(2018·重庆主城二模·41)阅读材料，完成下列要求。材料一 中国古代具有丰富的环保思想...

(2018·重庆主城二模·41)阅读材料，完成下列要求。

材料一 中国古代具有丰富的环保思想。朱熹说：“禹之行水，则因其自然之势而导之，未尝以私智穿凿而有所事，是以水得其润下之性而不为害也。”据《吕氏春秋》记载：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘尽之矣！’乃去其三面。”《吕氏春秋·义赏》说“竭泽而鱼，岂不获得，而明年无鱼：焚薮而田，岂不获得，而明天无兽。”在环保的措施上，商鞅变法规定“弃灰于道者被刑”：秦代《田律》中有“春二月，毋敢伐材大山林及雍(壅)堤水”的禁令：明朝时虞衡(主管环保的官员)的职责是“冬春之交，置不施川泽；春夏之交，毒药不施原野”。

——摘编自严火其《中国古代环境伦理思想的理论与实践》

材料二 19世纪中后期，英国环境污染日益成为全社会共同关心的问题。议会在大规模环境调查，掌握了大量材料与数据的基础上，于1847年通过了《河道法令》，规定授权卫生管理机构对没有实施供水防污措施的机构切断供水。1848年又颁布了第一部改善工业城镇环境的《公共卫生法》。不久又颁布了《工人阶级住房法》，改造贫民窟，改善人们居住环境。

——摘编自李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出古代中国的环保思想，并简析古代环保思想形成的原因。

(2)根据材料一、二，并结合所学知识，说明古代中国与近代英国环境保护措施的异同。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代具有丰富的环保思想。我们的先人很早就认识到：“畋不掩群，不取麇夭；不竭泽而渔，不焚林而猎。”《荀子·天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”并主张“制天命而用之”。汉代淮南王刘安指出：“教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。”在环保的措施上，商鞅变法规定“弃灰于道者被刑”，甚至“断其手”。秦汉以后，山林川泽归少府管理，具体分管的有林官、湖官、陂官、苑官和畴官等。宋太祖下“禁捕诏”，宋真宗下“禁捕山鹧诏”。明清时期，宗族制定族规，进一步强化了环境保护措施。

——摘编自张涛《中国古代的环境思想与实践》

材料二从18世纪60年代开始，英国开始了工业革命。煤得到广泛使用，煤燃烧时释放的滚滚浓烟成为人们津津乐道的工业革命特色。纺织业的发展带动了化学工业的发展。人们不久就发明了将氯转化为漂白剂的技术。钢铁业的发展．导致英国砍伐大量的树木。随着工业城市的发展，城市人口密集，排水沟设施不全，各种疾病困扰着人们。面对日益严重的环境污染，1831年成立了中央卫生调查委员会，倾听社会声音。在各地设立卫生医官，负责治理地方环境。1847年，英国议会通过了《河道法令》《公共卫生法》，不久又颁布了《工人阶级住房法》，改造贫民窟，改善人们居住环境。

——摘编自李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》

（1）根据材料一，概括古代中国环保思想的主要内容，并结合所学知识分析古代中国环保思想实践的历史背景。

（2）根据材料二，指出导致英国环境恶化的原因，并结合材料一及所学知识分析古代中国与近代英国环境保护实践的异同。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代具有丰富的环保思想。我们的先人很早就认识到：“畋不掩群，不取麇夭；不竭泽而渔，不焚林而猎。”《荀子·天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”并主张“制天命而用之”。汉代淮南王刘安指出：“教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。”在环保的措施上，商鞅变法规定“弃灰于道者被刑”，甚至“断其手”。秦汉以后，山林川泽归少府管理，具体分管的有林官、湖官、陂官、苑官和畴官等。宋太祖下“禁捕诏”，宋真宗下“禁捕山鹧诏”。明清时期，宗族制定族规，进一步强化了环境保护措施。

——摘编自张涛《中国古代的环境思想与实践》

材料二从18世纪60年代开始，英国开始了工业革命。煤得到广泛使用，煤燃烧时释放的滚滚浓烟成为人们津津乐道的工业革命特色。纺织业的发展带动了化学工业的发展。人们不久就发明了将氯转化为漂白剂的技术。钢铁业的发展．导致英国砍伐大量的树木。随着工业城市的发展，城市人口密集，排水沟设施不全，各种疾病困扰着人们。面对日益严重的环境污染，1831年成立了中央卫生调查委员会，倾听社会声音。在各地设立卫生医官，负责治理地方环境。1847年，英国议会通过了《河道法令》和《公共卫生法》，不久又颁布了《工人阶级住房法》，改造贫民窟，改善人们居住环境。

