(三)阅读下面选文,完成13-17题。(15分)
古藤
(1)翻下来,腾挪上去,再翻下来,再腾挪上去,就像临产前的巨蟒,痛苦地不知如何摆放自己的身体;又似台风中的巨浪,狂躁不安地叠起万般花样。
(2)这该是多少藤的纠缠啊!洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时,我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤,一棵独立的藤,学名叫“白花鱼藤”,属稀有的物种。
(3)好美的名字,有色有形,诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远,说它沾了何仙姑的仙气,或何仙姑沾了它的仙气也未可知。
(4)我敬慕地站立着,品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛:风雨剥蚀过它,雷电轰击过它,战火遭历过它。它依附的大树,长大,长高,长老,直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音,把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤,身子一半已朽,一些枝条乱于风中。花颜月貌,要么死亡,要么活着。
(5)无有依托就不再存有想法,就像失去娘的孩子,自己为自己估桩,自己为自己相绕,直立而起,倒下,再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪,把它变成根,变成树,变成精。
(6)藤,木热典范、水土的凝铸、生命的阐述,像不羁的狂草,有重笔的轻染,有淋漓的汁点。
(7)因也就想到,一位90高龄书家出席一个领会,有人上前搀扶说,您老气色不错啊。老人说,色没有了,气还有。而看这藤,乃真气色。据悉,藤依然6月开花如瑞雪,而后还结果,花开季节,芬芳遍地,香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!
(8)人其实同藤一样,从一点点爬起,活得不知有多艰难。要依靠亲人,依靠师长,依靠领导,依靠社会。要学着做人,学着生活,学着应付,学着面对。
(9)见过一些社会底层的老人,这些人多是农家人,田间里辛劳一生,慢慢地累弯了腰,在墙角路边聊度余生,那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子,弯了的腰使头几乎垂于地面,走路时双手撑在脚上,脚挪手也挪,身子像个甲壳虫。进了产房,你几乎忽略了她是一个女人,可她确确实实地生出了一个孩子,成为一个母亲,那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人,总是弯曲着身子,幸福地搂着她的白胖的儿子,那是她身上滋长出的嫩芽,是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶,她诠释了一个生命。
(10)我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去,终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了,它不再靠根活着,不再靠头伸展,只要生命在体内一息尚存,就以藤的个性,滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影,但总是找不到合适的角度,它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上,于是又有一些人坐着或趴上去,我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了,为了我们的某种满足。
(11)我们热热闹闹地走后,它还将留在那里,守着它的岁月,守着它的孤独。当然也守着倔强的形象,被人凝注,被人思索,被人景仰。
(作者:王剑冰,选自《时文选粹》第2辑,有改动)
1..通读全文,请你用简洁的语言概括古藤的特点。(3分)
2..请品析第(6)段划线的句子。(4分)
藤,木的典范、水土的凝铸、生命的阐述,像不羁的狂草,有重笔的轻染,有淋漓的汁点。
3..“藤,要么死亡,要么活着。”这是一个___________关系的复句。(2分)
4..请你谈谈第(8)段在文中的作用。(3分)
5..作者在第(5)段写“自己为自己做桩,自己为自己相绕”,第(8)段却写“要依靠亲人,依靠师长,依靠领导,依靠社会”,这两种生存方式你更造成哪一种,请结合现实,谈谈你的看法。(3分)
九年级语文现代文阅读中等难度题
(三)阅读下面选文,完成13-17题。(15分)
古藤
(1)翻下来,腾挪上去,再翻下来,再腾挪上去,就像临产前的巨蟒,痛苦地不知如何摆放自己的身体;又似台风中的巨浪,狂躁不安地叠起万般花样。
(2)这该是多少藤的纠缠啊!洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时,我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤,一棵独立的藤,学名叫“白花鱼藤”,属稀有的物种。
(3)好美的名字,有色有形,诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远,说它沾了何仙姑的仙气,或何仙姑沾了它的仙气也未可知。
(4)我敬慕地站立着,品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛:风雨剥蚀过它,雷电轰击过它,战火遭历过它。它依附的大树,长大,长高,长老,直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音,把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤,身子一半已朽,一些枝条乱于风中。花颜月貌,要么死亡,要么活着。
(5)无有依托就不再存有想法,就像失去娘的孩子,自己为自己估桩,自己为自己相绕,直立而起,倒下,再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪,把它变成根,变成树,变成精。
(6)藤,木热典范、水土的凝铸、生命的阐述,像不羁的狂草,有重笔的轻染,有淋漓的汁点。
(7)因也就想到,一位90高龄书家出席一个领会,有人上前搀扶说,您老气色不错啊。老人说,色没有了,气还有。而看这藤,乃真气色。据悉,藤依然6月开花如瑞雪,而后还结果,花开季节,芬芳遍地,香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!
