下列有关文学常识的表述,有错误的一项是( )
A. 古代帝王祭祀社稷时，用牛羊猪为太牢，以牛羊为少牢，不同的祭祀者和祭祀对象不同，规格也不同。
B. 萧墙是指面对国君宫门的小墙，它的作用是防止外人向大门内窥视，臣子进宫朝觐君王要先经过萧墙，孔子说的“祸起萧墙之内”就是指祸害从内部开始。
C. 古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死 。如张衡属大夫，故说“永和四年卒”。
D. 丁内艰”是指母亲或祖母去世，暂时辞官回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
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下列有关文学常识的表述,有错误的一项是( )
A. 古代帝王祭祀社稷时，用牛羊猪为太牢，以牛羊为少牢，不同的祭祀者和祭祀对象不同，规格也不同。
B. 萧墙是指面对国君宫门的小墙，它的作用是防止外人向大门内窥视，臣子进宫朝觐君王要先经过萧墙，孔子说的“祸起萧墙之内”就是指祸害从内部开始。
C. 古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死 。如张衡属大夫，故说“永和四年卒”。
D. 丁内艰”是指母亲或祖母去世，暂时辞官回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A. 古人以“稷”为五谷(黍、稷、麦、稻、菽)之长。古代帝王、诸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合称为“社稷”，后用来代称国家。
B. 宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。
C. 古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
D. 刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交，都用来形容交情很深。
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下列文学常识表述有误的一项是
A. 少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
B. 伯仲：指兄弟间排行的次序，形容才能相当，不相上下者。古代常用伯、仲、叔、季来表示长幼之序，如孔子字仲尼，相传因他排行第二，故字中有“仲”。
C. 妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔”“嫱”，都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位与“妃”相当；“媵”，陪嫁的侍女。
D. 束发：清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。
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下列对有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 社稷，土神和谷神。古代君主为了祈求国家太平，五谷丰登，每年都要祭祀土神和谷神，“社稷”便成为国家的代称。
B. 老子是道家学派的创始人，《老子》亦称《南华经》，是道家的主要经典，书中提出了以“道”为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法思想。
C. 庠序,指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。设庠序以化于邑，学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”
D. 古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
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下列各项古代文化常识错误的一项是( )
A. “表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
B. “礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C. 象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D. 楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部诗歌总集。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
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下列文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 文房四宝：旧时对笔墨纸砚的总称。文房即书房。
B. 牺牲：古代祭祀用的牲畜，体全为牺，色纯为牲。
C. 社稷：对土神和谷神的总称，旧时也代指国家。
D. 禊：古代春秋两季在水边举行的除去所谓不祥的祭祀。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
A. 斋戒，古人举行祭祀，主祭的人先要沐浴更衣，住在洁净的房子里，不食荤，不饮酒。
B. 古代朝见时以右为尊，以左为卑，“位在廉颇之右”说明蔺相如官职比廉颇高。
C. 龟策，古代占卜用的龟甲和蓍草，傅戏，古代一种可以赌傅的棋类游戏。
D. 魏公子，号信陵君，与赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文并称战国四公子。
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下列关于古代文化常识的表述错误的一项是 （ ）
A．“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”察举制是秦汉时代选拔官吏的一种制度。
B．“永和九年，岁在癸丑”一句，是帝王纪年和干支纪年法并用。
C．“已冠而字之，成人之道也。”“字”在古代是男子20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充。
D．“他日趋庭”中“趋”表现了古代的一种礼仪：如果走过长者、尊者面前，要小步快走，成为“趋”，以表示敬意。
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下列文化常识表述错误的一项是
A. 稷，小米，又叫谷子。古人以稷代表谷神，和社神（土神）合称为社稷，并以社稷作为国家的代称。
B. 杀青，古人著书写在竹简上，为了便于书写和防止虫蛀，先把竹简用火烤干。后来泛指写定著作。
C. 表字，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。名和字是有关联的，它们之间有协同关系，也有相反相成关系。
D. 拜礼，主要以叩头跪拜为主；揖礼，以拱手示意为主；如果走过长者尊者面前，要大步快走，以表示敬意。
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下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A. 布衣，指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。我国古代常见的百姓称谓还有黔首、黎民、庶民、苍生、黎元、氓等。
B. 晡时，十二时辰之一，即申时，下午三时正至下午五时正，又名日晡、夕食等。
C. 进士是古代科举制度中的最后一级考试即会试通过者的称号，是科举考试最高功名。
D. 禄千石，汉官秩。古代年俸一千石以上的官员品级较高，因以“千石”指高官。汉代以俸禄高低计官品，千石官指丞相长史、大司马长史等。
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