20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，纷纷离校，广州圣三一学生还组成退学团。出现这一现象的原因是
A. 反帝爱国运动的推动
B. 民权主义运动的兴起
C. 实业救国思潮的影响
D. 中日民族矛盾的激化
高二历史单选题中等难度题
20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，纷纷离校，广州圣三一学生还组成退学团。出现这一现象的原因是
A. 反帝爱国运动的推动
B. 民权主义运动的兴起
C. 实业救国思潮的影响
D. 中日民族矛盾的激化
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阅读材料，完成下列要求。
材料
| 中国 | 外国 |
| 鸦片战争后，开设宗教、西学等课程的西方教会学校在中国出现。 19世纪60年代，京师同文馆成立；江南制造总局附设的机械学校等出现。 19世纪70年代，清政府派幼童赴美留学 | 19世纪30年代，普鲁士已形成一个完整的公立中小学教育体系。 1848年，法国教育部长卡诺向国会提交关于普及义务教育的改革方案。 1861年英国教育家斯宾塞出版《教育论》，提出以科学为主的课程体系 |
| 1895年，盛宣怀创立北洋大学和南洋公学，仿造西方学校体系，分为初、中、高级，具有近代三级学制维形。 1898年，梁启超、经元善创立上海经正女学，兼修中西学科。 1898年，光绪帝下诏废除八股文，设立京师大学堂。 | 19世纪中后期，德国教育家第斯多惠提出“全人教育”理念，指出民族不能把自己的幸福建立在人类的废墟之上。 19世纪下半叶，在曼彻斯特等城市涌现了私立的、男女均可入学的新大学。 1899年，英国成立教育委员会，初步完成英国教育领导体制的国家化。 |
| 20世纪初，清政府公布了第一个近代中国学制“癸卯学制”；随后又废除科举制中国学制“癸卯学制”；随后又废除科举制度，成立学部，作为统辖全国教育的中央教育行政机关。 1912年，蔡元培担任中华民国教育总长，提出国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育等“五育并举”的教育方针。 1923年陶行知与晏阳初等倡导推行平民教育，关注农民和乡村的教育问题。 | 1906年，法国教育家涂尔干指出教育有两大功能，一是为工业经济输送技术工人，二是通过文化传递整合社会，提出要注重道德教育与儿童心理教育。 19世纪末20世纪初，欧洲出现“新教育运动”，代表人物有爱伦、罗素等人，关注妇女、儿童、平民，注重教育民主化、品性化。 1924年英国发布《哈多报告》，“人人受中等教育”的理想模式被广为接受。 |
——根据周采《外国教育史》、孙培青《中国教育史》等整理
上表为19世纪中期至20世纪初期的中外教育历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）
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下表是美国《纽约时报》在20世纪60年代前后部分新闻的标题，从中反映出( )
| 新闻标题 | 时间 |
| 外蒙古试图赶上20世纪的发展 | 1959年8月3日 |
| 民间音乐在肯尼亚衰颓 | 1959年11月8日 |
| 埃及学生要刷牙，学校免费提供牙刷和牙膏 | 1960年4月22日 |
| 巴布亚人离开石器时代 | 1960年7月1日 |
| 牧童上了开罗的电视 | 1962年11月25日 |
| 电视的影响在日本扩大 | 1967年8月17日 |
| 西贡姑娘的服装用超短裙代替了袄代 | 1969年3月31日 |
A．资本扩张的加速趋势
B．不同文化背景的多样化趋势
C．文明的同质化趋势
D．世界格局的多极化趋势
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下表是20世纪60年代前后《纽约时报》部分新闻的标题，它反映出
| 新闻标题 | 时间 |
| 外蒙古试图赶上20世纪的发展 | 1959年8月3日 |
| 民间音乐在肯尼亚衰颓 | 1959年11月8日 |
| 埃及学生要刷牙，学校免费提供牙刷和牙膏 | 1960年4月22日 |
| 巴布亚人离开石器时代 | 1960年7月1日 |
| 牧童上了开罗的电视 | 1962年11月25日 |
| 电视的影响在日本扩大 | 1967年8月17日 |
| 西贡姑娘的服装用超短裙代替了袄代 | 1969年3月31日 |
A. 文明的趋同化态势
B. 世界格局呈现的多极化趋势
C. 资本扩张加速趋势
D. 不同文化背景的多样化趋势
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下表是美国《纽约时报》在20世纪60年代前后部分新闻的标题，从中反映出
| 新闻标题 | 时间 |
| 外蒙古试图赶上20世纪的发展 | 1959年8月3日 |
| 民间音乐在肯尼亚衰颓 | 1959年11月8日 |
| 埃及学生要刷牙，学校免费提供牙刷和牙膏 | 1960年4月22日 |
