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阅读《君子于役》，完成后面各题。
君子于役
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
1.表现思妇思念心切，进而退步设想、宽慰对方的诗句是：“_______，________！”
2.这首诗歌既抒写了女子深沉的思夫之情，揭露了_________。
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阅读下面文言语段，完成后面小题。（14分）
（甲）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学 ，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”
——《论语八则》
（乙）
虽有佳肴，弗食,不知其旨也；虽有至道①，弗学,不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困②。知不足然后能自反③也知困然后能自强④也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半⑤,”其此之谓乎? ——《礼记·学记》
注：①至道：最好的道理。②困：不通，理解不了。③自反：反省自己。
④强：勉励。 ⑤学学半：教人是学习的一半。
1.解释下列加点的词语。（4分）
（1）不耻下问 （ ） （2）学而不厌（ ）
（3）有佳肴 （ ） （4）教学相长（ ）
2.给下列句子划分一处停顿。（2分）
知 不 足 然 后 能 自 反 也 知 困 然 后 能 自 强 也
3.翻译下列句子。（4分）
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）是故学然后知不足，教然后知困。
4.甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习与思考的关系，乙文中主要论述了哪两者之间的关系？（1分）对你有何启示？结合选文，联系实际谈谈你的看法。（3分）
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阅读下面的文言文，回答后面小题
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 饭疏食饮水 水：热水
B. 传不习乎 传：老师传授的知识
C. 不亦说乎 说：通“悦”，高兴
D. 人不堪其忧 堪：能忍受
2.下列加点词语用法意义相同的一项是（ ）
A. 知之者不如好之者/辍耕之垄上
B. 学而不思则罔/则有去国怀乡
C. 其不善者而改之/其真不知马也
D. 于我如浮云/皆朝于齐
3.下列说法错误的一项是（ ）
A. 《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。
B. 孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C. “六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D. 有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
4.划线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠。
（2）吾日三省吾身。
5.请从“学习”和“修养”两方面，在《〈论语〉十二章》中各选一句，写出对你的启示。
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（三）阅读下面选文，完成13-17题。（15分）
古藤
（1）翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
（2）这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。
（3）好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远，说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。
（4）我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。花颜月貌，要么死亡，要么活着。
（5）无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己估桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
（6）藤，木热典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。
（7）因也就想到，一位90高龄书家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
（8）人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
（9）见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
（10）我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
（11）我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
（作者：王剑冰，选自《时文选粹》第2辑，有改动）
1.．通读全文，请你用简洁的语言概括古藤的特点。（3分）
2.．请品析第（6）段划线的句子。（4分）
藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。
3.．“藤，要么死亡，要么活着。”这是一个___________关系的复句。（2分）
4.．请你谈谈第（8）段在文中的作用。（3分）
5.．作者在第（5）段写“自己为自己做桩，自己为自己相绕”，第（8）段却写“要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会”，这两种生存方式你更造成哪一种，请结合现实，谈谈你的看法。（3分）
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阅读下面文言文，完成9-13题。（13分）
《论语》十则（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1..下列句子中加点的词解释不正确的一项是（2分）
A.温故而知新 新：新的理解和体会
B.学而不思则罔 罔：迷惑
C.及鲁肃过寻阳 过：到
D.但当涉猎 涉猎：全面广泛地阅读
2..对下列两组句子中加点的词，用法和意义判断正确的一项是（2分）
A. ①②不同，③④也不同 B. ①②相同，③④也相同
C. ①②不同，③④相同 ①②相同，③④不同
3..请你至少写出出自以上选文的三个成语。（2分）
________
4..用现代汉语说出下列句子的意思。（4分）
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）蒙辞以军中多务。
________
5..孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。（3分）
________
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阅读下面语段，完成下题
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
（1）下列句中加点词语用法相同的一项是。（ ）
A．①有地隐然而高。 ②卫君待子而为政．
B．①书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之②贫者自南海还，以告富者。
C．①又尝自休于此邪？ ②学射于甘蝇。
D．①方羲之之不可强以仕 ②医治好治不病以为功。
（2）用现代汉语翻译文中划线句子。
君子于其言，无所苟而已矣。
（3）请用一个成语概括文中孔子所持的观点，并运用此成语造一个句子。
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阅读《<论语>十则》，完成小题。
