阅读下面的材料，完成后面各题。
巧言令色，鲜矣仁。
（《论语·学而》）
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
（《论语·公治长》）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
（《论语·卫灵公》）
1.“巧言”与“令色”与“损者三友”标准中的两条相对应，“巧言”对应“________”，“令色”对应“________”。
2.“怨”是我们日常生活中常有的情绪。在人际交往中该如何处理“怨”？请你结合上述材料，谈谈你的看法。
高二语文文言文阅读中等难度题
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巧言令色，鲜矣仁。
（《论语·学而》）
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
（《论语·公治长》）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
（《论语·卫灵公》）
1.“巧言”与“令色”与“损者三友”标准中的两条相对应，“巧言”对应“________”，“令色”对应“________”。
2.“怨”是我们日常生活中常有的情绪。在人际交往中该如何处理“怨”？请你结合上述材料，谈谈你的看法。
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触龙说赵太后
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君②为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
（选自《战国策》，有删改）
【注】①赵太后：赵惠文王的妻子赵威后。赵惠文王死后，子孝成王被立为国君，因年少，由威后执政。
②长安君：赵太后最小的儿子的封号。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．恣君之所使之 恣：肆意
B．微独赵，诸侯有在者乎 微独：不仅，不但
C．老妇恃辇而行 恃：依靠
D．而恐太后玉体之有所郄也 郄：病痛
2.下列各组句子中，全都体现赵太后“疼爱儿子”的一组是
①虽少，愿及未填沟壑而托之 ②有复言令长安君为质者，老妇必唾其面
③君过矣，不若长安君之甚 ④今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地
⑤父母之爱子，则为之计深远 ⑥持其踵为之泣，念悲其远也
A．①③④ B．②③④ C．②③⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．课文写的是历史事件，作者运用生动的语言，细致地描绘了人物的行动和对话，形象地揭示了人物内心变化的发展过程。
B．触龙之所以能劝说成功，除了高超的语言艺术外，还在于他深切地了解对方的心理；另一方面，也由于他立论的正确，确实是出于为国家的真诚，确实是为长安君作长远打算。
C．赵太后作为一国之主，她掌握着赵国的最高领导权。当国家安全受到威胁时，她急忙向齐国求救，希望齐国能够帮助她度过危机，说明她有一定的政治头脑和魄力。
D．触龙说自己幼子虽然“不肖”，但还是“窃爱怜之”。他认为太后疼爱燕后超过了疼爱长安君。
4.请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）日食饮得无衰乎？（3分）
（2）老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。（3分）
（3）今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。（3分）
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高进之，沛国人。父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为士宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得。乃谒征北将军刘牢之。牢之高会，进之入幕，推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰：“善以计数中密事。”牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五日，进之曰：“刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。”遂去之。
与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。从道济征桓玄败桓兵于奔牛塘事平以功让道济及围广固进之作攻具甚精巧事平授广固相。徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰：“公欲为霍光乎?为曹操乎?为霍，则废；为曹，则否。”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝在上，臣道济如有异心，速殛之。”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰：“檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。”故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。
后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰：“到公必败，吾言则惑军，否则及难。”遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰：“道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世，如死得所。亦不相负。”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收。道济目光如炬，脱帻投地曰：“坏汝万里长城!”薛彤曰：“身经百战，死非意外事。”进之掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不变。进之无眷属，仆鲁健从进之死，故无收其尸者。薛彤死后，其子负骨归葬。
选自《三十国春秋》
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．因薛交檀道济 因：通过
B．进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候
C．刑牲盟生死 刑：宰杀
D．道济趋下阶 趋：快步走
2. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
B．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
C．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
D．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．高进之十三岁母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。
B．高进之初次拜谒刘牢之，态度倨傲，但刘牢之仍然以礼相待；过了几天，高进之认为不离开刘牢之一定会遭遇灾祸，就离开了他。
