湘江和漓江，把长江和珠江两大水系连接起来。
——摘自人教版《中国历史》七年级上册
材料三 “大丈夫应学卫青、霍去病，立功沙漠，长驱数十万众，纵横天下。”
——曹彰
材料四 （西晋灭亡后）时海内大乱，独江东差安，中国士民避乱者多南渡江。
——北宋司马光《资治通鉴》卷八十七
材料五 北魏孝文帝统一北方后，黄河流域民族大融合加速发展……鲜卑族原是游牧民族，文化程度较低，社会发展落后，进入文化程度较高的中原地区以后，他们接受先进文化也是历史的必然。
——摘编自人教版《中国历史》七年级上册
（1）材料一中提到的“华夏民族”是由我国古代哪一部落联盟形成的？
（2）材料二中“为解决运输困难，秦始皇派人开凿水运工程”。“该水运工程”是指什么？
（3）材料三中“卫青、霍去病，立功沙漠”，使哪一少数民族再也无力与西汉对抗？（4）根据材料四，西晋后期人口南迁的原因是什么？中原地区的人口大量南迁给江南地区带来了什么影响？
（5）材料五中，北魏孝文帝为改变落后状况实行汉化改革。这次改革的作用是什么？
（6）习近平指出：“实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。”那么民族交往、交流、交融对中华民族的发展具有怎样的意义？
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中国历史上，各族人民密切交往相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来、侯（指远古时期的部落）错居，接触交通…渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
（1）依据材料一，概括华夏民族、汉族形成有什么特点？
材料二
（2）依据材料二，归纳魏晋南北朝以来民族交融的主要内容。
材料三
北魏迁都示意图
——中国地图出版社等《中国历史地图册》
（3）依据材料三，简述北魏都城地点发生的变化。
材料四 孝文帝迁都前对大臣说“正欲卿等子孙渐染美俗，闻见广博（正是想让你们的子孙后代逐渐接受好的风俗、博见多闻）”。
——《资治通鉴》
（4）为了达到“渐染美俗，闻见广博”目的，孝文帝推行了哪些措施？取得哪些积极影响？
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阅读材料，回答问题。
材料一
材料二
材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
（1）从材料一看，我国早期人类遗址在分布上有什么特点？
（2）材料二中的房屋结构是不同的，它们分属于不同的农耕居民，其中图一的房屋结构名你是什么？属于哪个地方农耕居民的房屋结构？从房屋建筑的不同风格中，你受到什么启发？
（3）结合材料三和所学知识，华夏民族的形成有什么特点？
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中华民族历史源远流长，成就辉煌，阅读下列材料回答问题
（民族始成）
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来。诸侯（指远古时期的部落）错居。接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
（1）材料一说明中华民族的形成有何特点？何人被后人尊崇为中华民族人文初祖？
（国家初成）
材料二 封建亲戚，以藩屏周
——《左传》
（2）材料二中反映的西周实行的什么制度？依据所学知识回答这种制度所起的作用？
（思想碰撞）
材料三
| 观点 | 学派 | 代表人物 |
| 开“私学”之先例，提倡“因材施教”之法 | ① | ② |
| 法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 | ③ | ④ |
| 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 | ⑤ | ⑥ |
| 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，……若此则天下治 | ⑦ | ⑧ |
（3）春秋战国时期是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，根据所学知识将材料三的表格填写完整。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一:华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
材料二:传说尧年老时，召开部落联盟会议，推荐继承人，大家推举舜，舜年老时，也以同样的方式把首领位置传给禹。
材料三:禹率领百姓开山劈石，治水十分艰苦，曾三过家门而不入。
(1)据材料一回答，哪两个人为华夏族的形成作出了突出贡献，被尊奉为中华民族的人文始祖？
(2)材料二中传位继承的方法是什么？
(3)结合材料三及所学知识谈谈禹有哪些优秀品质值得我们学习？
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观中国上下五千年的光辉历史，由分裂走向统一是历史发展的主流，是炎黄子孙共同的心愿，请阅读材料，回答下列问题。
材料一 “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”
（1）在华夏族的形成过程中的重要战役有哪两个？中华民族的人文始祖是谁？
材料二 “秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”
——李白
（2）阅读材料二，请回答：李白诗中所述的是秦王的什么贡献？
材料三 秦朝政治制度示意图
（3）根据材料三指出：为了巩固统治，秦始皇在政治上创立了什么重要的制度？为加强对地方的管理，他又创新了什么地方行政制度？
材料四 “孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》……凡不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并用。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
（4）材料四中董仲舒提出了怎样的主张？这一主张被汉武帝采纳后，对儒家思想的地位产生了什么重大影响？
材料五 三国鼎立形势图
（5）三国鼎立结束了东汉末年诸侯割据，军阀混战的局面，为西晋的统一奠定了基础。为三国鼎立局面的形成奠定了基础的关键性战役是什么？此战役中孙刘联军为什么能以少胜多战胜曹操大军？（原因至少写两点）
材料六 2019年12月3日是，美国国会众议院通过“2019年维吾尔人权政策法案”，罔顾事实，歪曲捏造，无中生有，对中国政府的治疆政策、反恐维稳举措和新疆人权状况进行肆意诬蔑和无端指责，中国政府表示坚决反对和强烈谴责。
（6）请结合汉代史实说明新疆自古以来就是中国领土。
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读材料回答问题：
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
——《礼记》
（1）传说中为华夏族的形成做出突出贡献的两个人是谁？他们的部落起源于哪个流域？
（2）材料二中“天下为公，选贤与能”是指原始社会哪种更替首领位置的办法？并举一例说明.
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“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”说明华夏民族是多民族融合交流而逐渐形成的。
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阅读下列材料材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二：神农氏（炎帝）在中午设市场，招引各地的民众，集聚了各地的货物，交易之后，各自都得到想要的东西离开了。
请回答：
（1）从材料一中可以看出华夏族的形成有什么特点？中华民族的主干是什么？
（2）材料二说明神农氏时出现了一种什么社会现象？
（3）请写出炎帝其它最主要的贡献。
（4）黄帝之后，尧舜禹先后成为部落联盟首领依据的是哪一制度？