周武王死后,周公旦摄政,平定三监,大行封建,建都洛邑,制作典章礼乐,七年归政成王。自春秋以来,周公被历代统治者和儒家学者视为圣人。这主要反映了
A. 周公的文治武功为后世敬仰
B. 儒家成圣成贤的理想追求
C. 古人对优秀传统文化的珍视
D. 政府加强思想控制的需要
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周武王死后,周公旦摄政,平定三监,大行封建,建都洛邑,制作典章礼乐,七年归政成王。自春秋以来,周公被历代统治者和儒家学者视为圣人。这主要反映了 ( )
A. 古人对优秀传统文化的珍视 B. 儒家成圣成贤的理想追求
C. 周公的文治武功为后世敬仰 D. 政府加强思想控制的需要
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周武王死后,周公旦摄政,平定三监,大行封建,建都洛邑,制作典章礼乐,七年归政成王。自春秋以来,周公被历代统治者和儒家学者视为圣人。这主要反映了
A. 周公的文治武功为后世敬仰
B. 儒家成圣成贤的理想追求
C. 古人对优秀传统文化的珍视
D. 政府加强思想控制的需要
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周武王死后,周公旦摄政,平定三监,大行封建,建都洛邑,制作典章礼乐,七年妇政成王。自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。这主要反映了
A. 周公为后世确立了道德规范
B. 古人对周公维护社会稳定的肯定
C. 古人对优秀传统文化的珍视
D. 中央政府政治上控制地方的需要
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《尚书·大传》说:“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐,七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是( )
A.建侯卫就是实行郡国制,制作礼乐就是为了维护郡国制
B.建侯卫就是实行分封制,制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度
C.建侯卫就是推行宗法制,制作礼乐用来代替分封制
D.建侯卫就是实行郡县制,制作礼乐是为了丰富周人的生活
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《尚书·大传》说:“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐,七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是
A.建侯卫就是实行郡国制,制作礼乐就是为了维护郡国制
B.建侯卫就是实行分封制,制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度
C.建侯卫就是推行宗法制,制作礼乐用来代替分封制
D.建侯卫就是实行郡县制,制作礼乐是为了丰富周人的生活
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西周初年青铜铭文和文献记载,周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯,是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论,出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变,合理的说法是
A. 周公本人政治经历复杂多变
B. 后人借助周公阐发自身主张
C. 历史人物同期记载才更真实可信
D. 新史料的发现弥补前代研究不足
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礼起源于先民的习俗仪式,重在敬神。周武王之弟周公旦制定礼乐制度,将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上,又创作舞乐、史诗,激发人们的认同感。这一变化反映出
A. 儒家学派始于周公旦 B. 自古以来中国社会重视“礼”
C. 周礼重心从神转为人 D. 礼乐制度重在维护社会等级
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《史记·鲁周公世家》记载,武王灭商后,分商王畿为三部分,设三监即周公兄管叔,蔡叔、霍叔治理。成王少,周公……乃摄行政当国,管叔、蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔,废霍叔为庶民,平定了三监之乱。为了杜绝三监叛乱的政治隐患,周公
A.实行分封制 B.建立完善礼乐制度
C.制定世官制 D.实行嫡长子继承制
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《史记·鲁周公世家》记载,武王灭商后,分商王畿为三部分,设三监即周公兄管叔,蔡叔、霍叔治理。成王少,周公……乃摄行政当国,管叔、蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔,废霍叔为庶民,平定了三监之乱。为了杜绝三监叛乱的政治隐患,周公
A.实行分封制 B.建立完善礼乐制度
C.制定世官制 D.实行嫡长子继承制
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对王国维《殷周制度论》,钱穆先生评价说:“周公摄政七年,而始归政于成王,……于是周人传子之制亦因而确定。王氏(王国维)谓因先有传子之制而始封建。未窥周人政治上之伟大能力所在也”材料认为王氏的误判是( )
A.王位世袭制度正式确立于周成王
B.西周执政力主要得益于礼乐教化
C.传子宗法制为分封诸侯提供前提
D.分封制与血缘宗法制度互为依存
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