宋理宗读了朱熹的书后,感慨地说,“读之不释手’恨不与之同时”,并追封朱熹为“太师”,还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行
A. 确立了儒学的正统地位
B. 表明理学得到普遍认同.
C. 扩大了科举考试的内容
D. 强化了理学的教化功能
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宋理宗读了朱熹的书后,感慨地说,“读之不释手’恨不与之同时”,并追封朱熹为“太师”,还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行
A. 确立了儒学的正统地位
B. 表明理学得到普遍认同.
C. 扩大了科举考试的内容
D. 强化了理学的教化功能
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南宋理宗对朱熹的儿子说:“卿先卿《四书》注解,有补于治道,朕读之不释手,恨不能与之同时。”宋理宗此言,主要是基于《四书章句集注》( )
A. 通过儒学神秘化以尊崇君权 B. 宣扬了“天理纲常”的永恒性
C. 为科举考试提供了命题素材 D. 恢复了孔孟儒学的正宗地位
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南宋理宗对朱熹的儿子说:“卿先卿《四书》注解,有补于治道,朕读之不释手,恨不能与之同时。”宋理宗此言,主要是基于《四书章句集注》( )
A.通过儒学神秘化以尊崇君权 B.宣扬了“天理纲常”的永恒性
C.为科举考试提供了命题素材 D.恢复了孔孟儒学的正宗地位
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南宋理宗对朱熹的儿子说:“卿先卿《四书》注解,有补于治道,朕读之不释手,恨不能与之同时。”宋理宗此言,主要是基于《四书章句集注》
A.通过儒学神秘化以尊崇君权 B.宣扬了“天理纲常”的永恒性
C.为科举考试提供了命题素材 D.恢复了孔孟儒学的正宗地位
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1227年,宋理宗发布诏书,追赠朱熹为太师、信国公,提倡学习他的《四书集注》。此后,朱熹学说作为官方哲学,成为声誉隆盛的显学,流传数百年而不衰。据此可知,当时
A. 理学成为了社会的主导思想
B. 儒家思想已完成思辨化
C. 格物致知成为官民行为准则
D. 理学是儒佛道融合产物
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太平军所到之处,毁孔庙,砸孔子牌位,把儒家经书斥为“妖书”,严禁军民诵读和收藏,还专门成立了“删书衙”,负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话,一概删除净尽,只留真话、正话”。这表明太平天国起义
A. 领导人认识到解放思想的重要性 B. 是一场破旧立新的文化革命运动
C. 冲击了封建统治的精神支柱 D. 较为彻底地摆脱了封建思想束缚
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太平军所到之处,毁孔庙,砸孔子牌位,把儒家经书斥为“妖书”,严禁军民诵读和收藏,还专门成立了“删书衙”,负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话,一概删除净尽,只留真话、正话”。这表明太平天国起义
A.认识到解放民众思想的重要性
B.是一场破旧立新的文化革命运动
C.冲击到了封建统治的精神支柱
D.较为彻底地摆脱了封建思想束缚
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明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子,但读《孟子》就很厌恶孟子,曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满 ( )
A.“君君、臣臣、父父、子子 ”
B.“天行有常,不为尧存,不为桀亡 ”
C.“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲”
D.“民为贵,社稷次之,君为轻”
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明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满? ( )
A.“王何必曰利?亦有仁义而已矣 ”
B.“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”
C.“非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退,伯夷也”
D.“长君之恶,其罪小;逢君之恶,其罪大”
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明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。判断下列《孟子》一书中的哪一句话最可能触恼了明太祖( )
A.“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”
B.“长君之恶,其罪小;逢君之恶,其罪大”
C.“非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退”
D.“王何必曰利?亦有仁义而已”
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