【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料一
重农学派的创始人和首领魁奈以御医身份进入凡尔赛宫后，经常引用中国典籍论证自己的思想，促使法国国王路易十五于1756年模仿中国古代皇帝，举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。重农主义者指出，如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序，这个社会就处于健康状态；反之，如果人为秩序违背了自然秩序，社会就处于疾病状态。他们认为人身自由和私有财产是自然秩序所规定的人类的基本权利，自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一，而这统一又只能在自由体系之下得到实现。重农主义者从自然秩序引伸出经济自由主义，反对国家对社会秩序和经济进行人为干预。重农主义加速了法国资本积累和资本主义农业的发展，并最终使法国成为一个小生产者掌握的共和国。
——摘编自谢新刚《重农主义与18～19世纪法国农业市场化》
材料二法国大革命导致土地所有权碎化，革命后百年间农村土地所有者数量增加了l倍，而法国总人口增长不到l/6，年均增长率只有0.5%，农村人口几乎长期不变。这种人口格局，和正在开展工业革命的国家形成鲜明的反差。直到19世纪70年代，法国工业革命才基本完成。
——马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一结合史实，分析指出法国重农主义和中国重农思想的相似和相异之处。
（2）根据材料二结合所学，分析概括法国工业革命推迟完成的原因。
高三历史非选择题中等难度题
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料一
重农学派的创始人和首领魁奈以御医身份进入凡尔赛宫后，经常引用中国典籍论证自己的思想，促使法国国王路易十五于1756年模仿中国古代皇帝，举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。重农主义者指出，如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序，这个社会就处于健康状态；反之，如果人为秩序违背了自然秩序，社会就处于疾病状态。他们认为人身自由和私有财产是自然秩序所规定的人类的基本权利，自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一，而这统一又只能在自由体系之下得到实现。重农主义者从自然秩序引伸出经济自由主义，反对国家对社会秩序和经济进行人为干预。重农主义加速了法国资本积累和资本主义农业的发展，并最终使法国成为一个小生产者掌握的共和国。
——摘编自谢新刚《重农主义与18～19世纪法国农业市场化》
材料二法国大革命导致土地所有权碎化，革命后百年间农村土地所有者数量增加了l倍，而法国总人口增长不到l/6，年均增长率只有0.5%，农村人口几乎长期不变。这种人口格局，和正在开展工业革命的国家形成鲜明的反差。直到19世纪70年代，法国工业革命才基本完成。
——马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一结合史实，分析指出法国重农主义和中国重农思想的相似和相异之处。
（2）根据材料二结合所学，分析概括法国工业革命推迟完成的原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
重农学派的创始人和首领魁奈以御医身份进入凡尔赛宫后，经常引用中国典籍论证自己的思想，促使法国国王路易十五于1756年模仿中国古代皇帝，举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。重农主义者指出，如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序，这个社会就处于健康状态；反之，如果人为秩序违背了自然秩序，社会就处于疾病状态。他们认为人身自由和私有财产是自然秩序所规定的人类的基本权利，自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一，而这统一又只能在自由体系之下得到实现。重农主义者从自然秩序引伸出经济自由主义，反对国家对社会秩序和经济进行人为干预。重农主义加速了法国资本积累和资本主义农业的发展，并最终使法国成为一个小生产者掌握的共和国。
——摘编自谢新刚《重农主义与18～19世纪法国农业市场化》
材料二
雍正二年，世宗上谕：“朕自临御以来，无刻不谨念民意，重农务本，各地督抚，有丝毫妨于农业者，必为除去，扔于每乡中，择一二老农之勤劳作苦者，优其奖赏，以示鼓励。”乾隆皇帝时也下旨，以农桑为致治之本，明令严禁私宰耕牛，一经拿获，从重治罪。
——摘编自李勤《清前期“重农抑商”政策及其法律思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出法国重农主义兴起的历史背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中、法两国重农思想的差异。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对农业与社会发展的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
重农学派的创始人和首领魁奈以御医身份进入凡尔赛宫后，经常引用中国典籍论证自己的思想，促使法国国王路易十五于1756年模仿中国古代皇帝，举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。重农主义者指出，如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序，这个社会就处于健康状态；反之，如果人为秩序违背了自然秩序，社会就处于疾病状态。他们认为人身自由和私有财产是自然秩序所规定的人类的基本权利，自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一，而这统一又只能在自由体系之下得到实现。重农主义者从自然秩序引伸出经济自由主义，反对国家对社会秩序和经济进行人为干预。重农主义加速了法国资本积累和资本主义农业的发展，并最终使法国成为一个小生产者掌握的共和国。
——摘编自谢新刚《重农主义与18～19世纪法国农业市场化》
材料二
雍正二年，世宗上谕：“朕自临御以来，无刻不谨念民意，重农务本，各地督抚，有丝毫妨于农业者，必为除去，扔于每乡中，择一二老农之勤劳作苦者，优其奖赏，以示鼓励。”乾隆皇帝时也下旨，以农桑为致治之本，明令严禁私宰耕牛，一经拿获，从重治罪。
