【历史——选修1：历史上重大改革回眸】东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进...

【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出身的考经学，文吏出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。

阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的弊端。所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试。仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举科举的过渡形态……魏晋以下察举，考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。

——整理自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

（1）根据材料，概括阳嘉新制的主要做法与主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，评价东汉阳嘉新制。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出生的考经学，文吏出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。

阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的弊端。所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试。仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举科举的过渡形态……魏晋以下察举，考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。

——整理自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

（1）根据材料，概括阳嘉新制的主要做法与主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，评价东汉阳嘉新制。

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【历史上重大改革回眸】

材料东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出身的考经学，文史出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。

阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的异端，所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试，仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举到科举的过渡形态……魏晋以下察举．考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。

——整理自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

（l）根据材料，概括阳嘉新制的主要做法和主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，评价东汉阳嘉新制。

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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

阅读下列材料，回答问题。

材料东汉顺帝之前，选官过程中就已经存在射策、对策等考试之法。起初，察举制在操作过程中不试笔墨，民间评议对朝廷选官具有重要参考价值。达官贵族通过学习儒家经典获得官职，又令子孙修经明义，取得世代进官场的特权。豪族势力把持乡举里选，也就控制了选官途径。如此一来，被推荐的多为“年少能报恩者”，致使察举成为少数人扩大权力的工具。阳嘉年间，汉顺帝下令，士人不满四十岁原则上不能应选，倘若真的才学卓异，可适当放宽；被举荐者来到中央后，需要通过政府组织的两轮考试，其中包括笔试；“诸生（儒生）试家法，文吏课笺奏”，章句家法是儒学经术，“笺奏”则是行政文书；考试不合格的要被“黜落”。阳嘉新制的产生，标志着蕴含于察举制度之内的、与“以德取人”、“以能取人”并存的另一种因素，得到了进一步的发展和制度化。这就是通过某种专门知识的程式化测验，来决定官员录用资格。

——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》

（1）根据材料并结合所学知识，概括阳嘉新制出台的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析阳嘉新制的变化之处及其影响。

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选官制度的发展与完善，体现了中国古代政治制度的特点及其管理水平。阅读下列材料，回答问题。

材料一

阳嘉元年（东汉顺帝年号，公元132年），尚书令左雄议改察举之制。……雄上言：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰人，宣协风教。若其面墙（无真才实学），则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，礼称‘强仕’。请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法，儒有一家之学，故曰家法。文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”帝从之，于是班下郡国。

——唐·杜佑《通典》卷十三《选举一》

材料二

（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。

——樊树志《国史概要》

材料三

入仕群体中寒门子弟所占比例变化表

材料四

……二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切推却于古人。

——摘自钱穆《国史大纲》

（1）据材料一，概括左雄改革察举制的主要内容。结合所学知识，分析其改制原因。

（2）据材料二，概括隋朝选官制度的特点。

（3）据材料三，分析科举制取代察举制的主要作用。

（4）根据材料四中钱穆的观点，你认为研究古代选官制度时须注意哪些原则？

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选官制度的发展与完善，体现了中国古代政治制度的特点及其管理水平。阅读下列材料：

材料一阳嘉元年（东汉顺帝年号，公元132年），尚书令左雄议改察举之制。……雄上言：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰人，宣协风教。若其面墙（无真才实学），则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，礼称‘强仕’．请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法，儒有一家之学，故曰家法。文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”帝从之，於是班下郡国——唐•杜佑《通典》卷十三《选举一》

材料二（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取，……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准

——樊树志《国史概要》

材料三入仕群体中寒门子弟所占比例变化表

——数据来源于何怀宏《选举社会》请回答：

（1）据材料一，概括左雄改革察举制的主要内容。结合所学知识，分析其改制原因。

（2）据材料二概括隋朝选官制度的特点。

（3）据材料三分析科举制取代察举制的主要作用。结合所学知识，分析这一变化所反映的古代政治发展趋势。

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选官制度的发展与完善，体现了中国古代政治制度的特点及其管理水平。阅读下列材料：

材料一阳嘉元年（东汉顺帝年号，公元132年），尚书令左雄议改察举之制。……雄上言：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰人，宣协风教。若其面墙（无真才实学），则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，礼称‘强仕’。请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法，儒有一家之学，故曰家法。文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”帝从之，於是班下郡国。

——唐·杜佑《通典》卷十三《选举一》

材料二（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取，……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。

——樊树志《国史概要》

材料三入仕群体中寒门子弟所占比例变化表：

——数据来源于何怀宏《选举社会》

请回答：

（1）据材料一概括左雄改革察举制的主要内容，并结合所学知识分析其改制的原因。

（2）据材料二概括隋朝选官制度的特点。

（3）据材料三分析科举制取代察举制的主要作用。结合所学知识，指出这一变化反映了我国古代政治制度发展的什么趋势。

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公元132年，尚书令左雄向东汉顺帝上言：请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法（儒有一家之学，故曰家法），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实。“帝从之，于是班下郡国。”材料表明

A. 东汉的人才选拔机制有所完善

B. 察举制走向历史终点

C. 儒学开始成为人才选拔的依据

D. 科举考试制度已发端

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公元132年，尚书令左雄向东汉顺帝上言：请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法（儒有一家之学，故曰家法），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实。“帝从之，于是班下郡国。”材料表明

A. 儒学开始成为人才选拔的依据

B. 察举制走向历史终点

C. 东汉的人才选拔机制有所完善

D. 科举考试制度已发端

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【历史上重大改革回眸】

材料

东汉时期，选官制度经发展而趋于严密，察举制度也相应的发生了一些变化；光武帝重申德行为首，这时候的主要特点是“以德取人”。到了东汉顺帝时，出现了“以文取人”的变化，即把某种专门知识的程序化考试，作为认定官员资格的手段。

到了东汉末期，王朝和社会日益陷入到深刻的矛盾之中，察举制度的实施也遇到了深刻的危机，出现了“以名取人”和“以族取人”的现象。“以名取人”即长官举荐要考虑到士人的名望，士人也着意于培养这种名望。“以族取人”，就是在举荐的时候，更加考虑到士人家族的名望，论族姓阂阅。这些都严重损害了察举的公平性，加速了东汉王朝的覆亡，两汉的察举制也随之瓦解。

——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》

（1）根据材料并结合所学知识，概括东汉时期察举制度标准的变化并分析其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评价东汉时期的察举制度

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