C．檀道济自称为朝廷的“万里长城”，是因为他忠于刘宋王朝，曾经平定桓玄的叛乱，拒绝参与徐羡之、傅亮等废立宋帝的阴谋。
D．高进之、薛彤、檀道济三人志义相合，结为生死之交，最终檀道济为朝廷所收。高、薛二人也慷慨赴死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。（5分）
（2）进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。（5分）
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高进之，沛国人。父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为士宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得。乃谒征北将军刘牢之。牢之高会，进之入幕，推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰：“善以计数中密事。”牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五日，进之曰：“刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。”遂去之。
与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。从道济征桓玄败桓兵于奔牛塘事平以功让道济及围广固进之作攻具甚精巧事平授广固相。徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰：“公欲为霍光乎?为曹操乎?为霍，则废；为曹，则否。”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝在上，臣道济如有异心，速殛之。”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰：“檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。”故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。
后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰：“到公必败，吾言则惑军，否则及难。”遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰：“道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世，如死得所。亦不相负。”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收。道济目光如炬，脱帻投地曰：“坏汝万里长城!”薛彤曰：“身经百战，死非意外事。”进之掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不变。进之无眷属，仆鲁健从进之死，故无收其尸者。薛彤死后，其子负骨归葬。
选自《三十国春秋》
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．因薛交檀道济 因：通过
B．进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候
C．刑牲盟生死 刑：宰杀
D．道济趋下阶 趋：快步走
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
B．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
C．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
D．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．高进之十三岁母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。
B．高进之初次拜谒刘牢之，态度倨傲，但刘牢之仍然以礼相待；过了几天，高进之认为不离开刘牢之一定会遭遇灾祸，就离开了他。
C．檀道济自称为朝廷的“万里长城”，是因为他忠于刘宋王朝，曾经平定桓玄的叛乱，拒绝参与徐羡之、傅亮等废立宋帝的阴谋。
D．高进之、薛彤、檀道济三人志义相合，结为生死之交，最终檀道济为朝廷所收。高、薛二人也慷慨赴死。
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（1）牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。（5分）
（2）进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。（5分）
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高进之，沛国人。父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为士宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得。乃谒征北将军刘牢之。牢之高会，进之入幕，推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰：“善以计数中密事。”牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五日，进之曰：“刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。”遂去之。
与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。从道济征桓玄败桓兵于奔牛塘事平以功让道济及围广固进之作攻具甚精巧事平授广固相。徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰：“公欲为霍光乎?为曹操乎?为霍，则废；为曹，则否。”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝在上，臣道济如有异心，速殛之。”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰：“檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。”故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。
后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰：“到公必败，吾言则惑军，否则及难。”遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰：“道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世，如死得所。亦不相负。”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收。道济目光如炬，脱帻投地曰：“坏汝万里长城!”薛彤曰：“身经百战，死非意外事。”进之掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不变。进之无眷属，仆鲁健从进之死，故无收其尸者。薛彤死后，其子负骨归葬。