——摘编自李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》

（1）根据材料一，概括古代中国环保思想的主要内容，并结合所学知识分析古代中国环保思想实践的历史背景。

（2）根据材料二，指出导致英国环境恶化的原因，并结合材料一及所学知识分析古代中国与近代英国环境保护实践的异同。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

中国古代具有丰富的环保思想，我们的先人很早就认识到：“畋不掩群，不取麋天。不竭泽而渔，不焚林而猎。”《荀子·天论》中说：“天行有常，不为尧存．不为桀亡。”并主张“制天命而用之”。汉代淮南王刘安指出：”教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。”在环保的措施上，商鞅变法规定‘弃灰于道者被刑”，甚至“断其手”。秦汉以后，山林川泽归少府管理，其体分管的有林官、湖官、陂官、苑官和畴官等。宋大祖下“禁捕诏”，宋真宗下“禁捕山鹤诏”。明清时期，宗族制定族规，进一步强化了环境保护措施。

——摘编自张涛《中国古代的环境思想与实践》

材料二

从18世纪60年代开始，英国开始了工业革命。煤得到广泛使用，煤然烧时释放的滚滚浓烟成为人们津津乐道的工业革命特色。纷织业的发展带动了化学工业的发展。人们不久就发明了将氯转化为漂白剂的技术。钢铁业的发展，导致英国砍伐大量的树木。随着工业城市的发展，城市人口密集，排水沟设施不全，各种疾病困扰着人们。面对日益产重的环境污染，1831年成立了中央卫生调查委员会，倾听社会声音。在各地设立卫生医官，负责治理地方环境。1847年，英国议会通过了《河道法令》《公共卫生法》，不久又颁布了《工人阶级住房法》，改造贫民窟，改善人们居住环境。

——摘编自李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》

（l）根据材料、概括古代中国环保思想的主要内容，并结合所学知识分析古代中国环保思想实践的历史背景。

（2）根据材料二，指出导致英国环境恶化的原因，并结合材料一及所学知识分析古代中国与近代英国环境保护实践的异同。

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阅读材料，完成下列要求。

材料

中国古诗文中往往蕴含着丰富的历史智慧。解读下列诗句，从其中任意一首中提炼出一个观点，并结合中国古代史相关史实，加以论述。

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阅读材料，完成下列要求。

材料：

中国的历史源远流长，创造出了灿烂绚丽的中华文化。要概括古代中华文化中所包含的核心价值思想决非一件容易的事情。但大体上可以用“仁义礼智信”这五个核心价值思想来说明其丰富内涵。因为“仁义礼智信”始终是我国传统核心价值观和道德精神最基本、最重要的范畴，是个人思想道德修养中最主要的内容。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展过程之中，成为中国价值体系中的最核心要素。

古代欧洲哲学的历史从古希腊开始，可以说，古代欧洲哲学思想中所包含的核心价值观念集中地体现在古希腊哲学之中，古希腊哲学文化是整个西方文化的发祥地。伯特兰·罗素在其《西方的智慧》一书中说过：“现在我们所理解的哲学和科学，是希腊人的发明。……这些杰作为西方文明树下了楷模。”他还说过，严格地说，全部西方哲学就是希腊哲学。以古希腊哲学为代表的古代欧洲哲学所包含的核心价值可以概括为：高扬理性、关注心灵、热衷政治、崇尚思辨。

提取材料中古代东西方核心价值观的信息，并分别予以说明。

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(25分)阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 中国古代从周公“以德配天”、孟子的“民贵君轻”的主张，到董仲舒的“天人感应”说；从朱熹要求君主收拾身心去其私念、主张加强宰相和谏官的职权，到黄宗羲等启蒙思想家的“君臣共治、地方分治”，这些闪耀着分权制约光芒的思想越来越受到人们的重视。这些思想及其实践虽然不可能从根本上动摇君主专制，但对封建君主专制多少起到一定限制作用。……近代中国的分权思想来源于西方，雅典权力制约机制自梭伦改革始，如公民大会的决议有的尚需经陪审法庭审议并最后批准。陪审法庭主要职能在于司法，但它同时也拥有一定的立法权。

——据黄毅《论中国古代限制君权的思想》

材料二　　 在西欧中世纪则出现了一些宪政雏形，到了近代，资产阶级政治家和理论家进一步发展和实践了分权与制衡原则。19世纪中叶，清朝中央集权受到削弱和变形，这种局面为近代军阀分裂割据埋下了伏笔，但也使讲求经世致用、注重社会实际的地方督抚大员成为中国早期近代化的领导者和推动者。20世纪初立宪派主导的分权立宪运动迅速开展起来，成为一股重要的政治革新力量，推动了资产阶级民主化政治进程，对清王朝的覆灭起了重要作用。

——据傅兆龙《国家权力制约论》

(1)据材料一和所学知识，分别说明古代中国和雅典分权的特点。(8分) 据材料二归纳近代西方权力制约的主要思想，并结合所学知识分析其形成的背景。(10分)

(2)据材料二概括近代中国政府权力演变历程，并结合所学知识分析其影响。(7分)

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阅读材料，完成下列要求.