——摘编自李勤《清前期“重农抑商”政策及其法律思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出法国重农主义兴起的历史背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中、法两国重农思想的差异。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对农业与社会发展的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一重农学派的创始人和首领魁奈以御医身份进入凡尔赛宫后，经常引用中国典籍论证自己的思想，促使法国国王路易十五于1756年模仿中国古代皇帝，举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。重农主义者指出，如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序，这个社会就处于健康状态；反之，如果人为秩序违背了自然秩序，社会就处于疾病状态。他们认为人身自由和私有财产是自然秩序所规定的人类的基本权利，自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一，而这统一又只能在自由体系之下得到实现。重农主义者从自然秩序引申出经济自由主义，反对国家对社会秩序和经济进行人为干预。重农主义加速了法国资本积累和资本主义农业的发展，并最终使法国成为一个小生产者掌握的共和国。
——摘编自谢新刚《重农主义与18～19世纪法国农业市场化》
材料二雍正二年，世宗上谕：“朕自临御以来，无刻不谨念民意，重农务本，各地督抚，有丝毫妨于农业者，必为除去，扔于每乡中，择一二老农之勤劳作苦者，优其奖赏，以示鼓励。”乾隆皇帝时也下旨，以农桑为致治之本，明令严禁私宰耕牛，一经拿获，从重治罪。
——摘编自李勤《清前期“重农抑商”政策及其法律思想》
材料三法国大革命导致土地所有权碎化，革命后百年间农村土地所有者数量增加了l倍，而法国总人口增长不到l/6，年均增长率只有0.5%，农村人口几乎长期不变。这种人口格局，和正在开展工业革命的国家形成鲜明的反差。直到19世纪70年代，法国工业革命才基本完成。
——摘编自马克矗《世界文明史》
（1）根据材料一、二结合所学知识，指出法国重农主义兴起的历史背景，并分析中、法两国重农思想的差异。
（2）根据材料三结合所学知识，分析法国社会农业现象是如何制约工业化进程的。综合上述材料，谈谈你对农业与社会发展的认识。
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【历史一选修l：历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。
材料度量衡事关国家发展、社会稳定和民众安居等大计。“中国度量衡之制，创始于黄帝”。但到中国近代、度量衡状况却极度紊乱。1903年。清政府尝试度量衡划一。但还未及施行。便随着清政府的覆灭未果而终。稍后北洋政府拟定的甲乙制并行的度量衡改革方案。也因为两制换算繁琐和政局动荡，及推广举措不力等诸多因素，仅在北平、山西两地短暂推行，便草草收场。度量衡混乱局面愈演愈烈。1927年。南京国民政府成立。国内局势暂时稳定。统一度量衡工作又被提上重要议程。国民政府以“但求全国同律，并求世界之统一，量务求其正确，法务求其简明"为前提，经慎重权衡，确定万国公制为度量衡标准制，随后，作为标准制之过渡制的“一二三”市用制也应运而生。该制表述了公制与市制之间的换算关系。即：l公升=1市升；1公斤=2市斤；1公尺=3市尺，它的产生是中国计量发展史上的重要事件。
——摘編自吴森、郑展坤《民国时期度量衡制度改革》
（1）根据材料并结合所学知识、指出南京国民政府度量衡改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析南京国民政府度量衡改革的意义。
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料明清之际中国社会存在一个身份卑贱的“贱民”阶层，如浙江执贱役的惰民、山陕地区吹打谋生的教坊乐户、浙东苏南的丐户、福建江西的棚民、广东的昼户（水上居民）等，户籍上列为副册，不得与平民通婚，极为屈辱困苦；明末清初经常发生贱民“奴变”，+许多富户占有大量“贱民”为其奴仆，使政府大量财政税收沆失。康熙下诏，“令绅衿大户，如有将佃户穷民欺压为奴等情，各省该督抚即行参劾”。雍正元年下令“除山西、陕西教坊乐籍：该改业为良民”，除浙江绍兴府惰民丐籍”；五年下令将“年代久远，文契无存，不受主家豢养”的伴当世仆“开豁为良”；七年下令昼户“与齐民一同编列甲户”；八年下令将苏州府就有丐户“照乐籍惰民之例，除其丐籍，列为编氓”。
——据施建中《中国古代史》
（I）根据材料并结合所学知识，概括清初“除贱为良”改革的原因及主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析清初“除贱为良”改革的作用。
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[历史――选修1：历史上重大改革回眸]
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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【历史――选修1：历史上重大改革回眸】
材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
[历史――选修1：历史上重大改革回眸]
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料唐以前，史书大都私家著作，而典籍掌故，藏于秘府，私人很难参阅，修一代之史却需要参阅大量的资料。私家修史容易触犯统治者的禁忌和利害。唐太宗认识到只有政府控制修史，才能统一思想，扫除分裂割据的历史痕迹，多次劝诫大臣“以史为镜，可以知兴替”，把前代兴衰作为经验教训，因而格外重视修史。唐太宗于贞观三年（629年）开始设立史馆，指定专人编修前代和本朝国史，并由宰相任监修，负责领导，又别调他官兼任纂修，下设修撰、司直，从事编纂工作，号曰史官。从此，纪传体正史的编纂大权由政府掌握。“二十四史”中，有八部修成于唐太宗贞观年间。唐以后各朝沿袭此制，连续修史，使我国得以保存较为完整的史料。而宰相监修制度使史学更多向政治靠拢，由于政治压力或个人的喜好，史官秉笔直书的原则往往受到挑战。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出唐太宗修史制度改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗修史制度改革的作用。
高三历史材料分析题简单题查看答案及解析