选自《三十国春秋》
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．因薛交檀道济 因：通过
B．进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候
C．刑牲盟生死 刑：宰杀
D．道济趋下阶 趋：快步走
2. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
B．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
C．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
D．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．高进之十三岁母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。
B．高进之初次拜谒刘牢之，态度倨傲，但刘牢之仍然以礼相待；过了几天，高进之认为不离开刘牢之一定会遭遇灾祸，就离开了他。
C．檀道济自称为朝廷的“万里长城”，是因为他忠于刘宋王朝，曾经平定桓玄的叛乱，拒绝参与徐羡之、傅亮等废立宋帝的阴谋。
D．高进之、薛彤、檀道济三人志义相合，结为生死之交，最终檀道济为朝廷所收。高、薛二人也慷慨赴死。
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（1）牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。（5分）
（2）进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。（5分）
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阅读下面的文言文，完成后面的题目。（每小题2分，共8分）
崔琰字季圭，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读论语、韩诗。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。
太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，谓琰曰：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。”琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，惟此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”太祖改容谢之。于时宾客皆伏失色。
太祖为丞相，琰复为东西曹掾属徵事。初授东曹时，教曰：“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。”魏国初建，拜尚书。时未立太子，临淄侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访于外。惟琰露板答曰：“盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。”植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。
琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。琰尝荐巨鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。后太祖为魏王，训发表称赞功伐，褒述盛德。时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表草视之，与训书曰：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。”琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：“谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。”于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”遂赐琰死。
初，太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。而琰最为世所痛惜，至今冤之。 （节选自《三国志·崔琰列传》）
1.下列语句中划线字的解释，不正确的一项是
A．年二十三，乡移为正，始感激 感谢，感恩
B．于是周旋青、徐、兖、豫之郊 迂回，绕道
C．太祖狐疑，以函令密访于外 犹豫不决
D．后太祖为魏王，训发表称赞功伐 呈上奏折
2.下列语句中划线字的意义和用法，相同的一组是
A．以函令密访于外 皆以恃旧不虔见诛
B．而太祖亦敬惮焉 而校计甲兵
C．于是罚琰为徒隶 而琰最为世所痛惜
D．琰虽见刑，而通宾客 皆以恃旧不虔见诛
3.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是
A．学未期，徐州黄巾贼攻破北海
学习不满一个学期，徐州的黄巾军攻占了北海郡
B．昨案户籍，可得三十万众，故为大州也
昨天统计户籍，冀州有三十万人，所以这倒是个大州啊
C．贪夫慕名而清，壮士尚称而厉
贪鄙的人会仰慕你的名声而清廉，壮士会尊敬你的声誉而砥砺意志
D．琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也
崔琰的本意在于讥讽那些评论的人喜欢指摘别人而不推寻情理
4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A．崔琰起初就学于郑玄，后因战乱饥荒未能学完，归家后以弹琴读书来自娱自乐。
B．崔琰在太祖打败袁氏，夺得冀州之际，敢于批评太祖重武力轻民生的行为。
C．崔琰推举的杨训才学横溢，品德清高坚守道义，深得太祖赏识，也得到世人的认同。
D．崔琰与孔融、许攸等人一样，皆因太祖多疑加罪而死，而崔琰最为世人深深惋惜。
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论语造句印谱序
余秋雨
中华文明不中断地延续数千年，是全人类唯一的奇迹。这个奇迹中最值得称道的，是一种美德的延续。美德的最高文本，是孔子的《论语》。
《论语》这部书，被中国读书人背诵了两千多年。直到今天，在现代生活的浮华喧闹中，有谁突然说出《论语》中的一个句子，往往还能使现场安静下来，大家如见先哲光临，片言只语也要洗耳恭听。如果在海外，素昧平生的华人偶然见面，交谈甚欢，而其中有人引用了半句《论语》，立即会使大家觉得这次见面出现了非凡的深度，互相在目光间传递着有关中国人的确认。
确实，不管中华文明经历过多么频繁的兵荒马乱，散落到多么遥远的天涯海角，那些句子，二千五百年前的句子，像一束柔韧的丝线，若隐若现地拴住了一个伟大人种的最后尊严。
今天，中华文明又一次呈现出雄壮气象，使我们不得不一次次心存感激地回过身来，抚摸那一束丝线。同时，我们还会用自己满是皱纹的手握住下一代稚嫩的手，让他们也去抚摸。文化的遗传，重于生理遗传；精神的接力，重于其他接力。
近日接家乡宁波市的朋友来函，他们在《论语》中选了四五十句名言，请国内著名篆刻家韩天衡、李刚田、刘一闻、祝遂之等十余位先生刻成印谱，发行天下。这当然是一件好事，我乐于以这篇序言叫一声好。在今天传播《论语》中的美德，方式可以多种多样，而像他们这样精精地选，细细地刻的方式，显得特别高雅又特别可爱。