(8)人其实同藤一样,从一点点爬起,活得不知有多艰难。要依靠亲人,依靠师长,依靠领导,依靠社会。要学着做人,学着生活,学着应付,学着面对。
(9)见过一些社会底层的老人,这些人多是农家人,田间里辛劳一生,慢慢地累弯了腰,在墙角路边聊度余生,那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子,弯了的腰使头几乎垂于地面,走路时双手撑在脚上,脚挪手也挪,身子像个甲壳虫。进了产房,你几乎忽略了她是一个女人,可她确确实实地生出了一个孩子,成为一个母亲,那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人,总是弯曲着身子,幸福地搂着她的白胖的儿子,那是她身上滋长出的嫩芽,是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶,她诠释了一个生命。
(10)我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去,终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了,它不再靠根活着,不再靠头伸展,只要生命在体内一息尚存,就以藤的个性,滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影,但总是找不到合适的角度,它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上,于是又有一些人坐着或趴上去,我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了,为了我们的某种满足。
(11)我们热热闹闹地走后,它还将留在那里,守着它的岁月,守着它的孤独。当然也守着倔强的形象,被人凝注,被人思索,被人景仰。
(作者:王剑冰,选自《时文选粹》第2辑,有改动)
1..通读全文,请你用简洁的语言概括古藤的特点。(3分)
2..请品析第(6)段划线的句子。(4分)
藤,木的典范、水土的凝铸、生命的阐述,像不羁的狂草,有重笔的轻染,有淋漓的汁点。
3..“藤,要么死亡,要么活着。”这是一个___________关系的复句。(2分)
4..请你谈谈第(8)段在文中的作用。(3分)
5..作者在第(5)段写“自己为自己做桩,自己为自己相绕”,第(8)段却写“要依靠亲人,依靠师长,依靠领导,依靠社会”,这两种生存方式你更造成哪一种,请结合现实,谈谈你的看法。(3分)
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成第下列小题。
古藤(王剑冰)
①A.翻下来,腾挪上去,再翻下来,再腾挪上去,就像临产前的巨蟒,痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪,狂躁不安地叠起万般花样。这该是多少藤的纠缠啊!洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时,我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤,一棵独立的藤,学名叫“白花鱼藤”,属稀有的物种。
②好美的名字,有色有形,诗意盎然。
③我敬慕地站立着,品读着这棵意象万千的古藤。
④它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它,雷电轰击过它,战火遭历过它,它依附的大树,长大,长高,长老,直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音,把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
⑤藤,身子一半已朽,一些枝条乱于风中。
⑥藤,要么死亡,要么活着。
⑦无有依托就不再存有想法,就像失去娘的孩子,自己为自己做桩,自己为自己相绕,直立而起,倒下,再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪,把它变成根,变成树,变成精。
⑧B.藤,木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草,有重笔有轻染,有淋漓的汁点。
⑨因而也就想到,一位90高龄书家出席一个集会,有人上前搀扶说,您老气色不错啊。老人说,色没有了,气还有。而看这藤,乃真气色。据悉,藤依然6月开花如瑞雪,而后还结果,花开季节,芬芳遍地,香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!
⑩人其实同藤一样,从一点点爬起,活得不知有多艰难。要依靠亲人,依靠师长,依靠领导,依靠社会。要学着做人,学着生活,学着应付,学着面对。
⑾见过一些社会底层的老人,这些人多是农家人,田间里辛劳一生,慢慢地累弯了腰,在墙角路边聊度余生,那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子,弯了的腰使头几乎垂于地面,走路时双手撑在脚上,脚挪手也挪,身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房,你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子,成为一个母亲,那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人,总是弯曲着身子,幸福地搂着她的白胖的儿子,那是她身上滋长出的嫩芽,是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶,她诠释了一个生命。
⑿我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去,终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到了,它不再靠根活着,不再靠头伸展,只要生命在体内一息尚存,就以藤的个性,滋生、蔓延、上升、翻腾。
⒀很多人开始同这棵藤照相合影,但总是找不到合适的角度,它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上,于是又有一些人坐着或趴上去,我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了,为了我们的某种满足。
⒁我们热热闹闹地走后,它还将留在那里,守着它的岁月,守着它的孤独。当然也守着倔强的形象,被人凝注,被人思索,被人景仰。
1.对于“古藤”,作者的情感态度发生了哪些变化?请用四个词语加以概括。
2.文章叙述何仙姑与吕洞宾的传说和老态女子生孩子的故事分别有什么作用?