| 巴布亚人离开石器时代 | 1960年7月1日 |
| 牧童上了开罗的电视 | 1962年11月25日 |
| 电视的影响在日本扩大 | 1967年8月17日 |
| 西贡姑娘的服装用超短裙代替了袄代 | 1969年3月31日 |
A. 资本扩张的加速趋势
B. 不同文化背景的多样化趋势
C. 文明的同质化趋势
D. 世界格局的多极化趋势
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12世纪，教会学校的学生们阅读《圣经》和早期基督教作家的著作，也读古典拉丁文学和少量的柏拉图和亚里士多德的拉丁译本。一些教会学校还提供法学、医学和神学方面的高等教育。学生和教师们还组织了学术行会。由此可见这一时期
A. 世俗教育推动了文化普及 B．教会放弃神学而研究哲学
C. 文艺复兴运动已悄然兴起 D．自然科学与哲学有所发展
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“中世纪晚期的教会学校除了教授神学与拉丁语法，也意识到日益增长的逻辑能力培养的需要。在培训经院哲学的社会学校里，学生们会聚集在讲师周围，讲师会重点传授推理的重要方法。”这种教育方式
A. 培养了辩证理性的思维方法 B. 巩固了人文主义的统治地位
C. 促进了资本主义经济的发展 D. 复兴了古希腊罗马文学艺术
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14世纪30-40年代，佛罗伦萨市政府采取了一些措施，如对宗教裁判、对教会监督文化的作用实行限制，这反映出，当时佛罗伦萨
A. 政府与教会双方决裂
B. 新兴资产阶级出现
C. 新文化发展受到重视
D. 新教理论初步形成
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。太学里博士（教师）与博士弟子（学生），是享受国家俸禄的公职人员。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考棱，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。唐时官学稳定发展，玄宗“敕天下昙乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送”，规定凡参加科举考试的人，必须经过中央官学和地方官学的学习。宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源，这一制度为后来元、明、清三朝所长期沿用。明洪武八年太祖“诏天下立社学”。《松江府志》记载：“国朝洪武八年三月，奉礼部符，仰府州县每五十家设社学一所，延有学行秀才教训军民子弟，……于是本府两县城市乡村皆设社学。”儿童进入社学，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识。同时也须兼读《御制大诰》、明朝律令以及习冠、婚、丧、祭之礼。洪武十五年颁禁例，不准生员参与国家政治，议论朝政得失。
——摘编自孙培青主编《中国教育史》
材料二中世纪的欧洲，随着城市的发展，经济与社会结构的变化引发社会对大批专业人员的需求，同时教会也需要补充教职人员，使得培养训练专业人员的教学机构——大学得以兴起，而每所大学都是模仿意大利波伦亚大学和巴黎大学中的一个建立起来的。以波伦亚大学为蓝本的大学，学生们自己组成社团。他们雇佣教师、支付教师薪水，如果教师玩忽职守或教学效果不佳，学生们可以予以罚款或解除其教职。以巴黎大学为样本的大学，学校由教师组成社团管理。它包括四种教职人员：艺术、神学、法律和医学。中世纪大学的经济收入有三种渠道，一是依靠学生的学费，其次是依靠教会的圣俸为生，最后是依靠世俗权力机构发给的薪水，不同的经济来源背后有着不同的责任。学生进入大学后花四年时间研究基础文科，即学习拉丁文法和修辞学，掌握逻辑规则。如果通过考试就可获得学士学位获得硕士学位，通常要花三四年时间研究教学、自然科学和哲学，还要阅读和评论标准的古典作品，尤其是亚里士多德的著作。学位课程强调抽象分析，若要获得博士学位，则要接受更专门的训练。
——摘编自周谷平、张雁《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》
（1）根据材料一，概括指出古代中国官学教育的基本特点，并结合所学知识简要分析其成因。
（2）根据材料二指出，与古代中国官学教育相比，中世纪西方大学教育有何不同。并结合所学知识概述中世纪西方大学教育的历史影响。
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在中国革命和建设时期，出现了众多的方针和口号。下列方针和口号提出于20世纪90年代的是
A. “教育要面向现代化、面向世界、面向未来”
B. “星星之火，可以燎原”
C. “百花齐放，百家争鸣”
D. “科教兴国”
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