阅读材料，完成下列要求。材料一 西周、春秋时期，社会上层即贵族层、统治阶层皆按宗法制组成父...

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 西周、春秋时期，社会上层即贵族层、统治阶层皆按宗法制组成父权家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。……这种庞大的宗族共同体便构成了西周、春秋时期贵族社会最根本的社会组织。……西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，他们无经济、政治上的独立性，尚被包容于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）外壳之中。

——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

材料二　 中国的家族社会有着古老的风俗习惯、价值观念，家庭和宗族是社会的基本单位，但清末最后十年里，这一基础摇摇欲坠。儒家思想中诸如家庭忠义、孝道、贞节、三纲五常等观念已被西方思想中的个人主义、自由思想和男女平等观念代替。人们逐渐认识到，个人不仅是家庭的一员，更是社会、国家的一员，而且个人拥有即使是家庭中的长者也不能剥夺的权利。年轻一代的中国人开始宣布从家庭中独立出来，并把儒家教导的各种合理关系，斥之为过时的和封建的，家长的全能地位受到了挑战。

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周、春秋时期家庭的主要特点并分析该特点形成的历史背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出晚清家庭发生的变化并分析变化原因及其折射的社会发展趋势。

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阅读下表，完成下列要求。

——摘编自张国刚《家庭史话》

根据表格并结合所学知识，指出家庭发展变化的一种趋势并分析其形成的原因。（要求：观点明确，史实准确、充分。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 —1688—1783年，英国社会拥有一个易于伸缩的社会分层系统，但社会流动日益加剧。贵族阶层的开放是单向度的，社会的中下层几乎不可能成为社会上层的一员，主要是允许贵族家庭成员向下流动。贵族财产的衰落常常把他们的儿子推入工商业领域，这样贵族后代变成了商人。人们靠从做学徒开始进入中间阶层，出身贫寒的人通过学徒制上升为企业主，甚至成为绅士。英国社会越来越向多元化方向发展，从事商业和法学、医学等方面的专业人士的重要性迅速增强，他们由此获得较多的财产、较高的地位和较大的权力。中间阶层的人数迅速增加，重要性日益增强，成为一个生机勃勃的社会阶层。英国社会上层和中间阶层中有些人逐渐向工资劳动者靠拢，农村家庭农场主的破产和消失更是不计其数，他们多数转化为工资劳动者，逐渐向无产阶级过渡，为新社会准备了一个重要的部件。英国社会的流动机制使英国社会的各个阶层连结成一个整体并在此基础上联合前进

——摘编自舒小昀《18世纪英国社会流动分析》

材料二　 晚清时期科举制出现严重弊端：一方面，科举制下培养的大多教人思想僵化，往往成为早期现代化阻碍力量。另一方面，科举制虽难以容纳向上流动的庞大社会群体，却吸引了广大文化层次较高的社会成员的参与，这就导致社会实业领域人才缺乏。科举制废除后，社会流动发生了较为显著的变化。由于新式教育制度的勃兴和科举考试束缚的消失，向上流动的社会成员以新式教育为中介，获得了新的政治、经济、教育、工商、科技等适应社会结构变动需求的专门知识和技能。他们受到了新思潮的影响，具有一种积极的社会参与意识和救世意识。科举制的废除，使得“功名”身份不再是判断人们社会地位的唯一重要标志，社会各界从业者的社会地位由此也得到了提高。于是，不仅是入仕，包括经商、从军等也成为人们谋求向上流动的选择。社会流动的改善，为中国早期现代化准备和提供了大量的、多样的人才，加强了社会活力。

——摘编自伍茂春《科举制的废除及社会垂直流动》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出英国社会各阶层在社会流动中表现出的特征，并简析英国社会流动加剧的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国社会流动的变化特点。综上所述，谈谈你对社会发展和社会流动关系的认识。

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春秋战国时期出现的诸子百家是在传统礼乐环境中成长起来的，各家对待传统礼乐的态度和改造主张也不尽相同。阅读材料，完成下列要求

材料一　 周代的礼乐主要流行于士及士以上的贵族阶层中，……其主要功能是明确贵族间的尊卑关系，规范贵族的行为，对于下层人民来说，礼乐是不适用的。……维系宗族政治的礼乐制度，在战国时代已丧失殆尽。经过变法运动，法律制度普遍建立起来，法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具。