《论语》十则
（一）子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
不亦君子乎？”
（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆．”
（四）子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学'不耻下问'足
以谓之‘文’也．”
（五子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
（六）曾子日：“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”
（七）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（八）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
（九）曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
（十）（点）日： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞
雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
1.下列划线词语解释错误的一项是 （2分）
A．不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴）
B．不耻下问（可耻）
C．为人谋而不忠乎（谋划，商量办法）
D．与朋友交而不信乎（诚实）
2.下列划线词语意义相同的一项是 （2分）
A．学而时习之吾妻之美我者，私我也
B．人不知而不愠水落而石出者
C．可以为师矣可以一战
D．其恕乎其不善者而改之
3.对选文内容理解错误的一项是 （2分）
A．第二、三则主要阐述了学习方法的问题，第四、五则主要阐述了学习态度的问题。
B．第七则是说为人要终身遵守的准则，揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度。
C．第十则，曾点生动地描绘了一幅春风和煦、人群活动的祥和情景，孔子心有感触地大加赞赏。此则旨在告诉我们：人要和自然相融，锻炼身体，享用自然之乐。
D．选文中有些话已成为成语，具有极高的文化价值。比如第七、八、九则分别概括为：“见贤思齐”、“已所不欲，勿施于人”、“任重道远”。
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阅读下面的文章，完成第下列小题。
古藤（王剑冰）
①A.翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。
②好美的名字，有色有形，诗意盎然。
③我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。
④它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
⑤藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。
⑥藤，要么死亡，要么活着。
⑦无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
⑧B.藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。
⑨因而也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
⑩人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
⑾见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
⑿我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。
⒀很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
⒁我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
1.对于“古藤”，作者的情感态度发生了哪些变化？请用四个词语加以概括。
2.文章叙述何仙姑与吕洞宾的传说和老态女子生孩子的故事分别有什么作用？
3.本文有很多精彩的句子，请在画线的A、B两处选择一句作点评。
4.联系上下文，说说第⑩段在全文中的作用。
5.本文主要采用了什么写法？你能说说作者通过古藤的形象表现怎样的思想感情？
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阅读《贞观政要》节选，完成后面小题。
贞观十一年，时屡有阉宦充外使，妄有奏，事发，太宗怒。……魏征因上疏曰：臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。近君子，则朝无粃政；远小人，则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割①。铅刀一割，良工②之所不重，小善不足以掩众恶也；白玉微瑕，善贾③之所不弃，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，谓之善善。恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅④，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之嗅，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟⑤，史鱼⑥所以遗恨也。（选自《贞观政要》）
【注】①铅刀之一割：铅刀上那一点锋利的地方。②良工：能工巧匠。③贾：商人。④蒿兰同嗅：蒿草和兰花的香味一样。⑤郭氏所以为墟：指郭国被齐国所灭。⑥史鱼：春秋卫国人，为人正直、德才兼备，但不被卫灵公所用。
1.把选文中两处画线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。
（2）白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。
2.选段中，魏征的主要观点是什么？（请用文中原话回答）并结合相关内容阐述他主要是采用什么方法来表达自己的观点的？
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阅读下面两个语段，完成下列小题。
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
（选自《论语》）
（二）子曰：“默而识①之，学而不厌②，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
子曰：“我非生而知之者，好古③，敏以求之者。”（《述而》）
子曰：“学如不及④，犹恐失之。”（《泰伯》）
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫⑤问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”
子夏曰：“日知其所亡⑥，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张》）
（节选自《论语》）
［注释］①识（zhì）：记住。②厌：满足。③好古：爱好古代文化。④及：赶上，追上。⑤鄙夫：鄙陋浅薄的人。⑥亡：指不知道的东西。
1.下列句中加点词读音和意义都不同的一组是（ ）
A. 学而时习之/学如不及 B. 吾日三省吾身/见不贤而内自省
C. 诲女知之乎/诲人不倦 D. 是知也/日知其所亡
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3.“己所不欲，勿施于人”，是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。
4.从“有朋自远方来，不亦乐乎”中可以看出孔子怎样的交友态度？
5.选文后五则内容都与学习有关，请你选择感悟最深的一则，写出在学习方面所获得的启示。
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