汉代独尊儒术后,儒学士大夫家族,经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识,终于演化为各地的士族集团,并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了
A. 封建君主专制制度最终确立
B. 儒学对政治的强大影响
C. 古代政治制度不断发生变化
D. 古代选官重视经济基础
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汉代独尊儒术后,儒学士大夫家族,经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识,终于演化为各地的士族集团,并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了
A. 封建君主专制制度最终确立
B. 儒学对政治的强大影响
C. 古代政治制度不断发生变化
D. 古代选官重视经济基础
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 汉代以后,儒家没有真正实现唯我独尊。儒家思想与佛、道思想互补而共存,在精神生活领域,中国人还有一些回旋的余地。中国的士大夫与君主也是既对抗又合作的关系,士大夫们一方面以儒家理念约束政权,另一方面又以专业文官的身份为政权服务:儒家的理想社会,不在天上而在人间,儒家士大夫不在朝为官时,在野为士绅与知识分子,可能比基督教的教士,有更多着力之处。于是,近代以前,中国平民百姓的生活,可能比罗马治下的平民百姓,较为舒畅,也较为优裕。
——摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》
材料二 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
材料三 面对现代化潮流,中国近代思想界逐渐形成自己的现代化理论。19世纪40年代至90年代,中国先后出现了“师夷长技以制夷”“中体西用”等观点。19世纪末至20世纪初,出现了康有为的“托古改制”论和严复引进的社会进化理论,共同构成政治变革的理论基础。在新文化运动中,以陈独秀为代表的学者公开提出“西化”的目标,宣布要“建设西洋式之新国家,组织西洋式之新社会”。随后,“现代化”一词逐渐代替了“西化”。20世纪40年代,有学者认为,从前我们常要说要西洋化,现在常说我们要现代化;西洋文化之所以优越,并不是因为它是“西洋的”,而是因为它是“现代的”;中国之所以到处吃亏,并不是因为我们的文化是“中国的”,而是因为我们的文化是“中古的”。因此主张对中国文化实行符合现代化标准的改造。
请回答:
(1)根据材料一,概括中国在思想领域呈现出的特征。结合所学知识,分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识回答,李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处?二者在促进社会转型方面起的作用有何不同?
(3)据材料三并结合所学知识,从中、西文化主体地位变化的角度,评述中国现代化思潮的演变过程。
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汉代儒学大师董仲舒创立了新儒学,赋予了儒家学说新的含义,其“新”表现在
A. 人定胜天
B. 独尊儒术
C. 君权神授
D. 以德治民
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汉代“罢黜百家,独尊儒术”,对儒术重在“尊”,这主要表现在
A. 提高儒学地位,禁绝其他思想学派
B. 将儒家经术贯穿于学校教育和入仕途径之中
C. 把儒家经术作为国家培养和选拔人才的唯一内容
D. 采用行政手段强制解决意识形态问题
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汉初歌谣唱道:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明
A. 汉代社会的发展推动了治国方略的变化 B. 儒家思想比道家思想更有利于社会发展
C. 统治思想的变化促进了经济的发展 D. 黄老之学不能适应汉代社会的发展
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汉武帝时期采取“罢黜百家,独尊儒术”的举措;汉元帝主张:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。”可见,汉代统治政策的特点是( )
A. 尊儒学为正统,灭绝其它思想
B. 儒法并用,把二者放到同等地位
C. 实行外儒内法,以儒学为正统
D. 无为而治,儒学与黄老之学并用
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有学者认为:“政治上结束战国是在秦代,而文化上结束战国却是在汉代。”下列史实可作为其论据的是( )
A. “焚书坑儒”确立了思想上的大一统
B. “罢黜百家,独尊儒术”确立了儒学正统地位
C. 天人感应学说神化皇权,迎合了统治者需要
D. 董仲舒融合各家学说,形成了新思想体系
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西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立,但据《汉书·董仲舒传》记载:董仲舒“中废为中大夫”,后又因推算阴阳灾变,“于是下仲舒吏,当死,诏赦之”。最后“去位归居……以修学著书为事”。他的命运说明在汉武帝时期
A. 君权与相权的矛盾十分突出
B. 皇权与儒学之间存在隔阂
C. 儒学的地位并非想象中的那样崇高
D. 君主专制集权统治空前加强
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汉武帝时期采取“罢黜百家,独尊儒术”的举措;汉元帝主张:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。”可见,汉代统治政策的特点是( )
A.尊儒学为正统,灭绝其它思想
B.儒法并用,把二者放到同等地位
C.实行外儒内法,以儒学为正统
D.无为而治,儒学与黄老之学并用
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汉武帝时期采取“罢黜百家,独尊儒术”的举措;汉元帝主张:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。”可见,汉代统治政策的特点是( )
A.尊儒学为正统,灭绝其它思想
B.儒法并用,把二者放到同等地位
C.实行外儒内法,以儒学为正统
D.无为而治,儒学与黄老之学并用
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