为什么要用篆刻来与《论语》对应呢？我看至少有以下两个理由。
第一，以篆刻来表明一种罕见的重要。在这电脑的时代，要用文字来表达某些意思已经非常方便，但遇到特别重要的意思，我们还会拿笔来写一写。如果觉得用日常的水笔写书还不够，我们还会小心翼翼地用毛笔字写出来。那么，是什么样的内容，使我们觉得连毛笔字也不够了，只能用利刀一笔笔地刻在玉石上呢？当然是经典中的经典，重要中的重要。
第二，以篆刻来开启一个遥远的故事。就在孔子说出这些重要话语的时代，中华文明已经拥有或正在拥有甲骨文、钟鼎铭文、石鼓文、古文玺印。这些文字几乎都经过镂刻，使汉字从一开始就与金石相伴，强筋健骨，深锲岁月。果然，汉字真的成了世界上一种最长命的文字，历数千年而仍然生气勃勃。这种长命，与儒家精神的长命，互为表里。现在，由当代篆刻家呼唤来古代刻工的魂魄来镂刻《论语》造句，是把两番长命的奇迹合成一体。回味其间，深厚无限。
由此，我可以拿着这本印谱向当代读者推介了：这里边句子不多，却是我们祖先世代相传的精神结晶；当它们被这么多名家一篆刻，也就构成了横贯数千年的交汇，我们可以听到金石声和书声的声声共鸣。
中华文明最精致的部位，就在这声声共鸣中。
是为序。
二○○六年九月二十三日
1.文章开头作者赞扬《论语》是“美德的最高文本”，其主要理由有哪些？
2.文末画线的“最精致的部位”具体指代的是什么？
3.作者为什么说“文化的遗传，重于生理遗传”？试作阐说。
4.高中阶段我们学习了多篇序，如《指南录后序》《兰亭集序》等，这些序各有特点。请从序这
一文体特点的角度概括本文的内容。
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阅读下面的文言语段，完成后面的问题。（10分）
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 （节选自司马迁《报任安书》）
1.下列文中加点字词解释有误的一项是（ ）
A．唯倜傥非常之人称焉 卓越不凡 B．退而论书策以舒其愤 计策，谋略
C．网罗天下放失旧闻 散失 D．曼辞以自饰 美饰的言辞
2.下列加点虚词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A．今少卿乃教以推贤进士 然后是非乃定
B．是以肠一日而九回 是以就极刑而无愠色
C．与时俯仰，以通其狂惑 此人皆意有所郁结，不得通其道
D．虽万被戮，岂有悔哉 虽累百世，垢弥甚耳
3.下列选项中句式不同于其他三项的是（ ）
A．仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑 B．于俗不信，适足取辱耳
C．固主上所戏弄，倡优所畜 D．素所自树立使然也
4.翻译文中划线的句子：
（1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（2分）
（2）身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？（2分）
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇。或别有发明，则为后序【注】。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也。无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之。则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之 齿尊：年长受尊崇
B．请者必当其人 当：充当
C．有累三四序而不止者矣 累：堆砌，累积
D．刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清
2.下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是( )
A．且如国初时，府州县志书成
且庸人尚羞之，况于将相乎
B．官于是者，其文优
况吾与子渔樵于江渚之上
C．其于是书也有功
风之积也不厚，则其负大翼也无力
D．今则有两序矣
于其身也，则耻师焉
3.下列各句全都体现作者观点的一组是( )
①主考试官序其首，副主考序其后 ②两序，非体也
③无所发明，但纪成书之岁月可也 ④自是缀文之士多有托于人以传者
⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑤ D．③④⑤
4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。
B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。
D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
(1)今吾与足下并生今世。（2分）
(2)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。（2分）
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题目。
老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。
过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释。查《老子》五十一章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。
古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。
1.下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中 作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已。
B．钱穆说过：如果老子其人其说的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。
C．以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。
D．近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。
2.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作年代的推定没什么用处。
B．《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《黄帝书》，所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。
C．．陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。
D．《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。
B．道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。
C．申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
D．《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。
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