3.本文有很多精彩的句子,请在画线的A、B两处选择一句作点评。
4.联系上下文,说说第⑩段在全文中的作用。
5.本文主要采用了什么写法?你能说说作者通过古藤的形象表现怎样的思想感情?
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(二)古藤
A.翻下来,腾挪上去,再翻下来,再腾挪上去,就像临产前的巨蟒,痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪,狂躁不安地叠起万般花样。这该是多少藤的纠缠啊!洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时,我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤,一棵独立的藤,学名叫“白花鱼藤”,属稀有的物种。
好美的名字,有色有形,诗意盎然。
这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气,或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说:何仙姑为广州增城何泰的女儿,生时头顶有六条头发,经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中,入京的途中何仙姑突然失踪。之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡,在家庙的树林里乘凉,师傅吕洞宾欣然而往,匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带,何仙姑掩面飞往天庭,吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是,仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤,吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说,但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。
我敬慕地站立着,品读着这棵意象万千的古藤。
它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它,雷电轰击过它,战火遭历过它,它依附的大树,长大,长高,长老,直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音,把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
藤,身子一半已朽,一些枝条乱于风中。
藤,要么死亡,要么活着。
无有依托就不再存有想法,就像失去娘的孩子,自己为自己做桩,自己为自己相绕,直立而起,倒下,再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪,把它变成根,变成树,变成精。
B.藤,木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草,有重笔有轻染,有淋漓的汁点。
因而也就想到,一位90高龄书家出席一个集会,有人上前搀扶说,您老气色不错啊。老人说,色没有了,气还有。而看这藤,乃真气色。据悉,藤依然6月开花如瑞雪,而后还结果,花开季节,芬芳遍地,香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!
人其实同藤一样,从一点点爬起,活得不知有多艰难。要依靠亲人,依靠师长,依靠领导,依靠社会。要学着做人,学着生活,学着应付,学着面对。
见过一些社会底层的老人,这些人多是农家人,田间里辛劳一生,慢慢地累弯了腰,在墙角路边聊度余生,那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子,弯了的腰使头几乎垂于地面,走路时双手撑在脚上,脚挪手也挪,身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房,你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子,成为一个母亲,那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人,总是弯曲着身子,幸福地搂着她的白胖的儿子,那是她身上滋长出的嫩芽,是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶,她诠释了一个生命。
我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去,终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了,它不再靠根活着,不再靠头伸展,只要生命在体内一息尚存,就以藤的个性,滋生、蔓延、上升、翻腾。
很多人开始同这棵藤照相合影,但总是找不到合适的角度,它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上,于是又有一些人坐着或趴上去,我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了,为了我们的某种满足。
我们热热闹闹地走后,它还将留在那里,守着它的岁月,守着它的孤独。当然也守着倔强的形象,被人凝注,被人思索,被人景仰。
1. “我敬慕地站立着,品读着这棵意象万千的古藤。”在文中作者主要“品读”了古藤哪些意象?(3分)
2..联系上下文,说说“可主人说这只是一棵藤时,我吃惊了”,“我”“吃惊”的真正原因是什么? (3分)
3..本文有很多精彩的句子,请在画线的A、B两处选择一句作点评。(4分)
4..本文主要采用了托物言志的写法。你能说说作者通过古藤的形象表现怎样的思想感情?(4分)
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面选文,完成小题。
唤醒传统节日的仪式感
①“前庭后院挂满了灯笼,又是宫灯,又是纱灯,烛光辉煌,地上铺了芝麻秸儿,踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子,头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了,过年时最好不说话,非得说时,也得斟酌词语,千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节,总能勾起许多人的乡愁回忆。物质丰富、文化多样的时代,人们虽然创设出各具特色的过年新形式,但传统年俗的仪式感,从未在我们的文化记忆中失落。
②如果没有节俗带来的仪式感,春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器,它让平庸的生命懂得庄重,让潦草的生活焕发温馨。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌, , 。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在,春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年,正是为了温热内心的仪式感,触发文化意义上的深层感念。
③“一个字,累;两个字,消费;三个字,大聚会;四个字,胡吃海睡”,几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年,“过”意味着庄严,“年”代表着主题。过得太随意,吃吃喝喝、玩玩闹闹;过得太前卫,埋首于手机、沉迷在网络:都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌,更是折射出世道人心的庸俗化。对待文化传统,最令人忧心的事情莫过于,“‘物’的败坏,尚可恢复,而‘文化精神’一旦败落下去,要拯救回来,怕是难以计算时日”。节日内涵要靠节俗形式来承载,要有过节的“规定动作”,得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受,把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担,甚或贴上 “糟粕”的标签一脚踢开,节日岂能不变味?