——张岂之主编《中国历史•先秦卷》

材料二　 墨子确实对当时统治阶层礼乐实践中所表现的过度奢侈的生活风格大加抨击。……就礼乐传统而言，墨子大致是宁取早先之简朴而舍其后来之繁缛的。……（早期道家）相信文明制度（指礼乐制度）不但不是自然状态的改进，而是对自然状态的污染和毁灭，而人类只有在自然状态中才能找到完全彻底的幸福与自由。

——余英时《论天人之际：中国古代思想起源试探》

请回答：

（1）据材料一，概括周代礼乐的主要作用，并指出法家对待传统礼乐的态度。

（2）据材料二，指出墨家认为传统礼乐在实践中存在的主要弊端及其改造主张，并概括早期道家突破传统礼乐的核心主张

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“士”原是西周贵族的一个等级，到春秋战国时期该阶层发生了很大变化。士阶层的崛起从本质上反映了

A. 养士之风盛行

B. 百家争鸣局面的出现

C. 宗法制，分封制的瓦解

D. 私学的兴起

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阅读材料，完成下列要求。

材料一明清时期儒学与理学的世俗化、实用化，是指儒家伦理道德规范由上层社会向民间社会下移。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会，将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内，使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。明清时期儒学与理学的世俗化、实用化，也有其思想特征。世俗化是指儒家的思想观念与普通民众的思想观念互相交融，具有民间化、兼容性的思想特征。

——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》

材料二伏尔泰认为儒学虽说是正统思想，但它博大宽容，表明中国对宗教的宽容态度；中国人敬天，而“天”是天理，不是神，不是崇拜的偶像；中国人尊孔，而孔子并非教主，只是宣扬伦理道德的圣人。伏尔泰借以批判当时法国“一个国王，一种信仰”的专制主义。孟德斯鸠认为中国文化有风俗之弊、奢侈之弊和专制之弊等三大缺点，但他同时又盛赞中国的重农政策、救荒政策和勤俭政策，指出中国文化这三大优点可以弥补三大弊病。即风俗之弊可以用特别的治术来补救、奢侈之弊可以用勤俭的政策来补救和专制之弊可以用孔子的教义来补救。

——摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》等

（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清时期儒学与理学世俗化与实用化的表现及影响。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括法国启蒙思想家对中国文化的评价并分析其历史背景。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一与分封制相适应、商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代（夏商周）时期治理国家的统治者是贵族……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

材料二（元代）行省的职掌，在忽必烈时期主要是钱粮、户口、屯种、漕运等事务。……成宗即位后，颁给行省长官虎符，使其统领本省军队。……各行省的重大事务必须呈报中书省；军政要务则需呈报枢密院。没有中书省、枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不能调动军队。

——白钢《中国政治制度史》

材料三作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在于不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。

——薛明扬《中国传统文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出分封制与郡县制在任用行政官员的依据和方式上的差异。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括元代行省的权限及其影响。

（3）根据材料三概括科举制的作用。

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（13分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　 西周“官守学业，皆出于一”，“故私门无著述文字”，就造成了“学在官府”。春秋时期私学取代官学是教育制度上一次历史性的大变革。贵族关心的是维护统治地位，扩大统治范围，无暇顾及教育，“乱世则学校不修焉”（《毛诗•郑风•子衿》序）。私学出现重要的原因之一是与“士”阶层的变化联系在一起的。士阶层中许多有才能的人在政治斗争或军事斗争中发挥着重要的作用，越来越受到重视，养士之风形成。适应这种社会新需要，私家讲学，专门培养士。“学在官府”转变为“学在四夷”。

——摘编自孙培青《中国教育史》

材料二　 1912年间私人开办的部分女子学校

材料三　 邓小平说：我们要实现现代代，必须有知识，有人才。要反对不尊重知识分子的错误思想，要重视知识，重视从事脑力劳动的人，要承认这些人是劳动者。

——摘编自薛庆超《革故与鼎新：红墙决策》

（1）结合材料一和所学知识，说明春秋时期教育领域里的变化及其原因。（5分）

（2）依据材料二，妇女地位发生了怎样的变化？并分析引发变化的社会背景。（4分）

（3）依据材料三，概括邓小平的思想，这种思想对当时社会产生了怎样的影响？（4分）

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商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化

A. 推动官僚政治的形成

B. 导致土地私有的出现

C. 成为百家争鸣的根源

D. 有利于推动社会转型

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春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各个阶层，这说明

A. 动摇了周王朝的统治基础

B. 瓦解了西周的分封制

C. 打破了贵族垄断教育的特权

D. 适应了诸侯争霸战争的需要

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