下图的作者是荷兰的画家蒙德里安，他认为艺术应根本脱离自然的外在形式，以表现抽象精神为目的，...

下图的作者是荷兰的画家蒙德里安，他认为艺术应根本脱离自然的外在形式，以表现抽象精神为目的，追求人与神统一的绝对境界，即“纯粹抽象”，与之相似的作品是

A. 《向日葵》

B. 《悲惨世界》

C. 《伏尔加河上的纤夫》

D. 《等待戈多》

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下列符合亚里士多德思想的有①追求尽善尽美的境界但不放弃追求现实的幸福　 ②理念属于人的思维抽象，客观上并不存在理念世界　 ③物质受到精神世界形式的支配　 ④肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源

A．①②③④　　　　　　　 B．②③④　　　　　　　 C．①②④　　　　　　　　 D．②④

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他反对罗马天主教会的“善功称义”，认为只是信，才使人称义、使人得救。《圣经》是基督教信仰的唯一权威，他轻视信仰外在的形式化表现，注重内心的信仰虔诚，使得信仰从外在形式变成了内在的精神自由。这里的“他”

A. 掀起智者运动　　 B. 推动文艺复兴　　 C. 发起宗教改革　　 D. 领导启蒙运动

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宋代绘画，发展出艺术精神看似对立的两种形式，一种达至写实巅峰，对自然物的描绘达到高度的工整，细微精致。另一种高度写意，借外在自然形象表达内心情感，强调疏淡和精匀，不加修饰的草草逸笔，每笔可见禅机。这主要归功于

A. 商品经济的发展

B. 文化政策的宽松

C. 水墨技术的成熟

D. 理学思想的影响

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该图为元代画家王冕的《墨梅图》，以下对该作品的描述准确的是

A. 追求自然风景的写实描述

B. 强调表现个性，讲究借物抒情

C. 是中国绘画艺术走向成熟的标志

D. 突出市民阶层的文化需求

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朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与老庄境界的最大不同是（　　　 ）

A. 强调获得精神方面的自足　　 B. 宣扬追求自然的幸福

C. 强调要有强烈的社会责任心　　 D. 宣扬追求自由的生活

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下图是一些古希腊诸神的雕塑，参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。其外在形象一定程度反映了

A. 神秘主义

B. 人是万物的尺度

C. 蒙昧主义

D. 人文主义的精神

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二　 在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺之宗教的原因，也是它的结果。

——摘编自《林语堂：中国的人文主义》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。

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观察下图，《最后的晚餐》取材于《圣经》，它是文艺复兴时期意大利画家达·芬奇的代表作。该画的人文精神主要表现在

A. 所有人的形态与常人无异

B. 画中人物姿态、表情固定

C. 写意的手法揭示人性善恶

D. 突破宗教题材追求世俗化

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“恶魔派”是英国文学史上一个重要的流派。他们钟情自然山水，采用热情的语言、奇特的幻想和豪放的夸张手法来塑造艺术形象，重视个性，追求自由，强调表现个人的内心感受或作者的精神生活。与他们的创作风格一致的文学艺术作品是 （　　 ）

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