④告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代,让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来,我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新,哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”,如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势。过去拜年讲究作揖、磕头,如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载。过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭,如今全家一起看场电影、拍张合照,同样定格幸福团圆。变化的是年俗形式,不变的是文化追寻和情感慰藉。正所谓,“非新无以为进,非旧无以为守”,唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情,也不是搞形式主义,而是不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。如此,年俗才能生生不息,年味才能回味无穷。
⑤春节这样的文化传统,不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物,而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样,感受“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”的喜悦,舒展“柏绿椒红事事新,隔篱灯影贺年人”的豪情,体味“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”的意境,原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。历久弥新的文化传统,永远是我们的精神原乡。
⑥不论我们走多远,传承好、发展好“文化家底”,唤醒内心的仪式感、认同感、使命感,我们就能记得住回家的路,忘不了乡土的味道。
(来源:《人民日报》 作者:李斌)
1.通读全文,说说“传统节日的仪式感”该如何唤醒。
2.概括文章第③自然段画线句子的内容,并分析它在文中的作用。
3.请指出文中第⑥自然段“我们就能记得住回家的路”中“回家”的深层含义。
4.请另选两个节日,并依照第②自然段画线句仿写两句,要突出该节日的特点。
5.下列关于传统节日的诗词,不同于其他三项的一项是( )。
A. 月上柳梢头,人约黄昏后
B. 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲
C. 佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透
D. 强欲登高去,无人送酒来。遥怜故园菊,应傍战场开
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读选文,完成9~13题。(17分)
【甲】
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
(选自《出师表》)
【乙】
贞观二年,太宗谓房玄龄等曰:“汉、魏以来,诸葛亮为丞相,亦甚平直,尝表①废廖立、李严②於南中,立闻亮卒,泣曰:‘吾其左衽③矣!’严闻亮卒,发病而死。故陈寿④称‘亮之为政,开诚心,布公道,尽忠益时者,虽仇必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之?
【注释】①表:指上表建议。②廖立、李严:蜀汉之臣。③左衽:古代少数民族衣襟左开,借指异族入侵而亡国。④陈寿:西晋人,著有《三国志》。⑤卿:古代君对臣的称谓。1..解释下面句子中加点的词语。(3分)
(1)志虑忠纯:____ (2)悉以咨之:______
(3)严闻亮卒:______
2..下面句子中加点词意思相同的一组是( )(3分)
A.太宗谓房玄龄等曰 太守谓谁(《醉翁亭记》)
B.尝表废廖立、李严于南中 予尝求古仁人之心(《岳阳楼记》)
C.立闻亮卒 卒获有所闻(《送东阳马生序》)
D.发病而死 舜发于畎亩之中(《生于忧患,死于安乐》)
3..请用现代汉语翻译下面句子。(6分)