材料在中国古代思想与制度之中，有丰富的政治智慧：道统与政统的双重权威，士大夫与君主共治天下、民间的清议传统、文官考试与御史制度等等，这些政治智慧与制度实践在相当大的程度上限制了皇权独霸天下，使得中国政治在若干朝代和历史时期之中保持了清明、理性与有序。如果说这些政治智慧表现为某种有别于欧洲的儒家宪政的话，那么也必须注意到，这种儒家宪政是残缺的礼治型宪政，其有自身不可克服的内在限制。儒家宪政是否可以落为现实，最终还是取决于三纲为核心的礼治秩序，依赖于圣君贤相的个人德性，无法从根本上落实宪政所应该解决的统治合法性，权力的有效限制和权力的有序更替问题。从这个意义上说，儒家宪政在现代社会之中不再具有独立的光复价值，但其中的政治智慧有可能通过与自由主义的审慎的嫁接，在现代民主宪政的基本架构之中实现创造性之转化。

——许纪霖《儒家宪政的现实与历史》

结合材料与相关史实，围绕中国古代儒家思想、政治制度与近代宪政民主的关系，自拟论题，并进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 中国古代从周公“以德配天”、孟子的“民贵君轻”的主张，到董仲舒的“天人感应”说；从朱熹要求君主收拾身心去其私念、主张加强宰相和谏官的职权，到黄宗羲等启蒙思想家的“君臣共治、地方分治”，这些闪耀着分权制约光芒的思想越来越受到人们的重视。这些思想及其实践虽然不可能从根本上动摇君主专制，但对封建君主专制多少起到一定限制作用。……近代中国的分权思想来源于西方，雅典权力制约机制自梭伦改革始，如公民大会的决议有的尚需经陪审法庭审议并最后批准。陪审法庭主要职能在于司法，但它同时也拥有一定的立法权。

——据黄毅《论中国古代限制君权的思想》

材料二　　 在西欧中世纪则出现了一些宪政雏形，到了近代，资产阶级政治家和理论家进一步发展和实践了分权与制衡原则。19世纪中叶，清朝中央集权受到削弱和变形，这种局面为近代军阀分裂割据埋下了伏笔，但也使讲求经世致用、注重社会实际的地方督抚大员成为中国早期近代化的领导者和推动者。20世纪初立宪派主导的分权立宪运动迅速开展起来，成为一股重要的政治革新力量，推动了资产阶级民主化政治进程，对清王朝的覆灭起了重要作用。

——据傅兆龙《国家权力制约论》

（1）据材料一和所学知识，分别说明古代中国和雅典分权的特点。 据材料二归纳近代西方权力制约的主要思想，并结合所学知识分析其形成的背景。

（2）据材料二概括近代中国政府权力演变历程，并结合所学知识分析其影响。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 中国古代从周公“以德配天”、孟子的“民贵君轻”的主张，到董仲舒的“天人感应”说；从朱熹要求君主收拾身心去其私念、主张加强宰相和谏官的职权，到黄宗羲等启蒙思想家的“君臣共治、地方分治”，这些闪耀着分权制约光芒的思想越来越会搜到人们的重视。这些思想及其实践虽然不呢能从根本上动摇君主专制，但对封建君主专制多少起到一定限制作用。……近代中国的分权思想来源于西方，雅典权力制约机制自梭伦改革始，如公民大会的决议有的尚需经陪审法庭审议并最后批准。陪审法庭主要职能在于司法，但它同时也拥有一定的立法权。

——据黄毅《论中国古代限制君权的思想》

材料二　 在西欧中世纪则出现了一些宪政雏形，到了近代，资产阶级政治家和理论家进一步发展和实践了分权与制衡原则。19世纪中叶，清朝中央集权收到削弱和变形，这种局面为近代军阀分裂割据埋下了伏笔，但也使讲求经世致用、注重社会实际的地方督抚大员成为中国早期近代化的领导者的推动者。20世纪初立宪派主导的分权立宪运动迅速开展起来，成为一股中药的整治革新力量，推动了资产阶级民主化政治进程，对清王朝的覆灭起了重要作用。

——据付兆龙《国家权力制约论》

请回答：

（1）据材料一和所学知识，分别说明古代中国和雅典分权的特点。

（2）据材料二归纳近代西方权力制约的主要思想，并结合所学知识分析其形成的背景。

（3）据材料二概括近代中国政府权力演变历程，并结合所学知识分析其影响。

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