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戊戌变法和辛亥革命时期，康有为、粱启超、孙中山、章太炎等都大力鼓吹王阳明的心学，以激励更多的人投入时代变革的洪流之中．他们反复引述、极力椎崇的王阳明的思想观点可能是
A. “人皆可以为尧舜”
B. “心外无物，心外无理”
C. “知善知恶是良知”
D. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
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“在戊戌变法期间，金田起义常被康有为借来作为迫使皇帝变法的力量；辛亥革命时期，孙中山自觉接受了太平天国反清的正面影响和因争权夺利而导致分裂火并的反面教训。”材料表明太平天国运动( )
A．一定程度上，曾推动了中国社会政治变革进程
B．削弱了旧的政治体制而备受推崇
C．为资产阶级政治运动提供经验
D．昭示了近代革新历程的一脉相承
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“在戊戌变法期间，金田起义常被康有为借来作为迫使皇帝变法的力量；辛亥革命时期，孙中山自觉接受了太平天国反清的正面影响和因争权夺利而导致分裂火并的反面教训。”材料表明太平天国运动
A．推动了中国社会政治变革进程 B．削弱了旧的政治体制而备受推崇
C．为资产阶级政治运动提供经验 D．昭示了近代革新历程的一脉相承
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激进与保守，革命与改革，实乃百年中国知识精英的两条路线选择，其间鸿壑百丈，鲜血翻滚。下列说法错误的是
A. 康有为与章太炎今古文经学之争的实质是改良与革命之争
B. 康有为的改良、孙中山的革命，本质上都是革命
C. 辛亥革命后，精英分子进入政府可通过科举考试、组党参加选举改组政府
D. 北伐战争胜利后，革命者变成了统治者，国共之争就成为了执政之争
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戊戌维新期间，金田起义常被康有为借来作为迫使皇帝变法
的力量，这是用反清来促成革新；辛亥革命时期，孙中山自觉接受了太平天国反清的正面影响和因争权夺利而导致分裂火并的反面教训。这反映出太平天国运动A．搅乱了社会政治制度
B．促进了政治变革进程
C．改变了封建生产关系
D．实现了资本主义理想
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太平天国运动留给历史的影响是长久的。在戊戌维新期间，金田起义常被康有为借来作为迫使皇帝变法的力量，这是用反清来促成革新；辛亥革命时期，孙中山自觉接受了太平天国反清的正面影响和因争权夺利而导致分裂火并的反面教训。这反映出太平天国运动( )
A．搅乱了社会政治制度 B．促进了政治变革进程
C．改变了封建生产关系 D．实现了资本主义理想
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戊戌变法要废除八股考试时，近万名士子不认为变革是好事，而认为变革断了自己的前程，群起而攻之，视康有为等人为“叛徒”。这表明
A. 变法缺乏广泛的群众基础
B. 康梁思想脱离了时代的要求
C. 戊戌变法未冲击封建制度
D. 知识分子在政治上极为保守
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戊戌变法要废除八股考试时,近万名士子不认为变革是好事,而认为变革断了自己的前程,群起而攻之,视康有为等人为“叛徒”。这表明
A. 康梁思想脱离了时代的要求
B. 变法缺乏广泛的群众基础
C. 戊戌变法未冲击封建制度
D. 知识分子在政治上极为保守
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“观念形态的革命以批判传统为条件，但实现观念形态的变革又不仅仅在于批判传统。它表现为破坏旧传统与正面重建的同一。”下列选项能准确体现这一观点的是（ ）
A．梁启超发表《 变法通义》
B. 康有为发表《 孔子改制考》
C．胡适发表《 文学改良刍议》
D．李大钊发表《 庶民的胜利》
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 近代国学的发生和演变，经历了三个阶段的变化，第一阶段是晚清到辛亥革命，以章太炎为代表，提出了“用国粹激励种姓，增进爱国的热肠”的著名口号，倡导保存、捍卫国学。第二阶段是辛亥革命到新文化运动，国学被作为中国传统文化的代名词，特别是从新文化运动开始，关注的是批判原有文化，引进西方文化价值来发展现代中国的文化。第三阶段是20世纪20年代，北大、燕京等大学纷纷设立国学研究院，王国维和清华国学院的学者是这一阶段的代表，国学研究不是关起门来研究，始终与世界的中国研究、汉学研究、东方学研究连接在一起。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》
材料二 伴随着社会主义市场经济的初步确立，20世纪90年代中期迎来了第一波“国学热”。社会转型需要一种与革命时代不同的意识形态，由此促进的文化转型，构成了现代文化景观的大背景。踏入21世纪以来，全方位的国学热四面兴起并持续升温，其中媒体的参与固然起了很大作用，而来自民间的对传统文化的热情和需求扮演了主要的推动力量。目前的国学热主要集中在大众教育和国学知识的传播方面，国学热兴起的原因，在于中国现代化进程快速和成功的发展，及其所引致的国民文化心理的改变。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明近代国学发展的背景和变化历程。
（2）根据材料一、二分析近代国学和现代国学热有何不同。
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的力量，这是用反清来促成革新；辛亥革命时期，孙中山自觉接受了太平天国反清的正面影响和因争权夺利而导致分裂火并的反面教训。这反映出太平天国运动