(1)是以先帝简拔以遗陛下。
(2)诸葛亮为丞相,甚平直。
4..请用“/”给下面句子断句。(断两处)(2分)
亮 之 为 政 开 诚 心 布 公 道
5..【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否,不宜异同”的主张?(请和原文回答)(3分)
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的选文,完成下面小题。
从一本《史记》开始
①陈正宏的《史记》课,在复旦是出了名的“变态”。在这门课上,没有PPT,没有讲授,没有教材。学生面前,只有一部《史记》:繁体、竖排、无标点。在接下来的一个学期里,你要给这部《史记》加标点:逗号、句号,逗号、句号……这是一门研究生课程,面向古汉语天赋较高的学生。
②33年前,陈正宏的治学生涯,也是从一本《史记》开始的。那会儿他年轻、有才华,被保送研究生,颇为自负。
③结果在研究生的第一堂课上,他刚走进导师章培恒先生的家,看到的就是繁体、竖排、无标点的《史记》。“那个陈正宏,你点一下吧。”章先生的绍兴普通话声音不高,但足以震撼门生。夏日将尽,地上热浪腾起,蝉鸣与翻书声交织在一起,烦乱一片,闷热不堪。23岁的陈正宏一边看,一边口头加标点,背上汗都出来了。
④给《史记》点标点,就相当于被“空投”到2200年前的汉王朝。古汉语仿佛一座座遮天蔽日的崇山,山高路远,即使最有天赋的学生,也要长途跋涉半年,才看得到些许微光。可它又如一座瑰丽的宝藏,魅力无穷,待你柳暗花明,人生也便随之豁然开朗。
⑤那天的《史记》课,成功地让陈正宏铭记——“你过去读的《史记》,不是《史记》;你过去拥有的才学,也不算才学。”
⑥很久以后他才知道,“给《史记》点标点”,是章培恒先生从他的老师蒋天枢先生那里传承而来的独门心法。点完了全本的《史记》,他很幸运,正好碰上退休的蒋天枢先生被返聘回复旦,他又成了蒋门弟子。师生结缘那 一年,蒋天枢86岁,比陈正宏大整整60岁。
⑦“那时,我每周五去蒋先生家听课,走进楼下门厅,仰头喊一声。先生的头在楼梯口探了一探,看到是我又回去了,再出现时已经唐装整齐,手拄拐杖了。他是很重仪态的,见人从来都是一丝不苟。
⑧“他给我一个人讲《诗经》,关关雎鸠,在河之洲。说这不是一般的爱情,这其实是上古部落的联姻。他还在我的笔记本上,画河中之洲给我看。那些课我至今还记得。”
⑨临近毕业那一天,陈正宏写完论文,跑去打印。打字姑娘一边敲,一边对他说:“你们蒋先生走了。”
⑩几年以后,蒋师母托人带了一样东西给陈正宏,说:“这是老先生临走前,特地留给你的礼物。”礼物是一幅字,陈正宏展开一看,先生给他留下的最后7个字是——业精于勤荒于嬉。
⑪牢记“业精于勤荒于嬉”,不断地阅读《史记》,在陈正宏的心里,一些本质性的东西改变了。
⑫毕业后,陈正宏投身的第一个大任务是编《全明诗》。这一编,就是整整10年。他辗转于全国各地的图书馆,翻阅古书,将资料一张一张地抄录到卡片上。去东三省找资料的时候,正逢隆冬。在大雪没膝的天气里,他涉雪去图书馆,细读那些满是灰尘、从未被人翻过的明刻本。
⑬真的读书人,心志不受世俗牢笼的禁锢,古籍于陈正宏而言,是活着的、值得珍爱的宝贝。而在这么多史籍中,他最爱的,仍是《史记》。
⑭他花了30年,终于知道,为什么当年在课堂上,老师要一遍一遍地说《史记》。
⑮“司马迁是一个非常了不起的人,一个真正具有独立人格的人。汉武帝那么牛,他觉得也不过是他笔下的一个主人公而已。
⑯“如果能够完整地读一遍《史记》,你最终会发现‘太阳底下没有新鲜事’。而你在《史记》滋润的阳光中沐浴过,再度回到有时不免灰暗的现实中,就会变得更有预见性,更有智慧,也更有定力。”
⑰ 30年倏忽而过。
⑱现在陈正宏也站到了讲台上,面对年轻的学生,他手一指:“《史记》的这一篇,你们去把标点点上。”30年前后的复旦,人、事、物全变了,但有他在,陈寅恪、蒋天枢和章培恒这一脉流传下来的治学精神,仍在传承。
⑲一个人能坚持做一件事的动力是什么?
⑳对陈正宏而言,这种动力来源于“业精于勤荒于嬉”的提点:先生说要点标点,他便去点标点;先生伏案研究、教书育人,他便也沿着先生的路伏案研究、教书育人。
(21)他说:“我想收很多很多学生,在这些人当中,一定会有不止一位,最终超越我们。被人超越,是我作为老师一生的心愿。这意味着我最终不负老师之托,把业传承下去了。”
(选自《读者》2018.23期,有删改)
1.选文第③段画线句运用了哪种描写方法?有什么作用?
2.请从修辞方法的角度,赏析选文第④段画线的句子。
3.根据选文内容,概括写出陈正宏回忆了蒋天枢先生为他做的哪些事?
