阅读材料，完成下列要求材料 由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的...

阅读材料，完成下列要求

材料　 由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。

——姜广辉、程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起》

运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。（说明：可对材料中的观点进行论证、修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求观点明确，史论结合，史实准确。）

高二历史论述题困难题查看答案及解析

社会转型就是社会政治制度、经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化。转型过程中各种制度在继承与创新中不断演进。阅读材料，完成下列要求。

材料一　 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。

——辛田《春秋战国时期社会转型研究》

（1）依据材料一，归纳春秋战国时期社会转型前后的相同点与不同点。

材料二　 当代学术界认为宋朝是一个大变革的时代，有农业革命、信息革命、金融革命、商业革命、能源革命。

（2）依据材料二并结合史实指出宋代在“农业革命、信息革命、金融革命、商业革命、能源革命”方面的具体表现。

材料三　 明清时期，从全球角度看，在思想革命、科学革命、政治革命与工业革命的推动下，西方国家已在从农耕文明转向工业文明的路径上高歌猛进，由于明清两朝统治者未能认清时代潮流，采取了逆大势而行的政策，社会转型因此难以启动。直到鸦片战争爆发，在西方坚船利炮的逼迫下，中国才开始艰难地探索现代化的路径。

——摘编自徐小宁《中国古代历史中的社会转型》

（3）依据材料三和所学知识，分析明清时期西方在近代化的道路上“高歌猛进”而中国却“难以启动”的原因。这种差异给中国带来了什么影响？

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料　入世是指步入社会和投身社会。

著名教授樊和平先生认为，人生的安身立命，需要一种良好的人文素质。博大精深的中国传统文化具有“血缘、情理、入世”三大基本要素，构成传统文化与现代人安身立命的根本。

儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的，“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。

——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》等

解读材料，围绕儒家文化的“入世精神”提炼出一个观点，并运用中国思想文化史的史实加以论述。 (要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合)

高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

入世是指步入社会和投身社会。著名教授樊和平先生认为，人生的安身立命，需要一种良好的人文素质。博大精深的中国传统文化具有“血缘、情理、入世”三大基本要素，构成传统文化与现代人安身立命的根本。儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的，“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。

——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》

解读材料，围绕儒家文化的“入世精神”提炼观点，并运用中国思想文化史的史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）

高二历史论述题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料商周强调家庭“上事宗庙、下继后世”的血缘关系，突出“父子之序、长幼之伦”的观念。

两汉形成重孝风气，在财产继承上不论嫡庶都拥有同等的继承权，对中国传统文化传承和发展有重要影响的“家学”逐步兴起。

隋唐私塾兴起，礼法文化下移至普通民众；唐朝保证老人和残疾人拥有一定数量的授田，并规定60岁以上免除赋役负担；唐朝中叶以后，流民大量增加，家庭较为动荡。

宋元强调父为子纲，妇女守节、“不事二夫”；同居共财的大家庭由之前的“北盛于南”转变为“南盛于北”。

明清择偶不仅要求“门第相当”，也“论财”；妇女裹小脚风气盛行；男孩在6岁左右一般要入塾读书，教材为“四书五经”。

——摘编自张国刚《家庭史话》

任选其中两个发展阶段，提取有关我国古代家庭变迁的信息，并加以简要分析。

高二历史连线题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料　 商周强调家庭“上事宗庙、下继后世”的血缘关系，突出“父子之序、长幼之伦”的观念。

两汉形成重孝风气，在财产继承上不论嫡庶都拥有同等的继承权，对中国传统文化传承和发展有重要影响的“家学”逐步兴起。

隋唐私塾兴起，礼法文化下移至普通民众；唐朝保证老人和残疾人拥有一定数量的授田，并规定60岁以上免除赋役负担；唐朝中叶以后，流民大量增加，家庭较为动荡。

宋元强调父为子纲，妇女守节、“不事二夫”；同居共财的大家庭由之前的“北盛于南”转变为“南盛于北”。

明清择偶不仅要求“门第相当”，也“论财”；妇女裹小脚风气盛行；男孩在6岁左右一般要入塾读书，教材为“四书五经”。

——摘编自张国刚《家庭史话》

任选其中两个发展阶段，提取有关我国古代家庭变迁的信息，并加以简要分析。

高二历史综合题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料有老师在进行《鸦片战争》一课的教学设计时，将“传统与现代之间的较量”作为本课教学的价值立意，尝试引导学生就“鸦片战争是中国近代化的开端”这一观点展开史学争鸣。

请以“传统与现代的较量”为视角，结合史实，对“鸦片战争是中国近代化的开端”这一观点进行探讨。（说明：可以对该观点进行肯定、否定或提出修改意见，并阐述理由。要求观点明确，史论结合，史实准确，符合逻辑）

高二历史论述题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

——摘编自张国刚《家庭史话》

任选其中两个发展阶段，提取有关我国古代家庭变迁的信息，并加以简要分析。

高二历史连线题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 西周、春秋时期，社会上层即贵族层、统治阶层皆按宗法制组成父权家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。……这种庞大的宗族共同体便构成了西周、春秋时期贵族社会最根本的社会组织。……西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，他们无经济、政治上的独立性，尚被包容于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）外壳之中。

——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

材料二　 中国的家族社会有着古老的风俗习惯、价值观念，家庭和宗族是社会的基本单位，但清末最后十年里，这一基础摇摇欲坠。儒家思想中诸如家庭忠义、孝道、贞节、三纲五常等观念已被西方思想中的个人主义、自由思想和男女平等观念代替。人们逐渐认识到，个人不仅是家庭的一员，更是社会、国家的一员，而且个人拥有即使是家庭中的长者也不能剥夺的权利。年轻一代的中国人开始宣布从家庭中独立出来，并把儒家教导的各种合理关系，斥之为过时的和封建的，家长的全能地位受到了挑战。

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周、春秋时期家庭的主要特点并分析该特点形成的历史背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出晚清家庭发生的变化并分析变化原因及其折射的社会发展趋势。

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

分阅读材料，完成下列要求。

材料一　 从1840年到1911年辛亥革命，是中国传统社会价值观崩坍和资本主义价值体系成长的时期。辛亥革命推翻了封建帝制，资本主义思想理论和价值体系取代传统的儒家思想和价值体系，成为社会的主流思想。

材料二　 从1911年辛亥革命到1949年中华人民共和国建立，是中国试图建立一个以西方思想为主体的社会价值观而不断失败的过程，同时又是以马克思列宁主义为理论基础的新民主主义价值体系不断成长并最终确立主流地位的过程。

材料三　 从1949年新中国成立到改革开放前，是中国社会主义价值观占主流地位、逐渐陷入发展困境的时期。

上述观点能否直接作为“中国近代或现代思想发展历程”研究主题的材料？请结合史实对上述材料的观点进行探讨。（说明：可以就一则材料或多则材料进行论证；也可以对材料进行修改、补充、否定，并运用史实加以论述。要求观点明确，史论结合，史实准确）

高二历史材料分析题困难题查看答案及解析