西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是
A．智慧和德行 B．民主与科学 C．金钱与权力 D．法律与宗教信仰
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西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是( )
A．智慧和德行 B．民主与科学 C．金钱与权力 D．法律与宗教信仰
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西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是
A．智慧和德行 B．民主与科学 C．金钱与权力 D．法律与宗教信仰
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美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于（ ） ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
A．权利与金钱 B．上帝和法律
C．民主与科学 D．智慧与德行
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美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
A．权利与金钱 B．上帝和法律
C．民主与科学 D．智慧与德行
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美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于____；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
A．权利与金钱 B．智慧与德行
C．民主与科学 D．上帝和法律
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美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于________；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
A．权利与金钱 B．上帝和法律 C．民主与科学 D．智慧与德行
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某西方学者指出 “幸福就是心灵合于完全德性的现实活动。”这一言论最有可能来自：
A．启蒙运动时期 B．宗教改革时期
C．人文精神的起源时期 D．文艺复兴时期
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民主制在古希腊城邦时代曾被等同于“暴民政治”而饱受批判。中世纪时期，逐渐成为历史陈迹而被人遗忘。文艺复兴运动以来，重新为人所知，并逐渐受到青睐。到苏联解体后，古希腊民主制再次成为西方学者热烈讨论的对象。这反映了
A. 历史上不同时期对民主制的反应不尽相同
B. 苏联解体和东欧剧变意味着集权制的失败
C. 不同社会背景影响着对民主制的价值评估
D. 民主制是被人类历史证明的最完美的制度
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阅读材料，回答问题。
材料 若将两千多年的中国历史放置于世界文明史中，我们或可以发现，两汉时期，“世界时间”确乎是在西方的罗马城和东方的西安、洛阳。公元6世纪之后，中国独享“世界时间”长达一千年之久。从13世纪开始，西方的进步声浪越来越响，到18世纪，“世界时间”的钟摆彻底离开了中国。
——摘自吴晓波《历代经济变革得失》
【注】法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点，人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方，相反，它只出现在少数的两到三个地方，这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。
（1）根据所学知识，指出两汉时期“世界时间”在东、西方的具体表现。
（2）结合13世纪前后的史实，简述“西方的进步声浪越来越响”的表现。
（3）你如果看待“到18世纪，世界时间的钟摆彻底离开了中国”这一观点？
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阅读材料，完成下列要求。
在20世纪里，成功与失败共存，幸福与痛苦相伴，荣耀与耻辱同在。可以这样说，20世纪是一个充满悖论的世纪。有学者进行了如下总结：
悖论之一：殖民主义——成也萧何，败也萧何
悖论之二：水火相济——社会主义与资本主义
悖论之三：科技进步——幸福与灾难的双刃剑
请结合所学知识，对上述观点进行探讨。（说明：可以就其中的一个或多个观点进行论证；也可以对观点进行补充、否定或提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确）
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