4.选文第⑬段写“而在这么多史籍中,他最爱的,仍是《史记》”,结合全文,分析陈正宏最爱《史记》的原因有哪些?
5.结合选文内容,说说陈正宏是一个怎样的人。(写出两点即可)
6.选出对选文内容的分析有误的一项( )
A.选文第①③段两次出现“繁体、竖版、无标点”,既写出了《史记》之难,又表现了教学手段的一脉相承,同时也起到了点题的作用。
B.“业精于勤荒于嬉”意为“学业由于勤奋而精通,却能荒废在游戏玩耍中。”蒋先生用此句嘱咐陈正宏要精进治学,不可荒废。
C.蒋先生身穿整齐的唐装,一丝不苟的样子,向我们展现了一个治学严谨的学者形象。
D.选文第⑰段“30年倏忽而过”与后文“30年前后的复旦,人、事、物全变了”,意在揭露当今学术界很多人不能潜心治学的现象。
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阅读下面选文,完成小题。
谈谈“匠人规则”
①小时候,在老家农村看木匠做活,那木匠的一举一动至今历历在目:一把卷尺时刻搞在衣兜里,不时拿出来量一量、测一测;一支铅笔夹在耳朵上,经常取下来写一鞋、画一画。用不了多久,一件件崭新精致的门窗、桌椅板凳便呈现在人们眼前。一块木料,有无用途,能不能用,怎样使用,不是用眼看,更不是靠“老本”、凭“老经验”去推断下结论—权威只有一个,就是用尺子量一量,用墨线校一校。这就是“匠人规则”。
②规则自古有之。《礼记》中羹之有菜者用梜,其无菜者不用梜”(汤里如果有菜,就要用筷子来夹;如果没有,就不用了筷子,只用汤匙),是为饮食设定的规则,这让人们的行为儒雅。“夫为人子者,出必告,反必面”,这是对孩子设定的行为规则,了父子间的伦理关系。诸葛亮在刘备离世前,听到的那句“如其不才,君可自取”的诱惑,但诸葛亮能够遵循君臣间的规则,便成为了一代名相;西汉末年的王莽却采用了“僭越”的形式,被一个“篡”字来作了评价。
③生活中失去了规则,后果就会不堪设想,飞机违反导航规定就会迷失航向,火车不按规定及时扳道就会跑错轨道,医生不按操作规程治疗就会引发医疗纠纷,煤矿不按安全规定作业就会诱发矿难,生产奶粉厂家不按规定生产就会危及生命健康……不论是在同自然的和谐相处中还是社会生活中,都必须按规则办事,违背了规则,就必然受到规则的惩罚;
④规则的存在自有其存在的道理和必然,所以有规则就应不折不扣地无条件遵守。匠人们之所以令人肃然起敬,源于他们对工作一丝不苟,始终遵循“尺子最有发言权”这一准则所谓“嗜之越笃,技巧越工”用在他们身上最为贴切。我们遵守“匠人规则”不仅能获得尊重,我们还能够得到自有,取得成功。比如,我国目前大力退耕还林、退耕还草,使自然的规则得以体现。31年前,中国提出的改革开放是遵循了发展的规则;而20世纪90年代,中国加入关贸组织也是在市场规则下求得双蠃的结果。在生活中,“匠人规则”就是我们必须拥有的一种意识,它让我们能够获得在学习和生活上的成功。
⑤因此,“匠人规则”成为衡量工作优劣的标准—规则就是尺度,规则就是准绳。因为规则是有棱有角、是非清楚的,丁就是丁,卯就是卯;对就是对,错就是错。规则又爱憎分明:一方面,它似刀枪,打击和惩罚违反规则的人;另一方面,它似屏障,保护和赏赐遵守规则的人。
⑥“匠人规则”启示我们,尊重规则、敬畏规则、遵守规则,是做好一切事情的前提和根本。在我们的工作生活中,无论是有形的,还是无形的,各种各样的规则都陪伴在我们身边—这些人人皆知,贵在自觉,难在自觉。不管是学校学习,还是日常生活,只要像木匠那样,凡事用“规则”这个权威的尺度量一量、校一校,老老实实、认认真真地按规则行事那么,美好的前途就会向你招手,“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”之潇洒人生就会为你所有。
1.选文的中心论点是什么?
2.选文开头段写“小时候,在老家农村看木匠做活”的事例有什么作用?
3.选文第③段中的画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?
4.对选文内容理解有误的一项是( )
A.规则自古有之,彰显出规则所具有的文化传统。
B.我们对待各种陪伴在身边的规则所持的态度应是贵在自觉,认认真真地加以执行。
C.规则具有两面性:打击和惩罚违反规则的人,保护和赏赐遵守规则的人。
D.规则的存在就有其存在的道理和必然,但有规则我们不一定就应不折不扣地接受。
5.阅读选文后,结合你的生活实践,谈谈你对规则的理解。
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阅读下面名著选段,完成问题。
“离开桑菲尔德我感到痛苦,我爱桑菲尔德;……我看到非走不可这个必要性,就像看到非死不可这个必要性一样。”
“真的,我得走!”我有点恼火了,反驳说。“你以为我会留下来,成为你觉得无足轻重的人吗……你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗?你想错了!——我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富,我就要让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体--而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都经过了坟墓,我们站在上帝脚跟前,是平等的--因为我们是平等的!”
(1)选文中的“我”和“你”分别是作品中的哪两个人物?
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(2)从小说情节看,“我”为什么会产生“非走不可”的念头?
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(题文)阅读下面选文,完成文后题目。
又见十字路口茶坊楼上,一个虎形黑大汉,脱得赤条条的,两只手握两把板斧,大吼一声,却似半天起个霹雳,从半空中跳将下来。手起斧落,早砍翻了两个行刑的刽子,便望监斩官马前砍将来。众士兵急待把枪去搠时,那里拦挡得住?众人且簇拥蔡九知府,逃命去了。
只见东边那伙弄蛇的丐者,身边都掣出尖刀,看着士兵便杀;西边那伙使枪棒的,大发喊声,只顾乱杀将来,一派杀倒士兵狱卒,南边那伙挑担的脚夫,抡起匾担,横七竖八,都打翻了士兵和那着的人;北边那伙客人,都跳下车来,推过车子,拦住了人。两个客商钻将入来,一个背了 A ,一个背了 B 。其余的人,也有取出弓箭来射的,也有取出石子来打的,也有取出标枪来标的。
(1)上文选自古典名著《_____》,作者是元未明初的小说家_____,上文的故事叫做_____。
(2)文中A是_____,B是_____。
(3)上文的重要人物是李逵,请结合以上情节说一说李逵的性格特点。
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阅读下面选文。(15分)
生命是一朵常开不败的花
①快乐的人生,也会有痛苦,有的人能直面挫折,化解痛苦,而有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。不一样的选择,不一样的人生之旅。而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。
②一枚贝壳要用一生的时间才能将一颗沙粒转化成一粒并不规则的珍珠,雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折,那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
③冰心说:“成功的花儿,人们只惊羡它开放时的明艳。然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折,仍能以奋斗的英姿与之对抗,那么这样的人生是辉煌的。
④当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位放羊老人从未曾放大痛苦,于是一百多年后,大汉的史书上书写下了他坚贞不屈的民族气节。
⑤昭君出走大漠,丝绸之路上又多了一串驼铃的叮当声,“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果她拒绝贿赂画师终致出塞算是一次挫折,那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
⑥苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的最好诠释。人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。
⑦没有必要因叶落而悲秋,也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天,一次挫折也荒废不了整个人生。
⑧人们常说:“风雨过后,面前会是鸥翔鱼游的天水一色,荆棘过后,面前会是铺满鲜花的康庄大道。”既然如此,我们还有什么理由放大人生的痛苦呢?
⑨生命是一朵常开不败的花,那挫折必是滋润花的养分,没有经历过挫折的人生是不完整的人生;没有给它养分的花迟早也会枯萎。
⑩痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题,要想让我们心里的戈壁荒原开满鲜花,只有在遭遇挫折时排解痛苦,积蓄人生的力量,为新的目标而奋斗,生命之花才会常开不败,生命的存在才会有新的更深刻的意义!
1.选文的中心论点是什么?(3分)
2.第⑥段能否删去?请说明理由。(3分)
3.第⑨段中“生命是一朵常开不败的花,那挫折必是滋润花的养分”运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)
4.文中提到冰心,苏武,昭君,他们三人都有一个共同点,是什么?(2分)
5.为选文补充一个恰当的事实论据。(2分)
6.结合经历谈谈你是如何面对挫折的,读了本文后有什么启示?(2分)
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